§10.8.1et res ipsa monebat et tu ostenderas et ego videbam de iis rebus quas intercipi periculosum esset finem inter nos scribendi fieri tempus esse.
사정 자체가 경고하고 있었고 당신도 보여주었으며 나 역시도, 도중에 가로채이면 위험할 수 있는 사안들에 대해 우리 사이에 편지 쓰는 일을 끝내야 할 때가 왔음을 알고 있었소.
sed cum ad me saepe mea Tullia scribat orans ut quid in Hispania geratur exspectem et semper adscribat idem videri tibi idque ipse etiam ex tuis litteris intellexerim, non puto esse alienum me ad te quid de ea re sentiam scribere.
하지만 나의 툴리아가 내게 종종 편지를 보내어 스페인에서 무슨 일이 일어나는지 기다려 보라고 애원하고, 언제나 당신도 같은 생각인 것처럼 보인다고 덧붙여 쓰며, 나 역시 당신의 편지로부터 이를 이해했기에, 내가 그 일에 대해 어떻게 생각하는지 당신에게 편지를 쓰는 것이 부적절하다고는 생각하지 않소.
§10.8.2consilium istud tunc esset prudens, ut mihi videtur, si nostras rationes ad Hispaniensem casum accommodaturi essemus;
내 생각에, 그 계획은 우리가 우리의 방침을 스페인의 형세에 맞추려 하고 있었다면 그때로서는 현명한 것이었을 것이오.
quod fieri necesse est enim aut, id quod maxime velim, pelli istum ab Hispania aut trahi id bellum aut istum, ut confidere videtur, apprehendere Hispanias.
왜냐하면 다음 중 하나가 일어날 수밖에 없기 때문인데, 즉 (내가 가장 바라는 바이지만) 저자 가 스페인에서 쫓겨나거나, 그 전쟁이 장기화되거나, 혹은 저자가 스스로 확신하는 것처럼 보이는 대로 스페인 전역을 장악하는 일이오.
si pelletur, quam gratus aut quam honestus tum erit ad Pompeium noster adventus, cum ipsum Curionem ad eum transiturum putem? sin trahitur bellum, quid exspectem aut quam diu? relinquitur ut, si vincimur in Hispania, quiescamus.
만약 저자가 쫓겨난다면, 쿠리오 자신마저 그의 편으로 넘어갈 것이라 내가 생각하는 마당에, 우리의 폼페이우스 행이 그에게 얼마나 반갑고 얼마나 명예로운 일이 되겠소? 그러나 만약 전쟁이 장기화된다면, 나는 무엇을 혹은 얼마나 오래 기다려야 하오? 이제 남은 것은, 만약 우리가 스페인에서 패한다면 조용히 지내는 것이오.
id ego contra puto.
나는 그 반대로 생각하오.
istum enim victorem magis relinquendum puto quam victum et dubitantem magis quam fidentem suis rebus.
저자는 패하고 자기 처지를 의심할 때보다, 승리하고 확신에 차 있을 때 더더욱 버려야 마땅하다고 생각하기 때문이오.
nam caedem video si vicerit et impetum in privatorum pecunias et exsulum reditum et tabulas novas et turpissimorum honores et regnum non modo Romano homini sed ne Persae quidem cuiquam tolerabile.
왜냐하면 저자가 승리할 경우 학살과 사유 재산에 대한 침탈, 망명자들의 귀환, 채무 면제, 가장 비열한 자들의 관직 획득, 그리고 로마인뿐만 아니라 페르시아인 그 누구라도 견딜 수 없는 독재 지배가 눈에 보이기 때문이오.
§10.8.3Tacita esse poterit indignitas nostra? pati poterunt oculi me cum Gabinio sententiam dicere, et quidem illum rogari prius? praesto esse clientem tuum Clodium, C. Atei Plaguleium, ceteros? sed cur inimicos conligo, qui meos necessarios a me defensos nec videre in curia sine dolore nec versari inter eos sine dedecore potero? quid si ne id quidem est exploratum fore ut mihi liceat? scribunt enim ad me amici eius me illi nullo modo satis fecisse quod in senatum non venerim.
우리의 굴욕이 침묵 속에 묻혀 있을 수 있겠소? 내 눈이, 내가 가비니우스와 함께 의견을 개진하고 심지어 그가 먼저 의견을 묻는 꼴을 참아낼 수 있겠소? 당신의 피호민 클로디우스, 가이우스 아테우스의 플라굴레이우스, 그리고 다른 자들이 대기하고 있는 것을 견딜 수 있겠소? 하지만 내가 왜 적들을 열거하고 있겠소? 원로원 안에서 내가 옹호했던 내 가까운 이들을 고통 없이 바라볼 수도, 그들 틈에서 치욕 없이 지낼 수도 없을 텐데 말이오. 만약 내게 그것조차 허용될지 확실하지 않다면 어찌 하겠소? 그의 친구들이 내게 편지를 보내어 내가 원로원에 출석하지 않았기 때문에 그를 결코 만족시키지 못했다고 말하고 있기 때문이오.
tamenne dubitemus an ei nos etiam cum periculo venditemus, quicum coniuncti ne cum praemio quidem voluimus esse?
그렇다면, 포상이 따른다 해도 함께하고 싶지 않았던 자에게 위험을 감수하면서까지 우리 자신을 팔아넘겨야 할지 우리가 여전히 망설여야 한단 말이오?
§10.8.4deinde hoc vide, non esse iudicium de tota contentione in Hispaniis, nisi forte iis amissis arma Pompeium abiecturum putas, cuius omne consilium Themistocleum est.
다음으로 이 점을 보시오. 전체 투쟁에 대한 판가름이 스페인에 있는 것이 아니오. 설마 스페인을 잃는다고 해서 폼페이우스가 무기를 내려놓으리라 생각하는 것은 아니겠지요? 그의 모든 계획은 테미스토클레스식이오.
existimat enim qui mare teneat eum necesse esse rerum potiri.
바다를 장악하는 자가 필연적으로 천하를 쥐게 된다고 판단하고 있기 때문이오.
itaque numquam id egit ut Hispaniae per se tenerentur, navalis apparatus ei semper antiquissima cura fuit.
그리하여 그는 결코 스페인 자체가 지켜지도록 애쓰지 않았으며, 해군 정비가 그에게는 항상 최우선의 관심사였소.
navigabit igitur, cum erit tempus, maximis classibus et ad Italiam accedet.
그러므로 때가 되면 그는 거대한 함대를 이끌고 항해하여 이탈리아로 접근할 것이오.
in qua nos sedentes quid erimus? nam medios esse iam non licebit.
그 안에서 주저앉아 있을 우리는 무엇이 되겠소? 이제 중립을 지키는 것은 허용되지 않을 터이니 말이오.
classibus adversabimur igitur? quod maius scelus aut tantum denique? quid turpius? †anuival dehic† in absentis solus tuli scelus, eiusdem cum Pompeio et cum reliquis principibus non feram?
그렇다면 우리는 그 함대들에 대항할 것이오? 이보다 더 큰 죄악이, 아니 도대체 이만한 죄악이 또 어디 있겠소? 무엇이 이보다 더 불명예스럽겠소? †……† 그가 부재할 때에 나 홀로 그 죄악을 짊어졌는데, 폼페이우스와 다른 지도자들과 함께 있을 때에 그 동일한 죄악을 짊어지지 못하겠단 말이오?
§10.8.5quod si iam misso officio periculi ratio habenda est, ab illis est periculum si peccaro, ab hoc si recte fecero, nec ullum in his malis consilium periculo vacuum inveniri potest, ut non sit dubium quin turpiter facere cum periculo fugiamus, quod fugeremus etiam cum salute.
만약 이제 의무는 제쳐두고 위험을 고려해야만 한다면, 내가 잘못을 저지르면 저들로부터 위험이 오고, 내가 옳은 일을 하면 이 자로부터 위험이 오니, 이 재앙들 속에서는 위험으로부터 벗어난 그 어떤 방책도 찾아볼 수 없소. 그러므로 안전할 때라도 피했을 불명예스러운 짓을, 위험이 따른다고 해서 피하지 않을 도리가 없소.
†non simul cum Pompeio mare transierimus.
†우리는 폼페이우스와 동시에 바다를 건너지 않았소.
omnino non potuimus†.
우리는 전혀 그럴 수 없었소†.
exstat ratio dierum.
날짜의 계산이 존재하오.
sed tamen (fateamur enim quod est) ne condimus quidem ut possimus.
하지만 (사실을 인정합시다) 우리는 그럴 수 있도록 기회를 만들지도 않았소.
fefellit ea me res quae fortasse non debuit, sed fefellit.
어쩌면 나를 속여서는 안 되었을 그 일이 나를 속였소. 하지만 그것은 나를 속였소.
pacem putavi fore.
나는 평화가 있을 것이라 믿었소.
quae si esset iratum mihi Caesarem esse, cum idem amicus esset Pompeio, nolui.
평화가 찾아온다면 카이사르가 나에게 화를 내는 것을 원치 않았소, 그 역시 폼페이우스의 친구일 터이니 말이오.
senseram enim quam idem essent.
그들이 얼마나 하나와 같은지 나는 눈치채고 있었기 때문이오.
hoc verens in hanc tarditatem incidi.
이를 두려워하여 나는 이 지체함에 빠지고 말았소.
sed adsequor omnia si propero, si cunctor amitto.
하지만 내가 서두르면 모든 것을 되찾을 것이요, 지체하면 모든 것을 잃을 것이오.