§626Hancine aetatem exercere mei me amoris gratia?
나의 사랑 때문에 이렇게 연세가 드신 어르신을 번거롭게 해 드리다니요?
§627Quid ais tu? itane tibi ego videor oppido Acherunticus?
무슨 소릴 하느냐? 내가 네게 그렇게 완전히 저승 문턱에 다다른 사람으로 보이느냐?
§628tam capularis, tamine tibi diu videor vitam vivere?
그렇게 관속에 들어갈 날만 남은 것처럼, 내가 네게 그렇게 오래 살아온 것처럼 보이느냔 말이다?
§629nam équidem haud sum natus annos praeter quinquaginta et quattuor, §630clare oculis video, pernix sum manibus, pedibus mobilis.
사실 나는 태어난 지 쉰네 살을 넘기지 않았다네, 눈은 똑똑히 보이고, 손은 재빠르며, 발도 잘 움직인다네.
§631Si albicapillus hic, videtur neutiquam ab ingenio senex.
이 어르신은 머리는 하얗게 세셨으나, 기품에 있어서는 결코 노인이 아니십니다.
§632inest in hoc emussitata sua sibi ingenua indoles.
이분에게는 자로 잰 듯 정확하며 그분께 어울리는 고결한 본성이 깃들어 있습니다.
§633Pol id quidem éxperior ita esse ut praedicas, Palaestrio;
폴룩스의 이름으로 맹세코, 팔라이스트리오, 네가 말하는 대로임을 나 또한 참으로 절감하고 있네.
§634nam benignitas quidem huius oppido adulescentula est.
실로 이분의 너그러움은 참으로 젊디젊으니 말일세.
아니다, 손님이여, 네가 나를 겪어보면 볼수록, 너를 아끼는 나의 친절함을 더 잘 알게 될 것이니라.
§636bQuid opus nota noscere?
이미 알고 있는 것을 새삼스럽게 알 필요가 어디 있겠습니까?
§637Vt apud te exemplum experiundi hábeas, ne quaeras foris;
네가 네 자신 속에서 경험의 본보기를 가짐으로써, 밖에서 찾지 않도록 하려는 것이다.
§638nam nisi qui ipse amavit, aegre amantis ingenium inspicit:
스스로 사랑해 보지 않은 자는 사랑하는 이의 마음을 헤아리기 어려운 법이니라.
§639_640et ego amoris aliquantum habeo umorisque etiam in corpore, §641neque dum exarui ex amoenis rebus et voluptariis.
나 역시 몸속에 얼마간의 사랑의 수분을 아직 지니고 있어서, 유쾌하고 즐거운 일들로부터 아직 바짝 메마르지는 않았다네.
§642vel cavillator facetus vel conviva commodus §643item eró, neque ego oblocutor sum alteri in convivio:
재치 있는 농담꾼으로도, 마음이 통하는 식사 동료로도 나는 마찬가지로 행동할 것이며, 연회에서 남의 말을 가로막는 짓도 하지 않는다네.
§644incommoditate abstinere me apud convivas commodo §645commemini et meae orationis iustam partem persequi §646et meam partem itidem tacere, quom aliena est oratio;
마음이 통하는 손님들 사이에서 무례함을 삼가야 함을 나는 잘 기억하고 있으며, 내 대화의 정당한 몫을 다하는 한편, 남이 말하고 있을 때는 똑같이 내 몫만큼 침묵할 줄도 안다네.
§647minime sputator, screator sum, itidem minime mucidus:
침을 뱉거나 기침을 해 대는 일도 결코 없으며, 콧물을 흘리는 일도 결코 없다네.
§648post Ephesi sum natus, non enim in Apulis; non sum Animulas.
무엇보다 나는 에페소스에서 태어났지, 아풀리아인들 사이에서 태어난 것이 아니며, 아니물라 출신도 아니라네.
§649O lepidum senem, in se si quas memorat virtutis habet,
오, 참으로 멋진 어르신이로구나, 스스로 언급하시는 미덕을 갖추고 계신다면!
§650atque equidem plane educatum in nutricatu Venerio.
실로 베누스의 보살핌 속에서 온전히 자라나신 분이 틀림없도다.
§651Plus dabo quam praedicabo ex me venustatis tibi.
내가 말로 자랑하는 것 이상의 우아함을 네게 몸소 보여주겠노라.
§652neque ego úmquam alienum scortum subigito in convivio, §653neque praeripio pulpamentum neque praevorto poculum, §654neque per vinum umquam ex me exoritur discidium in convivio:
나는 연회에서 남의 여자를 가로채지 않으며, 맛있는 음식을 가로채거나 술잔을 선수 치지도 않고, 연회에서 술기운 때문에 나로 인해 불화가 일어나는 일도 결코 없다네.
§655si quis ibi est odiosus, abeo domum, sermonem segrego;
만약 그 자리에 짜증스러운 자가 있다면, 나는 집으로 돌아가 대화를 끊어버린다네.
§656Venerem, amorem amoenitatemque accubans exerceo.
나는 자리에 비스듬히 누워 베누스와 사랑과 즐거움을 즐긴다네.
§657Tu quidem edepol omnis moris ad venustatem † vacet;
에데폴의 이름으로 맹세코, 당신은 참으로 모든 행동거지에서 우아함에 가득 차 계십니다.
§658cedo tris mi hominis aurichalco contra cum istis moribus.
그런 품성을 지닌 사람 셋을 놋쇠와 맞바꾸어 제게 보여주십시오.
§659At quidem illúc aetatis qui sit non invenies alterum §660lepidiorem ad omnís res nec qui amicus amico sit magis.
하지만 저 연세에 저런 분은 다시는 찾지 못할 것입니다, 모든 일에 이토록 멋지며 친구에게 이보다 더한 친구가 되어줄 분은 말이오.
§661Tute me ut fateare faciam esse adulescentem moribus, §662ita apud omnis comparebo tibi res bene factis frequens.
너 스스로 내가 행동거지에 있어서는 청년이라고 인정하게 만들어 주마, 이처럼 모든 일에 있어서 너를 위해 선행을 아끼지 않고 자주 나타날 것이니라.
§663opusne erit tibi advocato tristi, iracundo? ecce me;
네게 엄격하고 엄한 변호인이 필요하느냐? 보아라, 여기 내가 있다.
§664opusne leni? leniorem dices quam mutum est mare, §665liquidiusculusque ero quam ventus est favonius.
부드러운 이가 필요하느냐? 너는 침묵하는 바다보다 더 부드럽다고 말할 것이며, 샛바람보다 더 감미로울 것이니라.
§666vel hilarissimum convivam hinc indidem expromam tibi, §667pel primarium parasitum atque obsonatorem optumum;
혹은 바로 이 똑같은 나로부터 가장 쾌활한 연회 손님을 꺼내 보여주겠노라, 혹은 일류 식객과 최고의 식료품 조달자를 말이오.
§668tum ad saltandum non cinaedus malacus aequest atque ego.
게다가 춤추는 것에 있어서는 어떤 유연한 무용수도 나만큼 부드럽지 못하다네.
§669Quid ad illas artis optassis, si optio eveniat tibi?
선택할 기회가 주어진다면, 저런 재주들 외에 더 무엇을 바라겠습니까?
§670Huius pro méritis ut referri pariter possit gratia,
이분의 은혜에 보답할 수 있기를, 그리고 당신에게도 말이오.
§671tibique, quibus nunc me esse experior summae sollicitudini.
지금 나는 당신들에게 가장 큰 근심거리가 되고 있음을 깨닫고 있습니다.
§672at tibi tanto sumptui esse mihi molestumst.
하지만 당신께 이처럼 큰 비용을 끼쳐 드리는 것이 제게는 괴롭습니다.
§672bMorus es.
너는 바보로구나.
§673nam in mala uxore atque inimico si quid sumas, sumptus est, §674in bono hospite atque amico quaestus est quod sumitur §675et quod in divinis rebus sumptumst, sapienti lucrumst.
나쁜 아내나 적에게 쓰는 것은 '지출'이지만, 좋은 손님이나 친구에게 쓰이는 것은 쓰인 것 자체가 '이득'이며, 신의 일에 쓰인 것은 현명한 이에게는 '수익'이 되는 법이니라.
§676deum virtute est te unde hospitio accipiam apud me comiter:
신들의 은혜로, 내게는 내 집에서 너를 정성껏 손님으로 맞이할 밑천이 있다네.
§677es, bibe, animo obsequere mecum atque onera te hilaritudine.
먹고 마시고 나와 함께 마음껏 즐기며 너 자신을 유쾌함으로 채우거라.
§678liberae sunt aedis, liber sum autem ego: mei volo vivere.
이 집은 자유롭고 나 또한 자유로우니, 나는 내 뜻대로 살고 싶구나.
§679nam mihi, deum virtute dicam, propter divitias meas §680licuit uxorem dotatam genere summo ducere;
실로 신들의 은혜로 말하건대, 나의 부유함 덕분에 명문가의 지참금 두둑한 아내를 얻는 것도 가능했다네.
§681sed nolo mi oblatratricem in aedis intro mittere.
하지만 짖어대는 여자(악처)를 내 집 안에 들여놓고 싶지는 않구나.
§682Cur non vis? nam procreare liberos lepidumst onus.
어째서 원치 않으십니까? 아이들을 낳아 기르는 것은 멋진 짐이 아닙니다.
§683Hercle vero liberum esse tete, id multo lepidiust.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 네가 아이들로부터 자유로운 것, 그것이 훨씬 더 멋진 일이니라.
§684Tu homo et alteri sapienter potis es consulere et tibi.
어르신께서는 남에게도 자신에게도 현명하게 조언할 수 있는 분이십니다.
§685Nam bona uxor suave ductust, si sit usquam gentium
좋은 아내란 장가들기에 참으로 감미로운 법이지, 이 세상 어딘가에 존재하기만 한다면 말이오.