§5.21.1gratae mihi tuae litterae fuerunt;
당신의 편지는 내게 매우 반가웠습니다.
ex quibus intellexi, quod etiam sine litteris arbitrabar, te summa cupiditate adfectum esse videndi mei.
그 편지로부터, 편지가 없었을 때에도 생각했던 바지만, 당신이 나를 보고 싶어 하는 대단한 열망에 사로잡혀 있음을 알았습니다.
quod ego ita libenter accipio, ut tamen tibi non concedam;
나는 이 사실을 기쁘게 받아들이면서도 당신에게 지고 싶지는 않습니다.
nam tecum esse, ita mihi commoda omnia quae opto, contingant, ut vehementer velim! etenim, cum esset maior et virorum et civium bonorum et iucundorum hominum et amantium mei copia, tamen erat nemo, quicum essem libentius quam tecum, et pauci, quibuscum essem aeque libenter;
왜냐하면 내가 바라는 모든 좋은 일들이 내게 찾아오기를 바라는 서약과도 같이, 나는 당신과 함께 있기를 간절히 원하기 때문입니다! 실제로, 훌륭한 사람들과 훌륭한 시민들, 유쾌한 인간들과 나를 사랑하는 이들이 더 풍부했던 시절에도, 당신과 함께 있을 때보다 더 기쁘게 함께 있고 싶었던 사람은 아무도 없었으며, 그만큼 기쁘게 함께 있고 싶었던 이들도 극소수였습니다.
hoc vero tempore cum alii interierint, alii absint, alii mutati voluntate sint, unum medius fidius tecum diem libentius posuerim quam hoc omne tempus cum plerisque eorum, quibuscum vivo necessario.
그러나 어떤 이들은 죽고, 어떤 이들은 떠나갔고, 어떤 이들은 마음이 변해 버린 지금 이 시기에는, 천지신명께 맹세코, 내가 어쩔 수 없이 함께 살아가는 그들의 대부분과 이 모든 시간을 보내느니 차라리 당신과 하루를 보내는 쪽을 택하겠습니다.
noli enim existimare mihi non solitudinem iucundiorem esse, qua tamen ipsa uti non licet, quam sermones eorum, qui frequentant domum meam, excepto uno aut summum altero.
한 사람이나 기껏해야 또 한 사람을 제외하고는, 내 집을 자주 드나드는 이들의 대화보다, 비록 그 자체를 누리는 것이 허용되지는 않지만, 차라리 고독이 내게 더 즐겁지 않다고 생각하지는 마십시오.
§5.21.2itaque utor eodem perfugio, quo tibi utendum censeo, litterulis nostris, praeterea conscientia etiam consiliorum meorum.
그러므로 나는 당신 역시 사용해야 한다고 생각하는 것과 똑같은 피난처, 곧 우리의 소박한 편지들을 사용하고 있으며, 게다가 내 계획들에 대한 자각도 사용하고 있습니다.
ego enim is sum, quem ad modum tu facillime potes existimare, qui nihil umquam mea potius quam meorum civium causa fecerim.
왜냐하면 당신이 가장 쉽게 판단할 수 있듯이, 나는 내 동포 시민들의 이익보다 나 자신을 위해 무언가를 행한 적이 단 한 번도 없는 사람이기 때문입니다.
cui nisi invidisset is, quem tu numquam amasti (me enim amabas), et ipse beatus esset et omnes boni.
만약 당신이 한 번도 사랑한 적이 없었던 그 사람(당신은 나를 사랑했기 때문입니다)이 이것에 대해 질투하지 않았더라면, 그 자신도 행복했을 것이고 모든 선한 이들도 행복했을 것입니다.
ego sum, qui nullius vim plus valere volui quam honestum otium idemque, cum illa ipsa arma, quae semper timueram, plus posse sensi quam illum consensum bonorum, quem ego idem effeceram, quavis tuta condicione pacem accipere malui quam viribus cum valentiore pugnare.
나는 그 누구의 폭력도 명예로운 한가함보다 더 강한 힘을 갖기를 원치 않았던 사람이며, 내가 늘 두려워했던 바로 그 무기가, 내가 몸소 이룩해 냈던 선한 이들의 저 합의보다 더 큰 힘을 발휘함을 느꼈을 때, 더 강한 자와 힘으로 싸우기보다 안전한 조건이라면 어떠한 것이든 평화를 받아들이기를 더 원했던 사람입니다.
sed et haec et multa alia coram brevi tempore licebit.
하지만 이런 일들과 다른 많은 일들은 조만간 직접 만나서 이야기할 수 있을 것입니다.
§5.21.3neque me tamen ulla res alia Romae tenet nisi exspectatio rerum Africanarum;
그러나 아프리카의 정세에 대한 기대 외에는 나를 로마에 붙들어 두고 있는 것이 아무것도 없습니다.
videtur enim mihi res in propinquum adducta discrimen.
사태가 임박한 결정적 순간에 이른 것으로 보이기 때문입니다.
puto autem mea non nihil interesse, quamquam id ipsum, quid intersit, non sane intellego, verum tamen, quicquid illinc nuntiatum sit, non longe abesse a consiliis amicorum.
게다가 그것이 내게 적잖이 중요하다고 생각하지만, 그것이 구체적으로 어떤 중요성을 가지는지는 나 자신도 잘 이해하지 못합니다. 다만 그곳에서 무슨 소식이 전해지든, 친구들의 조언에서 멀리 떨어져 있지 않는 것이 중요하다고 생각할 뿐입니다.
est enim res iam in eum locum adducta, ut, quamquam multum intersit inter eorum causas qui dimicant, tamen inter victorias non multum interfuturum putem.
사태는 이제, 싸우고 있는 이들의 명분 사이에는 큰 차이가 있을지라도, 그들의 승리 사이에는 큰 차이가 없을 것이라고 내가 생각할 만한 단계에 이르렀기 때문입니다.
sed plane animus, qui dubiis rebus forsitan fuerit infirmior, desperatis confirmatus est multum;
하지만 불확실한 상황 속에서는 어쩌면 더 약했을지도 모를 내 마음은, 상황이 절망적이게 된 지금 크게 굳세어졌습니다.
quem etiam tuae superiores litterae confirmarunt, quibus intellexi, quam fortiter iniuriam ferres;
내 마음은 당신의 이전 편지로도 강해졌는데, 그 편지에서 당신이 불운을 얼마나 용기 있게 견뎌 내고 있는지 이해했기 때문입니다.
iuvitque me tibi cum summam humanitatem tum etiam tuas litteras profuisse.
그리고 당신에게 지고의 인문적 교양과 당신 자신의 문학이 도움이 되었다는 사실은 내게도 큰 기쁨이었습니다.
verum enim scribam: teneriore mihi animo videbare sicut omnes fere, qui vitam ingenuam in beata civitate et in libera re p. viximus.
솔직히 말하자면, 행복한 국가와 자유로운 공화국에서 고귀한 삶을 살아온 우리들 대부분이 그러하듯이, 당신은 내게 다소 섬세한 마음을 지닌 것처럼 보였기 때문입니다.
§5.21.4sed, ut illa secunda moderate tulimus, sic hanc non solum adversam sed funditus eversam fortunam fortiter ferre debemus, ut hoc saltem in maximis malis boni consequamur, ut mortem, quam etiam beati contemnere debebamus, propterea quod nullum sensum esset habitura, nunc sic adfecti non modo contemnere debeamus sed etiam optare.
하지만 우리가 저 순경을 온건하게 받아들였던 것처럼, 이 역경일 뿐만 아니라 송두리째 뒤엎어진 운명도 용기 있게 견뎌 내야 합니다. 이는 극심한 불행 속에서 적어도 다음과 같은 좋은 결과를 얻기 위함입니다. 즉, 우리가 행복했을 때에도 죽음은 아무런 감각도 지니지 못할 것이라는 이유로 그것을 가볍게 여겨야 마땅했다면, 이제 이처럼 고통받는 우리는 그것을 가볍게 여겨야 할 뿐만 아니라 심지어 갈망하기까지 해야 한다는 것입니다.
§5.21.5tu, si me diligis, fruere isto otio tibique persuade praeter culpam ac peccatum, qua semper caruisti et carebis, homini accidere nihil posse quod sit inhonorabile aut pertimescendum.
만약 당신이 나를 사랑한다면, 그 한가함을 즐기며, 당신이 늘 멀리해 왔고 앞으로도 멀리할 과오와 죄를 제외하고는, 인간에게 불명예스럽거나 두려워해야 할 일은 아무것도 일어날 수 없음을 스스로에게 확신시키십시오.
ego, si videbitur recte fieri posse, ad te. veniam brevi;
나는 제대로 실행될 수 있을 것으로 보인다면 조만간 당신에게 가겠습니다.
si quid acciderit, ut mutandum consilium sit, te certiorem faciam statim.
만약 계획을 바꾸어야 할 어떤 일이 생긴다면 즉시 알리겠습니다.
tu ita fac cupidus mei videndi sis, ut istinc te ne moveas tam infirma valetudine, nisi ex me prius quaesieris per litteras quid te velim facere.
당신은 나를 보고 싶어 하는 마음을, 건강이 그토록 나쁜 상태에서 거기서 움직이지 않는 방식으로 지니도록 하십시오. 미리 편지로 내게 무엇을 하기를 바라는지 묻기 전에는 말입니다.
me velim, ut facis, diligas valetudinique tuae et tranquillitati animi servias.
당신이 지금 그러하듯이 나를 계속 사랑해 주기를 바라며, 당신의 건강과 마음의 평온을 돌보기를 바랍니다.