§2.3.164non est periurus neque sordidus: inmolet aequis
그는 위증자도 아니고 비열하지도 않다.
§2.3.165hic porcum Laribus;
그에게는 공정하신 라레스들에게 돼지를 바치게 하라.
verum ambitiosus et audax:
하지만 그는 야심 차고 대담하다.
§2.3.166naviget Anticyram.
안티키라로 배를 타고 가게 하라.
quid enim differt, barathrone §2.3.167dones quidquid habes an numquam utare paratis?
그대가 가진 것을 무저갱에 던져 버리는 것과, 마련된 것을 결코 쓰지 않는 것 사이에 무슨 차이가 있겠는가?
§2.3.168Servius Oppidius Canusi duo praedia, dives §2.3.169antiquo censu, gnatis divisse duobus §2.3.170fertur et hoc moriens pueris dixisse vocatis
카누시움의 세르위우스 오피디우스는 고대의 자산 평가로 부유하였는데, 두 아들에게 두 영지를 나누어 주었다고 전해지며, 죽어가면서 침상으로 소년들을 불러 모아 이렇게 말했다고 한다.
§2.3.171ad lectum: ‘postquam te talos, Aule, nucesque §2.3.172ferre sinu laxo, donare et ludere vidi, §2.3.173te, Tiberi, numerare, cavis abscondere tristem, §2.3.174extimui, ne vos ageret vesania discors,
"아울루스야, 내가 네가 주사위와 호두를 헐렁한 옷자락에 넣고 다니며 남에게 나누어 주고 놀고 있는 것을 본 뒤에, 그리고 티베리우스야, 네가 그것들을 세어 보고 침울한 얼굴로 구멍 속에 숨기는 것을 본 뒤에, 나는 불화하는 광기가 너희를 몰고 가지 않을까 몹시 두려워했다.
§2.3.175tu Nomentanum, tu ne sequerere Cicutam.
너는 노멘타누스를, 너는 키쿠타를 따르지 않을까 하고.
§2.3.176quare per Divos oratus uterque Penatis §2.3.177tu cave ne minuas, tu ne maius facias id §2.3.178quod satis esse putat pater et natura coercet.
그러므로 가문의 수호신들의 이름으로 너희 둘에게 간청하노니, 너는 그것을 줄이지 않도록, 너는 그것을 더 크게 만들지 않도록 조심하여라, 아버지가 충분하다고 생각하고 자연이 제한하는 그것을.
§2.3.179praeterea ne vos titillet gloria, iure §2.3.180iurando obstringam ambo: uter aedilis fueritve
더욱이 영광이 너희를 자극하지 않도록, 나는 맹세로 너희 둘을 묶어 두리라.
§2.3.181vestrum praetor, is intestabilis et sacer esto. ’ §2.3.182in cicere atque faba bona tu perdasque lupinis, §2.3.183latus ut in circo spatiere et aeneus ut stes, §2.3.184nudus agris, nudus nummis, insane, paternis;
너희 중 누구든 조영관이나 법무관이 된다면, 그는 증언 능력을 박탈당하고 저주받은 자가 될지어다." 그대는 병아리콩과 대두, 루핀 때문에 그대의 재산을 잃고, 원형경기장을 활보하고 청동상으로 서기 위해서인가, 미치광이여, 아버지의 토지를 빼앗기고 아버지의 돈을 빼앗기면서까지?
§2.3.185scilicet ut plausus quos fert Agrippa feras tu, §2.3.186astuta ingenuum volpes imitata leonem?
그것은 아그리파가 얻는 갈채를 그대도 얻기 위함인가, 약삭빠른 여우가 고귀한 사자를 흉내 내는 것처럼?
§2.3.187nequis humasse velit Aiacem, Atrida, vetas cur?
아트레우스의 아들이여, 그대는 어찌하여 누구도 아이아스를 묻어주려 하지 못하게 금지하는가?
§2.3.188‘rex sum. ’ nil ultra quaero plebeius.
"나는 왕이다." 평민인 나는 더는 묻지 않겠다.
‘et aequam
"그리고 나는 공정함을 명령한다.
§2.3.189rem imperito, ac sicui videor non iustus, inulto §2.3.190dicere quod sentit permitto. ’ maxime regum, §2.3.191Di tibi dent capta classem redducere Troia.
만약 내가 누군가에게 의롭지 않게 보인다면, 벌받지 않고 자신이 생각하는 바를 말하는 것을 허락하노라." 왕들 중 가장 위대하신 분이여, 신들께서 그대에게 트로이아를 함락시키고 함대를 이끌고 귀환하기를 베푸시기를.
§2.3.192ergo consulere et mox respondere licebit?
그렇다면 질문하고 곧 답변을 받는 것이 허용되겠습니까?
§2.3.193‘consule. ’ cur Aiax, heros ab Achille secundus,
"질문하라." 왜 아킬레우스 다음가는 영웅인 아이아스가 썩어가고 있습니까?
§2.3.194putescit, totiens servatis clarus achivis, §2.3.195gaudeat ut populus Priami Priamusque inhumato, §2.3.196per quem tot iuvenes patrio caruere sepulcro?
그토록 자주 그리스인들을 구하여 유명하면서도, 프리아모스의 백성과 프리아모스 자신이 그가 묻히지 않은 것을 기뻐하게 하려 하심입니까, 그로 인해 그토록 많은 젊은이가 조상의 무덤조차 잃었는데?
§2.3.197‘mille ovium insanus morti dedit, inclitum Ulixen §2.3.198et Menelaum una mecum se occidere clamans. ’ §2.3.199tu cum pro vitula statuis dulcem Aulide natam §2.3.200ante aras spargisque mola caput, inprobe, salsa,
"그가 미쳐서 일천 마리 양을 죽음으로 몰아넣고, 이름 높은 울릭세스와 메네라오스, 그리고 나를 함께 죽였다고 외쳤기 때문이다." 그대가 어린 암소 대신에 사랑스러운 딸을 아울리스에서 제단 앞에 세우고, 머리에 소금 섞은 밀가루를 뿌릴 때, 악한 자여, 그대는 마음의 올바름을 지키고 있는가?
§2.3.201rectum animi servas? ‘quorsum?’ insanus quid enim Aiax
"그것은 어디로 향하는가?" 왜냐하면 미친 아이아스가 무슨 짓을 했단 말인가?
그가 칼로 가축을 베어 넘겼을 때, 그는 폭력을 아내와 아들에게는 삼갔다.
mala multa precatus atridis §2.3.204non ille aut Teucrum aut ipsum violavit Ulixen.
아트레우스 자손들에게 많은 재앙을 빌기는 했으나, 그는 테우크로스도, 울릭세스 자신도 해치지 않았다.
§2.3.205‘verum ego, ut haerentis adverso litore navis §2.3.206eriperem, prudens placavi sanguine Divos. ’
"하지만 나는 맞바람 부는 해안에 묶여 있는 배들을 구출하기 위해, 현명하게도 피로써 신들을 달랬다." 설마 그대 자신의 피로 말인가, 광인여?
§2.3.207nempe tuo, furiose? ‘meo, sed non furiosus. ’ §2.3.208qui species alias veris scelerisque tumultu §2.3.209permixtas capiet, commotus habebitur atque §2.3.210stultitiane erret nihilum distabit an ira.
"내 피였으나, 나는 미치지 않았다." 참된 것과 다른 모습을 품고, 죄악의 혼란과 뒤섞여 지각하는 자는 정신이 혼미해진 것으로 여겨질 것이며, 어리석음으로 방황하는가 아니면 분노로 방황하는가는 아무런 차이가 없을 것이다.
§2.3.211Aiax inmeritos cum occidit desipit agnos:
아이아스가 죄 없는 어린 양들을 죽일 때 그는 이성을 잃은 것이다.
§2.3.212cum prudens scelus ob titulos admittis inanis,
그대가 현명하다면서 헛된 명예 때문에 죄를 범할 때, 그대는 정신이 온전한가?
§2.3.213stas animo et purum est vitio tibi cum tumidum est cor?
그대의 마음이 교만으로 부풀어 있을 때, 그대의 마음은 죄악으로부터 깨끗한가?
§2.3.214siquis lectica nitidam gestare amet agnam, §2.3.215huic vestem ut gnatae, paret ancillas, paret aurum, §2.3.216Pusam aut Pusillam appellet fortique marito §2.3.217destinet uxorem: interdicto huic omne adimat ius §2.3.218praetor et ad sanos abeat tutela propinquos.
만약 어떤 사람이 가마에 고운 어린 암양을 태워 다니기를 좋아하고, 이 양에게 딸처럼 옷을 마련해 주고, 시녀들을 마련해 주고, 황금을 마련해 주며, 푸사나 푸실라라 부르고 용감한 남편에게 아내로 주려 한다면, 법무관은 금지령으로써 이 자에게서 모든 법적 권리를 박탈할 것이요, 후견은 온전한 친족들에게 넘어갈 것이다.
§2.3.219quid, siquis gnatam pro muta devovet agna,
그렇다면, 만약 어떤 이가 말 못 하는 어린 양 대신 제 딸을 바친다면, 그는 정신이 온전한 자인가?
§2.3.220integer est animi? ne dixeris.
그렇지 않다고 말하라.
ergo ubi prava §2.3.221stultitia, hic summa est insania;
그러므로 비뚤어진 어리석음이 있는 곳에, 여기에 극도의 광기가 있다.
qui sceleratus, §2.3.222et furiosus erit;
죄를 범하는 자는 또한 미친 자일 것이다.
quem cepit vitrea fama, §2.3.223hunc circumtonuit gaudens Bellona cruentis.
깨지기 쉬운 명성에 사로잡힌 자, 그자의 주변에서 유혈을 기뻐하는 벨로나가 천둥을 울린다.
§2.3.224nunc age luxuriam et nomentanum arripe mecum.
이제 나와 함께 사치와 노멘타누스를 단죄해 보자.
§2.3.225vincet enim stultos ratio insanire nepotes.
이성이 어리석은 방탕아들이 미쳐 있음을 증명할 것이기 때문이다.
§2.3.226hic simul accepit patrimoni mille talenta, §2.3.227edicit, piscator uti, pomarius, auceps, §2.3.228unguentarius ac Tusci turba inpia vici, §2.3.229cum scurris fartor, cum Velabro omne macellum §2.3.230mane domum veniant.
이 자는 가산 일천 타란톤을 물려받자마자, 어부, 과일 장수, 새잡이, 향료 장수, 그리고 토스카나 거리의 불경한 무리들과, 어릿광대들과 소시지 장수, 그리고 웨라브룸의 모든 시장 사람들에게 아침 일찍 제 집으로 오라고 선포했다.
quid tum? venere frequentes,
그러자 어떻게 되었는가? 그들이 떼 지어 왔다.
§2.3.231verba facit leno: ‘quidquid mihi, quidquid et horum
포주가 말을 걸었다.
§2.3.232cuique domi est, id crede tuum et vel nunc pete vel cras. ’ §2.3.233accipe quid contra haec iuvenis responderit aequus.
"내게 있는 것은 무엇이든, 그리고 이들 각자의 집에 있는 것은 무엇이든 다 그대의 것이라 생각하고, 지금 당장이든 내일이든 가져가시오." 대범한 젊은이가 이에 대해 무엇이라 답했는지 들어보라.
"내가 멧돼지 고기로 저녁을 먹게 하려고, 너는 루카니아의 눈 속에서 장화를 신은 채 잠을 잔다.
tu piscis hiberno ex aequore verris.
너는 겨울 바다에서 물고기를 쓸어 담는다.
§2.3.236segnis ego, indignus qui tantum possideam;
나는 게으르며 이토록 많은 것을 소유할 자격이 없다.
aufer, §2.3.237sume tibi deciens;
가져가라, 너에게 백만을 주마.
tibi tantundem;
너에게도 그만큼을.
tibi triplex, §2.3.238unde uxor media currit de nocte vocata. ’ §2.3.239filius Aesopi detractam ex aure Metellae, §2.3.240scilicet ut deciens solidum absorberet, aceto
너에게는 세 배를 주마, 그곳에서는 한밤중에 호출을 받고 아내가 달려 나오니까." 아이소포스의 아들은 메텔라의 귀에서 빼낸 무려 백만의 가치가 있는 귀한 진주를, 식초에 녹여 단숨에 마셔버렸다.
§2.3.241diluit insignem bacam: qui sanior ac si §2.3.242illud idem in rapidum flumen iaceretve cloacam?
그가 그와 똑같은 것을 세찬 강물이나 하수구에 던져 버리는 사람보다 무엇이 더 온전하단 말인가?
§2.3.243Quinti progenies Arri, par nobile fratrum
퀸투스 아리우스의 후손, 고귀한 한 쌍의 형제는...