§9.12.1legeram tuas litteras xiii K., cum mihi epistula adfertur a Lepta circumvallatum esse Pompeium, ratibus etiam exitus portus teneri.
삼월 십팔일에 당신의 편지를 막 읽었을 때, 렙타로부터 나에게 편지 한 통이 전달되었습니다. 폼페이우스가 포위되었으며, 뗏목에 의해 항구의 출구마저 차단되었다는 내용이었습니다.
non medius fidius prae lacrimis possum reliqua nec cogitare nec scribere.
맹세코, 눈물 때문에 나는 남은 일들을 생각할 수도 쓸 수도 없습니다.
misi ad te exemplum.
당신에게 복사본을 보냈습니다.
miseros nos! cur non omnes fatum illius una exsecuti sumus? ecce autem a Matio et Trebatio eadem, quibus Menturnis obvii Caesaris tabellarii.
아, 가련한 우리들이여! 왜 우리는 모두 그의 운명을 함께 따르지 않았단 말입니까? 하지만 보십시오, 마티우스와 트레바티우스에게서도 같은 소식이 왔습니다. 민투르나이에서 카이사르의 전령들이 그들을 만났던 것입니다.
torqueor infelix, ut iam illum Mucianum exitum exoptem.
불행한 나는 괴로워하며, 이제는 저 무키우스와 같은 최후를 갈망할 정도입니다.
at quam honesta, at quam expedita tua consilia, quam evigilata tuis cogitationibus, qua itineris, qua navigationis, qua congressus sermonisque cum Caesare! omnia cum honesta tum cauta.
하지만 당신의 조언들은 얼마나 고결하고 얼마나 명쾌한지요, 여정에서든, 항해에서든, 카이사르와의 회동과 대화에서든, 당신의 사색을 통해 얼마나 세심히 준비되었는지요! 모든 것이 고결하면서도 신중합니다.
in Epirum vero invitatio quam suavis, quam liberalis, quam fraterna! §9.12.2de Dionysio sum admiratus qui apud me honoratior fuit quam apud Scipionem Panaetius;
진정 에페이로스로의 초대는 얼마나 감미롭고, 얼마나 관대하며, 얼마나 형제애가 넘치는지요! 디오뉴시우스에 대해서는 기가 막힙니다. 그는 내 처소에서, 스키피오의 처소에 있던 파내티우스보다 더 존중받았습니다.
a quo impurissime haec nostra fortuna despecta est.
그런데 그가 우리의 이 불운을 가장 야비하게 경멸했던 것입니다.
odi hominem et odero;
나는 그자를 미워하고 미워할 것입니다.
utinam ulcisci possem! sed illum ulciscentur mores sui. §9.12.3tu, quaeso, nunc vel maxime quid agendum nobis sit cogita.
복수할 수만 있다면 좋으련만! 하지만 그 자신의 품성이 그에게 복수할 것입니다. 부탁이니, 당신은 지금이야말로 우리가 무엇을 해야 할지 가장 깊이 생각해주십시오.
populi Romani exercitus Cn. Pompeium circumsedet, fossa et vallo saeptum tenet, fuga prohibet;
로마 인민의 군대가 그네우스 폼페이우스를 포위하고, 해자와 토성으로 가둔 채 도망치지 못하게 막고 있습니다.
nos vivimus, et stat urbs ista, praetores ius dicunt, aediles ludos parant, viri boni usuras perscribunt, ego ipse sedeo! coner illuc ire ut insanus, implorare fidem municipiorum? boni non sequentur, leves inridebunt, rerum novarum cupidi, victores praesertim et armati, vim et manus adferent. §9.12.4quid censes igitur? ecquidnam est tui consili †ad† finis huius miserrimae vitae? nunc doleo, nunc torqueor, cum quoidam aut sapiens videor quod una non ierim aut felix fuisse.
우리는 살아 있고, 저 도시는 건재하며, 법무관들은 법을 집행하고, 조달관들은 경기를 준비하며, 선량한 이들은 이자를 장부에 기록하고 있고, 나 자신은 그저 주저앉아 있습니다! 내가 미친 사람처럼 그곳으로 가려고 시도하며 자치도시들의 신의에 호소해야 한단 말입니까? 선량한 이들은 따르지 않을 것이고, 경솔한 이들은 비웃을 것이며, 혁명을 갈망하는 자들, 특히 무장을 갖춘 승리자들은 폭력을 가해 손을 뻗칠 것입니다. 그렇다면 당신은 어떻게 생각하십니까? 이 지극히 비참한 인생의 종막을 향해 당신의 어떤 조언이라도 있습니까? 이제 나는 슬퍼하고 이제 괴로워합니다, 어떤 이들에게는 내가 함께 가지 않은 덕분에 현명해 보이거나 운이 좋아 보일 때 말입니다.
mihi contra.
나에게는 그 반대입니다.
numquam enim illius victoriae socius esse volui, calamitatis mallem fuisse.
나는 그의 승리의 동반자가 되기를 결코 바라지 않았고, 오히려 그의 재앙의 동반자가 되기를 바랐기 때문입니다.
quid ego nunc tuas litteras, quid tuam prudentiam aut benevolentiam implorem? actum est;
왜 내가 이제 당신의 편지를, 당신의 현명함이나 호의를 간청해야 하겠습니까? 상황은 끝났습니다.
nulla re iam possum iuvari qui ne quod optem quidem iam habeo nisi ut aliqua inimici misericordia liberemur.
이제 어떤 것으로도 도움을 받을 수 없습니다, 원수의 어떤 자비로 풀려나는 것 외에는 더 이상 바라는 것조차 가지지 못한 나로서는 말입니다.