§1064quam tuo dábis orationem?
타인이 먼저 말하고, 당신 노예에게는 나중에 발언권을 주시겠습니까?
§1064bVt nequitur comprimi.
이놈을 입 다물게 할 수는 없단 말인가!
§1065ita ut occepi dicere, illum quem dudum e fano foras §1066lenonem extrusisti, hic eius vidulum eccillum tenet.
내가 시작한 말을 계속하자면, 당신이 조금 전에 신전 문밖으로 쫓아냈던 저 포주, 보십시오, 여기 이자가 그의 가방을 가지고 있습니다.
§1067Non habeo.
안 가지고 있다.
§1067bNegas quod oculis video?
내 눈으로 똑똑히 보고 있는 것을 부정하는 것이냐?
§1067cAt ne videas velim.
하지만 네가 보지 못했기를 바란다.
§1068habeo, non habeo: quid tu me curas quid rerum geram?
가지고 있든 없든, 내가 무슨 일을 하든 네가 왜 상관이냐?
§1069Quo modó habeas, id refert, iurene anne iniuria.
어떻게 가지고 있느냐가 중요하다, 정당하게냐 아니면 부당하게냐.
§1070Ni istum cepi, nulla causa est quin me condones cruci;
만약 내가 그것을 가져온 것이 아니라면, 나를 십자가형에 처하셔도 아무런 불만이 없습니다.
§1071si in mari reti prehendi, qui tuom pótiust quam meum?
만약 내가 바다에서 그물로 건져 올렸다면, 왜 그것이 내 것보다 네 것이어야 한단 말이냐?
§1072Verba dat.
말장난을 하고 있군.
hoc modo res gesta est ut ego dico.
사건은 내가 말하는 대로 일어났다.
§1072bQuid tu ais?
너는 어떻게 말하느냐?
§1073Quod primarius vir dicat: comprime hunc sis, si tuost.
훌륭한 분이 하실 만한 말씀입니다. 만약 이자가 당신 소유라면 제발 입을 다물게 해 주십시오.
§1074Quid? tu idem mihi vis fieri quod erus consuevit tibi?
무엇이라고? 네 주인이 네게 늘 하던 짓을 내게도 하게 하려는 것이냐?
§1075si ille te comprimere solitust, hic noster nos non solet.
만약 저 주인이 너를 억누르는 데 익숙해져 있다 하더라도, 우리 주인님은 우리에게 그런 짓을 하지 않으신다.
§1076Verbo illo modo ille vicit.
방금 그 말로 그의 승리구나.
quid nunc tu vis? dic mihi.
이제 너는 무엇을 원하느냐? 내게 말해 보아라.
§1077Equidem ego neque partem posco mi istinc de istoc vidulo §1078neque meum esse hodie umquam dixi;
나는 그 가방에서 내 몫의 양도를 조금도 요구하지 않으며, 오늘 그것이 내 것이라고 말한 적도 없습니다.
séd isti inest cistellula §1079huius mulieris, quam dudum dixi fuisse liberam.
하지만 그 안에는 작은 상자가 들어 있습니다, 내가 조금 전에 자유민이라고 말했던 이 여인의 물건이지요.
§1080Nempe tu hanc dícis quam esse aiebas dudum popularem meam?
네가 조금 전에 내 동향인이라고 말했던 그 여인을 뜻하는 것이냐?
§1081Admodum;
그렇습니다.
et ea quae olim parva gestavit crepundia §1082istic ín ista cistula insunt, quae isti inest in vidulo.
그리고 그녀가 어릴 때 차고 다녔던 장난감들이, 저 안의 작은 상자 속에 들어 있고, 그 상자가 저 가방 안에 들어 있습니다.
§1083hoc neque isti usust, et illi miserae suppetias feret, §1084si id dederit, qui suos parentis quaerat.
이것은 저자에게는 아무짝에도 쓸모가 없지만, 그 가련한 여인에게는 구원의 손길이 될 것입니다, 만약 이것을 내어준다면, 그녀가 부모를 찾는 데 도움이 될 테니까요.
§1084bFaciam ut det.
내어주게 하겠다.
tace.
잠자코 있어라.
§1085Nil hercle ego sum isti daturus.
헤라클레스 신을 두고 맹세컨대, 나는 저자에게 아무것도 주지 않을 것이다.
§1086bQuid si ea sunt aurea?
만약 그것들이 금으로 되어 있다면 어쩔 셈이냐?
§1086cQuid istuc tua?
그것이 너와 무슨 상관이냐?
§1087aurum auro expendetur, argentum argento exaequabitur.
금은 금으로 갚아 줄 것이고, 은은 은으로 똑같이 보상해 줄 것이다.
§1088Fac sis aurum ut videam, post ego faciam ut videas cistulam.
부디 금을 보여 다오. 그러면 나도 네게 작은 상자를 보여 주마.
§1089Cave malo ac tace tú.
매 맞기 싫으면 닥치고 있거라.
tu perge ut occepisti dicere.
너는 하려던 말을 계속하거라.
§1090Vnum te obsecro, ut ted huius commiserescat mulieris, §1091si quidem hic lenonis eiust vidulus, quem suspicor;
한 가지만 간청합니다, 저 여인을 가엽게 여겨 주십시오, 만약 이 가방이 내가 의심하는 대로 저 포주의 것이 맞다면 말입니다.
§1092hic, nisi de opinione, certum nil dico tibi.
이 점에 대해서는, 제 추측일 뿐 확실한 것은 아무것도 말씀드릴 수 없습니다만.
§1093Viden? scelestus aucupatur.
보이십니까? 저 악당 놈이 덫을 놓고 있습니다.
§1093bSine me ut occepi loqui.
내가 시작한 말을 계속하도록 내버려 두십시오.
§1094si scelesti illius est hic, cuius dico, vidulus,
만약 이것이 내가 말한 저 악당의 가방이라면, 저 여인들이 알아볼 수 있을 것입니다.
§1095haec poterunt novisse: ostendere his iube.
저들에게 보여 주라고 그에게 명령해 주십시오.
§1095bAin? ostendere?
무어라? 보여 주라고?
§1096Haud iniquom dicit, Gripe, ut ostendatur vidulus.
그리푸스야, 저자가 부당한 말을 하는 것이 아니다. 가방을 보여 주는 것이 좋겠다.
§1097Immo hercle insignite inique.
천만의 말씀입니다, 헤라클레스 신을 두고 맹세컨대, 극도로 부당합니다.
§1097bQuidum?
어째서냐?
왜냐하면, 만약 보여 준다면, 저자들은 당연히 즉시 그것을 알아본다고 말할 것이기 때문입니다.
온갖 악행의 근원 놈아, 네놈이 그렇다고 해서 다른 사람들도 모두 같을 줄 아느냐, 위선자 놈아?
§1100Omnia istaéc ego facile patior, dúm hic hinc a me sentiat.
그런 욕설쯤은 얼마든지 참을 수 있다, 여기 계신 이분이 내 편을 들어 주시는 한은.
§1101At qui nunc abs te stat, verum hinc ibi testimonium.
하지만 지금 네 편에 서 있는 사람이, 저곳에 가면 진실한 증인이 될 것이다.
§1102Gripe, advorte animum.
그리푸스야, 주의를 기울여라.
tu paucis expedi, quid postulas.
너는 몇 마디 말로 네 요구가 무엇인지 설명해 보아라.
§1103Dixi equidem, sed si parum intellexti, dicam denuo.
말씀드렸습니다만, 만약 잘 이해하지 못하셨다면 다시 말씀드리겠습니다.
§1104hasce ambas, ut dudum dixi, ita esse oportet liberas:
조금 전에 말씀드렸듯이, 이 두 여인은 마땅히 자유민이어야 합니다.
§1105haec Athenis parva fúit virgo surpta.
이 아이는 어릴 적에 아테네에서 유괴당했습니다.
말해 보아라, 저들이 노예이든 한때 자유민이었든 간에, 그것이 가방과 무슨 상관이란 말이냐?
§1107Omnia iterum vis memorari, scelus, ut defiat dies.
악당 놈아, 또 모든 것을 다시 말하게 해서 하루를 다 보내게 만들 셈이냐?
§1108Apstine maledictis et mihi quod rogavi dilue.
욕설은 그만두고 내가 물은 것에 대답해라.
§1109Cistellam isti inesse oportet caudeam ín isto vidulo, §1110ubi sunt signa qui parentes noscere haec possit suos, §1111quibuscum periit parva Athenis, sicuti dixi prius.
저 가방 안에는 고리버들로 만든 작은 상자가 들어 있어야 마땅합니다, 거기에는 그녀가 부모를 알아볼 수 있는 신표들이 들어 있습니다, 내가 전에 말했듯이, 그녀가 어릴 적 아테네에서 길을 잃었을 때 그것들을 지니고 있었습니다.
§1112Iuppiter te dique perdant.
유피테르와 신들이 네놈을 파멸시키기를.
quid ais, vir venefice?
무슨 말을 하는 것이냐, 이 사기꾼 놈아?
§1113quid, istae mutae sunt, quae pro se fabulari non queant?
무엇이냐, 저 여편네들은 벙어리라서 스스로를 위해 말도 못 한단 말이냐?
§1114Eo tacent, quia tacitast melior mulier semper quam loquens.
저들이 침묵하는 것은, 말하는 여인보다 침묵하는 여인이 언제나 더 낫기 때문이다.
§1115Tum pol tu pro portione nec vir nec mulier mihi es.
그렇다면 폴룩스 신을 두고 맹세컨대, 비례해서 네놈은 내게 남자도 여자도 아니구나.
§1116Quidum?
어째서냐?
§1116bQuia enim neque loquens es neque tacens umquam bonus.
말할 때나 가만히 있을 때나 너는 도무지 쓸모가 없기 때문이다.
§1117quaeso, enumquam hodie licebit mihi loqui?
제발, 오늘 제게 단 한 번도 말하는 것이 허락되지 않는 것입니까?
만약 오늘 이 이후로 한 마디라도 더 뱉는다면, 네 대가리를 깨뜨려 놓을 것이다.
§1119Vt id occepi diceré, senex, eam te quaeso cistulam
어르신, 제가 말을 꺼냈던 대로, 부디 그 작은 상자를……