§9.10.1nihil habebam quod scriberem.
쓸 말이 아무것도 없습니다.
neque enim novi quicquam audieram et ad tuas omnis rescripseram pridie.
새로운 소식을 들은 것도 없고, 전날에 당신의 모든 편지에 답장을 썼기 때문입니다.
sed cum me aegritudo non solum somno privaret verum ne vigilare quidem sine summo dolore pateretur, tecum ut quasi loquerer, in quo uno acquiesco, hoc nescio quid nullo argumento proposito scribere institui.
하지만 마음의 고통이 저에게서 잠을 빼앗아 갈 뿐만 아니라, 깨어 있는 것조차 극심한 고통 없이는 허락하지 않기에, 오직 그 안에서만 제가 안식을 얻는 당신과 마치 대화를 나누듯, 구체적인 주제도 정하지 않은 채 이 정체 모를 글을 쓰기 시작했습니다.
§9.10.2amens mihi fuisse videor a principio et me una haec res torquet quod non omnibus in rebus labentem vel potius ruentem Pompeium tamquam unus manipularis secutus sim.
저는 처음부터 미쳤었던 것처럼 제게 생각됩니다. 그리고 모든 일에서 몰락해 가고, 아니 오히려 파멸로 치닫고 있는 폼페이우스를 일개 보병처럼 따르지 않았다는 오직 이 한 가지 사실만이 저를 괴롭힙니다.
vidi hominem xiiii K. Febr. plenum formidinis.
저는 1월 19일에 공포에 가득 찬 그 남자를 보았습니다.
illo ipso die sensi quid ageret.
바로 그날에 그가 무슨 일을 하려는지 저는 깨달았습니다.
numquam mihi postea placuit nec umquam aliud in alio peccare destitit.
그 이후로 그는 결코 제 마음에 들지 않았고, 그는 차례차례 잘못을 저지르는 일을 멈추지 않았습니다.
nihil interim ad me scribere, nihil nisi fugam cogitare.
그동안 그는 저에게 아무것도 쓰지 않았고, 도망치는 것 외에는 아무것도 생각하지 않았습니다.
quid quaeris? sicut ἐν τοῖσ ἐρωτικοῖσ alienant immundae, insulsae, indecorae, sic me illius fugae neglegentiaeque deformitas avertit ab amore.
더 말해 무엇하겠습니까? 연애 관계에서 불결하고, 어리석고, 품위 없는 여자들이 상대를 멀어지게 하듯이, 그의 도망과 태만의 추함이 저를 사랑에서 멀어지게 했습니다.
nihil enim dignum faciebat qua re eius fugae comitem me adiungerem.
그가 행한 일 중에는 제가 그의 도망에 동반자로 동참할 만한 가치가 있는 일이 아무것도 없었기 때문입니다.
nunc emergit amor, nunc desiderium ferre non possum, nunc mihi nihil libri, nihil litterae, nihil doctrina prodest.
하지만 이제 사랑이 솟구치고, 이제 그리움을 견딜 수 없으며, 이제 제게는 책도, 편지도, 학문도 아무 소용이 없습니다.
ita dies et noctes tamquam avis illa mare prospecto evolare cupio.
그리하여 저는 밤낮으로 저 새처럼 바다를 바라보며 날아가기를 갈망합니다.
do, do poenas temeritatis meae.
저는 제 경솔함의 대가를 톡톡히 치르고 있습니다.
etsi quae fuit illa temeritas? quid feci non consideratissime? si enim nihil praeter fugam quaereretur, fugissem libentissime, sed genus belli crudelissimi et maximi quod nondum vident homines quale futurum sit perhorrui.
하지만 그것이 무슨 경솔함이었단 말입니까? 제가 가장 신중하게 처리하지 않은 일이 무엇입니까? 만일 도망치는 것 외에 아무것도 요구되지 않았다면 저는 기꺼이 도망쳤을 것입니다만, 사람들이 아직 그것이 어떤 모습이 될지 보지 못하고 있는, 극도로 잔혹하고 거대한 전쟁의 양상을 저는 두려워했습니다.
quae minae municipiis, quae nominatim viris bonis, quae denique omnibus qui remansissent! quam crebro illud
"Sulla potuit, ego non potero?"
자치시들에 가해진 그 협박들, 선량한 이들에게 지명하여 가해진 그 협박들, 그리고 마지막으로 남아 있던 모든 이들에게 가해진 그 협박들이라니! "술라가 할 수 있었다면, 나라고 왜 못 하겠는가?"라는 그 말이 얼마나 자주 울렸던지요!
§9.10.3mihi autem haeserunt illa.
그러나 제게는 다음의 일들이 마음속에 달라붙어 떨어지지 않았습니다.
male Tarquinius qui Porsenam, qui Octavium Mamilium contra patriam, impie Coriolanus qui auxilium petiit a Volscis, recte Themistocles qui mori maluit, nefarius Hippias Pisistrati filius qui in Marathonia pugna cecidit arma contra patriam ferens;
조국에 대항하여 포르세나와 옥타비우스 마밀리우스를 끌어들인 타르쿠이니우스는 잘못되었고, 볼스키인들에게 원조를 구한 코리올라누스는 불경했으며, 죽음을 택한 테미스토클레스는 옳았고, 마라톤 전투에서 조국에 대항하여 무기를 들고 싸우다 전사한 페이시스트라토스의 아들 히피아스는 사악했다는 것입니다.
at Sulla, at Marius, at Cinna recte, immo iure fortasse;
하지만 술라는, 마리우스는, 킨나는 옳았으며, 아니 어쩌면 정당하기까지 했던 걸까요?
sed quid eorum victoria crudelius, quid funestius? huius belli genus fugi et eo magis quod crudeliora etiam cogitari et parari videbam.
그러나 그들의 승리보다 더 잔혹하고 더 비참한 것이 어디 있었겠습니까? 저는 이 전쟁의 종류를 피했습니다. 더 잔혹한 일들이 계획되고 준비되는 것을 보았기에 더욱 피했습니다.
me quem non nulli conservatorem istius urbis, quem parentem esse dixerunt Getarum et Armeniorum et Colchorum copias ad eam adducere? me meis civibus famem, vastitatem inferre Italiae? hunc primum mortalem esse, deinde etiam multis modis posse exstingui cogitabam, urbem autem et populum nostrum servandum ad immortalitatem, quantum in nobis esset, putabam, et tamen spes quaedam me sustentabat fore ut aliquid conveniret potius quam aut hic tantum sceleris aut ille tantum flagiti admitteret.
누군가가 이 도시의 구원자요 아버지라 불렀던 이 내가 게타이인, 아르메니아인, 콜키스인의 군대를 이 도시로 이끌고 온단 말입니까? 내가 내 동포 시민들에게 기근을, 이탈리아에 황폐함을 가져온단 말입니까? 저는 이 인물은 첫째로 죽을 수밖에 없는 존재이고, 둘째로 여러 가지 방식으로 소멸될 수 있다고 생각했으며, 반면에 우리의 도시와 인민은 우리가 할 수 있는 한 불멸을 위해 보존되어야 한다고 생각했습니다. 그리고 그럼에도 불구하고, 그가 이토록 큰 죄를 짓거나 저이가 이토록 큰 수치를 저지르기보다는 차라리 어떻게든 합의에 도달할 것이라는 어떤 희망이 저를 지탱해 주었습니다.
alia res nunc tota est, alia mens mea.
이제 사태는 완전히 달라졌고 제 마음도 달라졌습니다.
sol, ut est in tua quadam epistula, excidisse mihi e mundo videtur.
당신의 어느 편지에 쓰여 있듯이, 제게는 태양이 세상에서 떨어져 나간 것처럼 보입니다.
ut aegroto, dum anima est, spes esse dicitur, sic ego, quoad Pompeius in Italia fuit, sperare non destiti.
환자에게 숨이 붙어 있는 한 희망이 있다고들 하듯이, 저 역시 폼페이우스가 이탈리아에 있는 동안은 희망을 품기를 멈추지 않았습니다.
haec, haec me fefellerunt et, ut verum loquar, aetas iam a diuturnis laboribus devexa ad otium domesticarum me rerum delectatione mollivit.
이것들, 바로 이것들이 저를 속였습니다. 그리고 솔직히 말해서, 오랜 노고로 인해 이미 가사로 기울어 은퇴를 앞둔 제 나이가 가정적인 일들의 즐거움으로 저를 유약하게 만들었습니다.
nunc si vel periculose experiundum erit, experiar certe ut hinc avolem.
이제 위험을 무릅쓰고서라도 시도해야 한다면, 여기서 날아가기 위해 틀림없이 시도할 것입니다.
ante oportuit fortasse;
어쩌면 더 일찍 그랬어야 했을지도 모릅니다.
sed ea quae scripsisti me tardarunt et auctoritas maxime tua.
하지만 당신이 쓴 글들과 특히 당신의 권위가 저를 지체하게 만들었습니다.
§9.10.4nam cum ad hunc locum venissem, evolvi volumen epistularum tuarum quod ego sub signo habeo servoque diligentissime.
제가 이 대목에 이르렀을 때, 제가 인장을 찍어 가장 신중하게 보관하고 있는 당신의 편지 뭉치를 풀어 보았기 때문입니다.
erat igitur in ea quam x K. Febr.
그리하여 당신이 1월 23일에 보낸 편지에는 다음과 같이 적혀 있었습니다.
dederas, hoc modo,
"sed videamus et Gnaeus quid agat et illius rationes quorsum fluant.
"하지만 그네우스가 무엇을 하는지, 그의 계획이 어디로 흘러가는지 지켜봅시다.
quod si iste Italiam relinquet, faciet omnino male et, ut ego existimo, ἀλογίστωσ, sed tum demum consilia nostra commutanda erunt. "
hoc scribis post diem quartum quam ab urbe discessimus.
하지만 만일 그가 이탈리아를 떠난다면, 그는 완전히 잘못된 일을 하는 것이며, 제 생각에는 무분별한 짓이 될 것입니다만, 그때에야 비로소 우리의 계획을 변경해야 할 것입니다." 당신은 우리가 도시를 떠난 지 나흘째 되는 날에 이 글을 썼습니다.
deinde viii K. Febr. ,
"tantum modo Gnaeus noster ne, ut urbem ἀλογίστωσ reliquit, sic Italiam relinquat. "
eodem die das alteras litteras quibus mihi consulenti planissime respondes.
그리고 1월 25일에는, "부디 우리의 그네우스가 무분별하게 도시를 떠났듯이 이탈리아를 떠나지 않기만을 바랄 뿐입니다." 같은 날 당신은 제 질문에 아주 명확하게 대답하는 또 다른 편지를 보냈습니다.
est enim sic,
"sed venio ad consultationem tuam.
다음과 같이 적혀 있었습니다. "하지만 당신의 질문으로 넘어가겠습니다.
si Gnaeus Italia cedit, in urbem redeundum puto;
그네우스가 이탈리아를 떠난다면, 도시로 돌아가야 한다고 저는 생각합니다.
quae enim finis peregrinationis?"
hoc mihi plane haesit, et nunc ita video infinitum bellum iunctum miserrima fuga quam tu peregrinationem ὑποκορίζῃ.
이 방랑의 끝은 어디란 말입니까?" 이것이 제 마음에 명백히 달라붙었습니다. 그리고 지금 저는, 당신이 '방랑'이라고 완곡하게 표현하는 그 가장 비참한 도망과 결합된 끝없는 전쟁을 이처럼 바라보고 있습니다.