§3.10.1acta quae essent usque ad a. d. viii Kal. Iunias cognovi ex tuis litteris;
5월 25일까지 일어났던 일들에 대해서는 자네의 편지를 통해 알았네.
reliqua exspectabam, ut tibi placebat, Thessalonicae.
남은 소식들은 자네의 뜻에 따라 테살로니카에서 기다리고 있네.
quibus adlatis facilius statuere potero ubi sim.
그것들이 전해지면 내가 어디에 머물러야 할지 더 쉽게 결정할 수 있을 것이네.
nam si erit causa, si quid agetur, si spem videro, aut ibidem opperiar aut me ad te conferam;
왜냐하면 만약 이유가 있고, 무슨 일인가 진행 중이며, 내가 희망을 본다면 그 자리에 머물며 기다리거나 자네에게로 갈 것이기 때문이네.
sin, ut tu scribis, ista evanuerint, aliquid aliud videbimus.
하지만 자네가 쓴 것처럼 그것들이 사라져 버렸다면 우리는 다른 방도를 찾아볼 것이네.
omnino adhuc nihil mihi significatis nisi discordiam istorum;
어쨌든 지금까지 자네들은 저들의 불화 외에는 내게 아무것도 알려주지 않고 있네.
quae tamen inter eos de omnibus potius rebus est quam de me.
하지만 그 불화는 나에 관한 것이라기보다 오히려 다른 모든 일들에 관한 것일세.
itaque quid ea mihi prosit nescio sed tamen quoad me vos sperare vultis vobis obtemperabo.
그러니 그것이 내게 무슨 도움이 될지 모르겠지만, 자네들이 내가 희망을 품기를 바라는 한 자네들의 뜻에 따르겠네.
§3.10.2nam quod me tam saepe et tam vehementer obiurgas et animo infirmo esse dicis, quaeso, ecquod tantum malum est quod in mea calamitate non sit? ecquis umquam tam ex amplo statu, tam in bona causa, tantis facultatibus ingeni, consili, gratiae, tantis praesidiis bonorum omnium concidit? possum oblivisci qui fuerim, non sentire qui sim, quo caream honore, qua gloria, quibus liberis, quibus fortunis, quo fratre? quem ego, ut novum calamitatis genus attendas, quom pluris facerem quam me ipsum semperque fecissem, vitavi ne viderem, ne aut illius luctum squaloremque aspicerem aut me quem ille florentissimum reliquerat perditum illi adflictumque offerrem.
자네가 나를 그토록 자주, 그리고 그토록 격렬하게 질책하며 내 마음이 유약하다고 말하는 것에 대해 말하자면, 제발 묻겠네, 내 재앙 속에 존재하지 않는 그토록 큰 불행이 세상에 어디 있단 말인가? 그 누가 그토록 고결한 지위에서, 그토록 정당한 대의를 가지고, 재능과 지혜와 인망의 그토록 큰 자산을 지니고, 모든 선한 이들의 그토록 큰 지지를 받으며 이토록 추락한 적이 있었단 말인가? 내가 과거에 어떤 사람이었는지 잊거나, 내가 지금 어떤 처지인지, 어떤 명예와 어떤 영광과 어떤 자식들과 어떤 재산과 어떤 아우를 잃었는지 느끼지 않을 수 있겠는가? 재앙의 새로운 극치에 자네가 주목하도록 말해두겠는데, 내가 내 자신보다 더 소중히 여겼고 늘 그래왔던 그 아우를, 나는 그가 슬퍼하고 초라해진 모습을 보지 않기 위해, 혹은 그가 가장 번창한 상태로 남겨두었던 나 자신을 파멸하고 꺾인 모습으로 그에게 보여주지 않기 위해 만나는 것을 피했네.
mitto cetera intolerabilia;
다른 견딜 수 없는 일들은 생략하겠네.
etenim fletu impedior.
사실 눈물 때문에 가로막히는구려.
hic utrum tandem sum accusandus quod doleo, an quod commisi ut haec non aut retinerem, quod facile fuisset nisi intra parietes meos de mea pernicie consilia inirentur, aut certe vivus non amitterem?
이 상황에서 도대체 내가 슬퍼한다고 해서 비난받아야 하는가, 아니면 이것들을 유지하지 못하거나(내 집 벽 안에서 내 파멸에 대한 음모가 꾸며지지 않았더라면 쉬운 일이었겠지만), 적어도 살아있는 동안에 잃어버리는 실책을 범했다고 해서 비난받아야 하는가?
§3.10.3haec eo scripsi ut potius relevares me, quod facis, quam ut castigatione aut obiurgatione dignum putares, eoque ad te minus multa scribo quod et maerore impedior et quod exspectem istinc magis habeo quam quod ipse scribam.
내가 이 일들을 쓴 것은 자네가 나를 징계나 질책을 받아 마땅한 자로 여기기보다 오히려 나를 위로해주기를 바랐기 때문이며(자네가 실제로 그렇게 해주고 있듯이), 내가 자네에게 쓰는 글이 적은 것은 슬픔에 가로막혀 있기 때문이기도 하고, 내가 직접 쓸 말보다는 그곳으로부터 기다려야 할 소식이 더 많기 때문이네.
quae si erunt adlata, faciam te consili nostri certiorem.
그것들이 전해지면 나의 결정을 자네에게 알려주겠네.
tu, ut adhuc fecisti, quam plurimis de rebus ad me velim scribas, ut prorsus ne quid ignorem.
자네는 지금까지 해왔던 것처럼 가능한 한 많은 일들에 대해 내게 편지를 보내주어, 내가 정말로 아무것도 모르는 일이 없도록 해주게나.
data xiiii Kal. Quintilis Thessalonicae.
6월 18일 테살로니카에서 보냄.