§6Ταῦτα μὲν οὐν δηλοῖ ὅτι οὐκ ἔστιν ψευδῆ τὰ καὶ ὅτι Σαμουήλ ἐστιν ὁ ἀναβεβηκώς·
그러므로 이것들은 [성경에 기록된] 그것들이 거짓이 아니며, 올라온 이가 사무엘이라는 것을 보여줍니다.
τί οὖν ποιεῖ ἐγγαστρίμυθος ἐνθάδε;
그렇다면 영매는 여기에서 무엇을 하고 있습니까?
τί ποιεῖ ἐγγαστρίμυθς περὶ τὴν ἀναγωγὴν τῆς ψυχῆς τοῦ δικαίου;
의인의 영혼을 불러올리는 일과 관련하여 영매는 무엇을 하고 있습니까?
ἐκεῖνος ἔφυγεν ὁ τὸν πρῶτον λόγον εἰπών ἵνα γὰρ] μὴ ἀγῶνα ἔχειν δοκῇ κατὰ τοσαῦτα ἄλλα τὰ κατὰ τὸν τόπον ζητούμενα) καὶ λέγει·
첫 번째 논증을 말한 그 사람은 (이 구절에서 탐구되는 다른 매우 많은 문제들에 맞서 논쟁하는 것처럼 보이지 않기 위해) 도망쳤으며, 다음과 같이 말합니다.
οὐκ ἔστι Σαμουήλ, | | ψεύδεται τὸ δαιμόνιον, ἐπεὶ οὐ δύναται ψεύδεσθαι ἡ γραφή. τὰ δὲ ῥήματα τῆς γραφῆς ἐστιν] οὐκ ἐ)στιν ἐκ προσώπου τοῦ δαιμονίου αὐτοῦ], ἀλλ’ ἐκ προσώπου αὐτῆς·
“그는 사무엘이 아니다, 악령이 거짓말을 하고 있다. 성경은 거짓말을 할 수 없기 때문이다.” 그러나 성경의 말씀은 악령 자신의 페르소나에서 나온 것이 아니라, 성경 자체의 페르소나에서 나온 것입니다.
»καὶ εἶδεν ἡ τὸν τὸν Σαμουήλ«, »εἶπεν Σαοὺλ«. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὰ λελαλημένα ἀπὸ τοῦ Σαμουήλ.
“그리고 그 여자는 사무엘을 보았다”, “사울이 말했다”…… 사무엘에 의해 말해진 것들.
πῶς οὖν λυόμενα τὰ τῆς ἐγγαστριμύθου φανεῖται τὰ κατὰ τὸν τόπον;
그렇다면 영매에 관한 일들과 이 구절에 있는 문제들은 어떻게 해결되어 보일 것입니까?
πυνθάνομαι τοῦ προειρηκότος τὰ πρότερα Σαμουὴλ ἐν ᾅδου;
나는 이전에 말한 사람(“사무엘이 하데스에 있는가?” 등)에게 묻습니다.
καὶ τὰ ἑξῆς) καὶ ἀποκρινάσθω πρὸς τὸ ἐπηρωτημένον·
그리고 질문을 받은 것에 답하도록 하십시오.
τίς μείζων, Σαμουὴλ ἢ Ἰησοῦς ὁ Χριστός;
누가 더 위대합니까, 사무엘입니까 아니면 예수 그리스도입니까?
τίς μείζων, οἱ προφῆται ἢ Ἰησοῦς ὁ Χριστός;
누가 더 위대합니까, 예언자들입니까 아니면 예수 그리스도입니까?
τίς μείζων, Ἀβραὰμ ἢ Ἰησοῦς ὁ Χριστός;
누가 더 위대합니까, 아브라함입니까 아니면 예수 그리스도입니까?
ἐνθάδε μὲν οὐ τολμήσει τις τῶν ἅπαξ φθασάντων τὸν κύριον εἰδέναι Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν ὑπὸ τῶν προφητῶν προκηρυχθέντα εἶναι] εἰπεῖν ὅτι μείζων οὐκ ἔστιν ὁ Χριστὸς τῶν προφητῶν.
이 점에 관해서는, 예언자들에 의해 미리 선포되신 주 예수 그리스도를 아는 데 단 한번이라도 이른 사람들 중 누구도 그리스도가 예언자들보다 위대하지 않다고 감히 말하지 못할 것입니다.
ὅταν οὖν ὁμολογήσῃς ὅτι Ἰησοῦς Χριστὸς μείζων ἐστίν, Χριστὸς έν ᾅδου, ἢ οὐ γέγονεν ἐκεῖ;
그러므로 당신이 예수 그리스도께서 더 위대하시다고 고백할 때—그리스도께서는 하데스에 계셨습니까, 아니면 그곳에 가시지 않았습니까?
οὐκ ἐ)στιν ἀληθὲς τὸ εἰρημένον ἐν Ψαλμοῖς, ἑρμηνευθὲν ὑπὸ τῶν ἀποστόλων ἐν ταῖς Πράξεσιν αὐτῶν περὶ τοῦ τὸν σωτῆρα εἰς ᾅδου καταβεβηκέναι;
시편에서 언급되고 사도들이 자신들의 행전에서 구원자께서 하데스로 내려가신 것에 관해 해석한 말씀은 참되지 않습니까?
γέγραπται ὅτι ἐπ’ αὐτὸν φέρεται τὸ έν πεντεκαιδεκάτῳ Ψαλμῷ·
제15시편에 있는 말씀이 그분을 가리키는 것이라고 기록되어 있습니다.
»ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδου, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν«. εἶτα Ἰησοῦς μὲν Χριστὸς ἐν ᾅδου.
“당신께서는 내 영혼을 하데스에 버려두지 않으실 것이며, 당신의 거룩한 자가 멸망을 보게 하지 않으실 것이기 때문입니다.” 그렇다면 예수 그리스도께서는 참으로 하데스에 계셨습니다.
φοβῇ δὲ εἰπεῖν ὅτι ναὶ καὶ ἐκεῖ προφητεῦσαι καταβαίνει καὶ ἔρχεσθαι πρὸς τὰς ψυχὰς τὰς ἑτέρας;
그런데 당신은 그분이 그곳에서도 예언하기 위해 내려가셨고 다른 영혼들에게 가셨다고 말하기를 두려워합니까?
εἶτα μετὰ τοῦτο ἐὰν ἀποκρίνηται ὅτι Χριστὸς εἰς ᾅδου καταβέβηκεν, ἐρῶ·
그 뒤에 만일 그가 그리스도께서 하데스로 내려가셨다고 대답한다면, 나는 이렇게 말하겠습니다.
Χριστὸς εἰς ᾅδου καταβέβηκεν τί ποιήσων;
그리스도께서 무엇을 하러 하데스로 내려가셨습니까?
νικήσων ἢ νικηθησόμενος ὑπὸ τοῦ θανάτου;
승리하러 가셨습니까, 아니면 죽음에 의해 정복당하러 가셨습니까?
καὶ κατελήλυθεν εἰς τὰ χωρία ἐκεῖνα οὐχ ὡς δοῦλος τῶν ἐκεῖ, ἀλλ’ ὡς δεσπότης παλαίσων, ὡς πρώην ἐλέγομεν ἐξηγούμενοι τὸν κα Ψαλμόν.
그리고 그분은 그곳에 있는 자들의 종으로서가 아니라, 겨루기 위한 지배자로서 그 지역들로 내려가셨습니다. 그것은 이전에 우리가 제21시편을 강해할 때 말했던 바와 같습니다.
»περιεκύκληωσάν με μόσχοι πολλοί, ταῦροι πίονες περιέσχον με·
“많은 수송아지들이 나를 에워싸고, 살진 황소들이 나를 둘러쌌네.
ἤνοιξαν ἐπ ἐμὲ τὸ στόμα αὐτῶν, ὡς λέων ἁρπάζων καὶ ὠρυόμενος.
움키고 으르렁거리는 사자처럼 나를 향해 그들의 입을 벌렸네.
διεσκορπίσθησαν τὰ ὀστᾶ μου«. μεμνήμεθα, εἴγε μεμνήμεθα τῶν ἱερῶν γραμμάτων·
내 뼈들이 흩어졌도다.” 우리는 성경을 기억하고 있습니다(만일 참으로 기억하고 있다면 말입니다).
μέμνημαι γὰρ αὐτῶν εἰρημένων εἰς τὸν κα Ψαλμόν.
나는 그것들이 제21시편에서 언급된 것을 기억하기 때문입니다.
οὐκοῦν ὁ σωτὴρ κατελήλυθεν σώσων·
그러므로 구원자께서는 구원하시러 내려가셨습니다.
κατελήλυθεν ἐκεῖ προκηρυχθεὶς ὑπὸ τῶν προφητῶν ἢ οὔ;
그분은 예언자들에 의해 미리 선포되신 채 그곳으로 내려가셨습니까, 아니면 그렇지 않습니까?
ἀλλ’ ἐνθάδε μὲν προεκηρύχθη ὑπὸ τῶν προφητῶν, ἀλλαχοῦ δὲ κατέρχεται οὐ διὰ προφητῶν;
아니면 이곳에서는 예언자들에 의해 미리 선포되셨으나, 다른 곳으로는 예언자들을 통하지 않고 내려가시는 것입니까?
καὶ Μωσῆς αὐτὸν κηρύσσει ἐπιδημήσοντα τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων, ὥστε λέγεσθαι καλῶς ὑπὸ τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος ἡμῶν·
모세 역시 그분께서 인류에게 임하실 것임을 선포하고 있으니, 우리 주님이시자 구원자에 의해 다음과 같이 잘 말씀하신 바와 같습니다.
»εἰ ἐπιστεύετε Μωσεῖ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί·
“만일 너희가 모세를 믿었더라면 나를 믿었을 것이다.
περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν.
그가 나에 관해 썼기 때문이다.
εἰ δὲ τοῖς ἐκείνου γράμμασιν οὐ πιστεύετε, πῶς τοῖς ἐμοῖς ῥήμασι πιστεύσητε; « καὶ ἐπιδεδήμηκεν τούτῳ τῷ βίῳ Χριστὸς καὶ προκηρύσσεται Χριστὸς ἐπιδημῶν τούτῳ τῷ βίῳ.
그러나 너희가 그의 글을 믿지 않는다면, 어떻게 나의 말을 믿겠느냐?” 그리고 그리스도께서는 이 삶에 임하셨고, 이 삶에 임하시는 분으로서 그리스도께서 미리 선포되십니다.
εἰ δὲ Μωσῆς προφητεύει αὐτὸν ἐνθάδε, οὐ θέλεις αὐτὸν κἀκεῖ καταβεβηκέναι, ἵνα προφητεύσῃ Χριστὸν ἐλεύσεσθαι;
만일 모세가 이곳에서 그분에 대해 예언한다면, 당신은 그가 그곳으로도 내려가 그리스도께서 오실 것을 예언하기를 바라지 않습니까?
τί δέ;
그렇다면 무엇입니까?
Μωσῆς μέν, οἱ δὲ ἑξῆς προφῆται οὐχί;
모세는 그렇다 치고, 그 다음 예언자들은 그렇지 않습니까?
Σαμουὴλ δὲ οὐχί;
사무엘은 그렇지 않습니까?
τί ἄτοπόν ἐστι τοὺς ἰατροὺς καταβαίνειν πρὸς τοὺς κακῶς ἔχοντας;
의사들이 앓고 있는 자들에게 내려가는 것에 무슨 불합리함이 있습니까?
τί δὲ ἄτοπόν ἐστιν ἵνα καὶ ὁ ἀρχίατρος καταβῇ πρὸς τοὺς κακῶς ἔχοντας;
또한 수석 의사 역시 앓고 있는 자들에게 내려가는 것에 무슨 불합리함이 있습니까?
ἐκεῖνοι μὲν ἰατροὶ ἦσαν πολλοί ὁ δὲ κύριός μου καὶ σωτὴρ ἀρχίατρός ἐστι·
그들은 많은 의사들이었으나, 나의 주님이시자 구원자는 수석 의사이십니다.
καὶ γὰρ τὴν | | ἔνδον ἐπιθυμίαν, ἣ οὐ δύναται ὑπὸ ἄλλων θεραπευθῆναι, αὐτὸς θεραπεύει·
왜냐하면 다른 이들에 의해서는 치유될 수 없는 내면의 욕망을 그분께서 친히 치유하시기 때문입니다.
ἥτις »οὐκ ἴσχυσεν ὑπ’ οὐδενὸς θεραπευθῆναι((τῶν ἰατρῶν, Χριστὸς Ἰησοῦς αὐτὴν θεραπεύει.
의사들 중 ‘누구에 의해서도 치유될 수 없었던’ 그것을, 그리스도 예수께서 치유하십니다.
μὴ φοβοῦ, μὴ θαμβοῦ·
두려워하지 말고 놀라지 마십시오.
Ἰησοῦς εἰς ᾅδου γέγονεν, καὶ οἱ προφῆται πρὸ αὐτοῦ, καὶ προκηρύσσουσι τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐπιδημίαν.
예수께서 하데스에 가셨고, 예언자들도 그분보다 앞서 가 대언함으로써 그리스도의 임재를 미리 선포하고 있습니다.