§4.6.1ego vero, Servi, vellem, ut scribis, in meo gravissimo casu adfuisses;
세르비우스여, 나는 참으로, 당신이 쓴 것처럼, 나의 이토록 무거운 불행의 자리에 당신이 함께 있었기를 바랐습니다.
quantum enim praesens me adiuvare potueris et consolando et prope aeque dolendo, facile ex eo intellego, quod litteris lectis aliquantum adquievi.
당신이 직접 곁에 있어서 위로해 줌으로써도, 또 거의 동등하게 슬퍼해 줌으로써도 나를 얼마나 많이 도울 수 있었을지는, 편지를 읽고 내가 어느 정도 평온을 찾았다는 사실로부터 쉽게 이해할 수 있기 때문입니다.
nam et ea scripsisti, quae levare luctum possent, et in me consolando non mediocrem ipse animi dolorem adhibuisti.
당신은 슬픔을 덜어줄 수 있는 일들을 써 보내 주셨을 뿐만 아니라, 나를 위로하면서 스스로도 적지 않은 마음의 고통을 함께 나누어 주셨기 때문입니다.
Servius tamen tuus omnibus officiis, quae illi tempori tribui potuerunt, declaravit et quanti ipse me faceret et quam suum talem erga me animum tibi gratum putaret fore.
하지만 당신의 세르비우스는 그 당시에 바쳐질 수 있었던 모든 정성을 다해, 자기 스스로가 나를 얼마나 소중히 여기는지, 그리고 나에 대한 자신의 그러한 마음이 당신에게 얼마나 기쁜 일이 될 것이라고 생각했는지를 분명히 보여주었습니다.
cuius officia iucundiora scilicet saepe mihi fuerunt, numquam tamen gratiora.
그의 정성이 전에는 나에게 종종 더 유쾌하게 다가왔을지 모르나, 이번만큼 더 고맙게 느껴진 적은 결코 없었습니다.
me autem non oratio tua solum et societas paene aegritudinis, sed etiam auctoritas consolatur;
게다가 나를 위로하는 것은 당신의 말과 슬픔의 공유뿐만 아니라, 당신의 권위이기도 합니다.
turpe enim esse existimo me non ita ferre casum meum, ut tu tali sapientia praeditus ferendum putas.
그러한 지혜를 갖춘 당신이 마땅히 견뎌내야 한다고 생각하는 방식으로 내가 나의 불행을 견디지 못하는 것은 수치스러운 일이라고 생각하기 때문입니다.
sed opprimor interdum et vix resisto dolori, quod ea me solacia deficiunt, quae ceteris, quorum mihi exempla propono, simili in fortuna non defuerunt.
하지만 가끔 나는 압도당해 슬픔에 거의 저항하지 못하곤 하는데, 그것은 내가 본보기로 삼는 다른 이들에게는 비슷한 처지에서 결코 결여되지 않았던 그 위안들이 나에게는 결여되어 있기 때문입니다.
nam et Q. Maximus, qui filium consularem clarum virum et magnis rebus gestis, amisit, et L. Paullus, qui duo septem diebus, et vester Galus et M. Cato, qui summo ingenio, summa virtute filium perdidit, iis temporibus fuerunt, ut eorum luctum ipsorum dignitas consolaretur ea, quam ex re publica consequebantur;
집정관을 지냈고 큰 업적을 세운 저명한 인물이었던 아들을 잃은 퀸투스 맥시무스도, 7일 동안에 두 아들을 잃은 루키우스 파울루스도, 당신들 가문의 갈루스도, 최고의 지혜와 최고의 미덕을 가진 아들을 잃은 마르쿠스 카토도, 그들이 공화국으로부터 얻었던 스스로의 존엄함이 그 비탄을 위로해 줄 수 있었던 그런 시대에 살았기 때문입니다.
§4.6.2mihi autem amissis ornamentis iis, quae ipse commemoras, quaeque eram maximis laboribus adeptus, unum manebat illud solacium, quod ereptum est.
하지만 나에게는, 당신이 친히 언급하신 바와 같고 내가 지대한 노력으로 얻었던 그 영예들을 잃어버린 후에, 오직 단 하나의 위안만이 남아 있었으나 그것마저 빼앗기고 말았습니다.
non amicorum negotiis, non rei publicae procuratione impediebantur cogitationes meae, nihil in foro agere libebat, aspicere curiam non poteram, existimabam, id quod erat, omnis me et industriae meae fructus et fortunae perdidisse.
내 생각들은 친구들의 업무에 의해서도, 공화국의 행정에 의해서도 방해받지 않았으며, 광장에서 일하는 것도 전혀 즐겁지 않았고, 회의장을 쳐다볼 수도 없었습니다. 그리고 실제로 그러했듯이, 나는 내 근면의 모든 결실과 운명의 은혜를 전부 잃어버렸다고 생각했습니다.
sed, cum cogitarem haec mihi tecum et cum quibusdam esse communia, et cum frangerem iam ipse me cogeremque illa ferre toleranter,,habebam quo confugerem, ubi conquiescerem, cuius in sermone et suavitate omnis curas doloresque deponerem.
하지만 이러한 일들이 나에게는 당신 및 다른 이들과 공통된 처지라고 생각하고, 내가 이미 스스로를 다스리며 그것들을 참을성 있게 견디도록 나 자신을 강제하고 있었을 때, 나에게는 달아나 쉴 수 있는 곳, 그 대화와 감미로움 속에서 모든 시름과 고통을 내려놓을 수 있는 대상이 있었습니다.
nunc autem hoc tam gravi vulnere etiam illa, quae consanuisse videbantur, recrudescunt non enim, ut tum me a re publica maestum domus excipiebat, quae levaret, sic nunc domo maerens ad rem publicam confugere possum, ut in eius bonis adquiescam.
하지만 이제 이토록 무거운 상처로 인해, 이미 아문 것처럼 보였던 그 상처들마저 다시 덧나고 있습니다. 왜냐하면 당시에는 공화국 일로 슬퍼하는 나를 집이 맞아들여 달래주었으나, 이제는 집에서 슬퍼하며 공화국으로 도망쳐 그 좋은 상태 속에서 안식을 얻을 수 없기 때문입니다.
itaque et domo absum et foro, quod nec eum dolorem quem de re publica capio, domus iam consolari potest nec domesticum res publica.
그래서 나는 집에서도 광장에서도 멀리 떨어져 있습니다. 내가 공화국으로부터 받는 그 고통을 이제는 집이 위로해 줄 수 없고, 집안의 고통을 공화국이 위로해 줄 수도 없기 때문입니다.
§4.6.3quo magis te exspecto teque videre quam primum cupio;
그러하기에 나는 당신을 더욱 기다리며 가능한 한 빨리 만나기를 갈망합니다.
maius mihi solacium adferre ratio nulla potest quam coniunctio consuetudinis sermonumque nostrorum;
우리 사귐과 대화의 결합만큼 나에게 더 큰 위안을 가져다줄 수 있는 방법은 없기 때문입니다.
quamquam sperabam tuum adventum (sic enim audiebam) appropinquare.
다만 당신의 도착이 (그렇게 전해 들었기에) 다가오고 있기를 바랄 뿐입니다.
ego autem cum multis de causis te exopto quam primum videre, tum etiam ut ante commentemur inter nos, qua ratione nobis traducendum sit hoc tempus, quod est totum ad unius voluntatem accommodandum et prudentis et liberalis et, ut perspexisse videor, nec a me alieni et tibi amicissimi.
내가 가급적 빨리 당신을 뵙기를 열망하는 것은 많은 이유 때문이기도 하지만, 현명하고 너그러우며 내가 간파한 바대로 나를 멀리하지 않고 당신과는 매우 친밀한 한 사람의 뜻에 전적으로 맞추어야 하는 이 시절을, 우리가 어떤 방식으로 보내야 할지 우리끼리 미리 논의하기 위해서이기도 합니다.
quod cum ita sit, magnae tamen est deliberationis, quae ratio sit ineunda nobis non agendi aliquid, sed illius concessu et beneficio quiescendi.
상황이 이러함에도 불구하고, 우리가 무언가를 행하기 위함이 아니라 그의 허락과 은혜 속에서 평안히 쉬기 위해 어떤 처신을 취해야 할지는 여전히 커다란 숙고를 필요로 하는 일입니다.
vale.
안녕히 계십시오.