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히포크라테스 · 서간, 결의안, 연설 §22-23

아들을 향한 학문 권유와 데모크리토스의 인체 해부론

21개 구절 중 15번째 · 그리스어

요약

히포크라테스가 아들 테살로스에게 기하학과 산술을 배우는 의학적 의의를 설명하는 편지(22장)와, 데모크리토스가 히포크라테스에게 인간 신체의 해부학적 구조 및 그것이 정신과 맺는 상호작용을 개괄하는 편지(23장)이다.

§2222.
22.
Ἱπποκράτους πρὸς τὸν υἱὸν Θεσσαλόν.
히포크라테스가 아들 테살로스에게.
Ἱστορίης δὲ μελέτω σοι, ὦ παϊ, γεωμετρικῆς, καὶ ἀριθμήσιος·
내 아이야, 기하학과 산술의 연구에 힘쓰도록 해라.
οὐ γὰρ μόνον σέο καὶ τὸν βίον εὐκλέα καὶ ἐπὶ πολλὰ χρήσιμον ἐς ἀνθρωπίνην μοίρην ἐπιτελέσει, ἀλλὰ καὶ τὴν ψυχὴν ὀξυτέρην τε καὶ τηλαυγεστέρην κατὰ τὸ ἐν ἰητρικῇ ὀνῆσθαι πᾶν ὅ τι χρῄζει.
왜냐하면 그것들은 단지 너 자신과 너의 삶을 영광스럽게 만들고 인간의 운명에 여러모로 유익하게 할 뿐만 아니라, 영혼을 더 예리하고 더 멀리 내다볼 수 있게 하여, 의술에서 필요로 하는 모든 것으로부터 이익을 얻도록 해줄 것이기 때문이다.
Καίτοι ἡ μὲν τῆς γεωμετρίης ἱστορίη ἐοῦσα πολύσχημός τε καὶ πολυειδὴς, καὶ πᾶν μετ’ ἀποδείξιος περαινομένη, ἔσται χρησίμη πρός τε τὰς τῶν ὀστέων θέσεις καὶ ἐξαρθρήσεις καὶ τὴν λοιπὴν τῶν μελέων τάξιν·
실로 기하학의 연구는 다형태이고 다양하며, 모든 것을 증명을 통해 완성하는 것이니, 뼈의 배치와 탈구 및 나머지 사지의 정렬에 유익할 것이다.
ἐς τὴν γὰρ τουτέων πολυτροπίην εὐεπιγνωστότερος ἐὼν, ἐμβολῇ τε ἄρθρων καὶ τῇ τῶν ὀστέων τῶν συντριβομένων ἀναπρίσει τε καὶ ἐκτρυπήσει καὶ συνθέσει καὶ ἐξαιρέσει καὶ τῇ λοιπῇ θεραπείῃ χρήσῃ, εἰδὼς ὁκοῖόν τε χωρίον ἔστι καὶ τὸ ἐκ τούτου ἐξαιρεύμενον ὀστέον.
왜냐하면 이러한 다양성을 더 잘 인식할 수 있게 된다면, 관절의 정복, 부러진 뼈의 톱질과 천공, 결합, 추출 및 나머지 치료를, 그곳이 어떤 장소이며 그곳으로부터 추출되는 뼈가 어떤 것인지를 안 상태에서 적용할 수 있을 것이기 때문이다.
Ἡ δὲ τῆς ἀριθμήσιος τάξις πρός τε τὰς περιόδους καὶ εὐλόγους τῶν πυρετῶν μεταστάσιας καὶ τὰς κρίσιας τῶν νοσεόντων καὶ τὰς ἐν νούσοις ἀσφαλείας ἀρκέουσα ἔστω·
반면 산술의 질서는 발열의 주기와 합리적인 이행, 병자의 위기 및 질병에서의 안전을 예측하기에 충분하게 하라.
μάλα γὰρ σεμνὸν ὑπηρεσίην ἔχειν ἐν ἰητρικῇ τοιήνδε, ἥτις σοι τὰ μέρεα τῆς ἐπιτάσιος καὶ τῆς ἀνέσιος ἄνισα ὄντα τὴν μοῖραν εὔγνωστα παρέχεται χωρὶς ἀμπλακίης·
왜냐하면 의술에서 이와 같은 보조 수단을 갖는 것은 극히 고귀한 일이며, 그것은 너에게 증악과 완화의 비율이 불균등하더라도 오류 없이 쉽게 인식되도록 해주기 때문이다.
διὸ δὴ κάρτα ἐς δύναμιν ἀφικνέο τῆς τοιῆσδε ἐμπειρίης.
그러므로 이러한 경험의 힘을 얻기 위해 크게 힘쓰도록 하라.
Ἔῤῥωσο.
부디 건강해라.
§2323.
23.
Δημόκριτος Ἱπποκράτει περὶ φύσιος ἀνθρώπου.
데모크리토스가 히포크라테스에게, 인간의 본성에 관하여.
Χρὴ πάντας ἀνθρώπους ἰητρικὴν τέχνην ἐπίστασθαι, ὦ Ἱππόκρατες, καλὸν γὰρ ἅμα καὶ ξυμφέρον ἐς τὸν βίον, τουτέων δὲ μάλιστα τοὺς παιδείας καὶ λόγων ἴδριας γεγενημένους.
히포크라테스여, 모든 인간은 의술을 이해하고 있어야 하오. 왜냐하면 그것은 삶에 있어서 아름다운 동시에 유익한 일이기 때문이며, 그들 중에서도 특히 교양과 학문에 숙련된 자들에게 더욱 그러하오.
Ἱστορίην σοφίης γὰρ δοκέω ἰητρικῆς ἀδελφὴν καὶ ξύνοικον·
나는 지혜의 연구를 의술의 자매이자 동거인으로 생각하기 때문이오.
σοφίη μὲν γὰρ ψυχὴν ἀναρύεται παθέων, ἰητρικὴ δὲ νούσους σωμάτων ἀφαιρέεται.
실제로 지혜는 영혼을 정념으로부터 구해내고, 의술은 신체로부터 질병을 제거하오.
Αὔξεται δὲ νόος παρεούσης ὑγείης, ἣν καλὸν προνοέειν τοὺς ἐσθλὰ φρονέοντας·
그리고 건강이 존재할 때 정신은 성장하는 법이니, 좋은 것을 지향하는 자들은 건강을 미리 배려하는 것이 바람직하오.
ἕξεως δὲ σωματικῆς ἀλγεούσης, οὐδὲ προθυμίην ἄγει νόος ἐς μελέτην ἀρετῆς·
신체의 상태가 고통받고 있을 때는 정신조차도 덕의 연구에 대한 열의를 잃고 마오.
νοῦσος γὰρ παρεοῦσα δεινῶς ψυχὴν ἀμαυροῖ, φρόνησιν ἐς συμπαθείην ἄγουσα.
왜냐하면 질병은 존재할 때 영혼을 끔찍하게 어둡게 만들고, 이성을 공감으로 인도하기 때문이오.
Φύσιος δὲ ἀνθρωπίνης ὑπογραφὴ θεωρίην ἔχει τοιήνδε·
인간 본성의 밑그림은 다음과 같은 관찰을 가져다주오.
ὁ μὲν ἐγκέφαλος φρουρέει τὴν ἄκρην τοῦ σώματος, ἀσφάλειαν ἐμπεπιστευμένος, ὑμέσι νευρώδεσι συνεισκατοικέων, ὑπὲρ ὧν ὀστέων διπλῶν φύσιες ἀναγκαίῃ ἀρηρυῖαι δεσπότην φύλακα διανοίης καλύπτουσιν ἐγκέφαλον.
뇌는 신체의 정상을 지키고 있으며, 그 안전을 위임받아 섬유질의 막과 함께 동거하고 있소. 그 위에는 필연에 의해 긴밀히 결합된 이중의 뼈 구조가 지성의 주된 수호자인 뇌를 덮고 있소.
Τριχῶν εὐκοσμία χρῶτα κοσμεῦσα· τὸ δὲ τῶν ὀμμάτων ὁρητικὸν ἐν πολυχίτωνι φωλεῦον ὑγροῦ εὐσταθείᾳ, ὑπὸ μέτωπον κολασίῃ συνίδρυται, θεωρίης δὲ αἴτιον·
머리카락의 아름다운 질서는 피부를 장식하며, 많은 피막 안에서 수분의 안정성을 지닌 채 박혀 있는 눈의 시각 기관은 이마의 보호 아래 안치되어 관찰의 계기가 되오.
ἀκριβὴς δὲ κόρη φύλακα ταρσὸν εὐκαιρίης ὑπομένει.
그리고 정밀한 눈동자는 알맞은 때의 수호자인 속눈썹을 그 아래에 두고 대기하고 있소.
Διπλοῖ δὲ ῥώθωνες, ὀσφρήσιος ἐπιγνώμονες, διορίζουσιν ὀφθαλμῶν γειτνίην.
두 개의 콧구멍은 후각의 판관으로서 눈의 인접 영역을 갈라놓고 있소.
Μαλακὴ δὲ χειλέων ἁφὴ στόματι περιπτυσσομένη, ῥημάτων αἴσθησιν ἀκριβῆ τε διάρθρωσιν παρέσχηκε κυβερνωμένη.
입술의 부드러운 접촉은 입을 감싸 안고, 제어됨으로써 언어의 정확한 감지와 명확한 분절을 제공하오.
Γένειον δὲ ἀκροτελὲς καὶ χελύνειον γόμφοις συνηρμοσμένον.
턱의 끝부분과 턱뼈는 관절에 의해 서로 맞물려 있소.
Ἐνδοχεῖα δὲ μύθων ὦτα δημιουργὸς ἀνέῳγεν, οἷς ἐπεὼν ὁ μῦθος οὐκ ἀσφαλὴς διήκονος ἀλογιστίης γίνεται.
언어의 수용기인 귀를 창조주가 열었소. 그곳에서는 언어가 들어올 때, 만약 무분별하다면 그것은 위험한 어리석음의 시종이 되고 마오.
Λαλιῆς μήτηρ γλῶσσα, ψυχῆς ἄγγελος, πυλωρεῦσα τὴν γεῦσιν, ὀχυροῖς ὀδόντων θριγκοῖσι πεφρούρηται.
언어의 어머니이자 영혼의 사자이며 맛을 지키는 문지기인 혀는 이빨의 견고한 장벽에 의해 보호받고 있소.
Βρόγχος δὲ καὶ φάρυγξ ἡρμοσμένοι ἀλλήλοις γειτνιῶσιν·
기관과 인두는 서로 맞물려 이웃하고 있소.
ὁ μὲν γὰρ ἐς κέλευθον πνεύματος, ὁ δὲ ἐς βυθὸν κοιλίης τροφὴν προπέμπει λάβρον ὠθεύμενος.
한쪽은 호흡의 통로로 공기를 보내고, 다른 한쪽은 탐욕스럽게 밀려드는 음식물을 위장의 깊은 곳으로 보내오.
Κω νοειδὴς δὲ καρδίη βασιλὶς, ὀργῆς τιθηνὸς, πρὸς πᾶσαν ἐπιβουλὴν ἐνδέδυκε θώρακα.
원뿔 모양의 심장은 지배자이자 분노의 유모로서 모든 음모에 맞서 흉갑을 몸에 걸치고 있소.
Θαμιναὶ δὲ πνευμόνων σήραγγες ἠέρι διαδύμεναι, φωνῆς αἴτιον πνεῦμα τίκτουσιν.
허파의 빈번한 구멍들은 공기를 통하게 하여 목소리의 원인이 되는 숨을 만들어내오.
Τὸ δὲ χορηγὸν αἵματος καὶ μεταβάλλον εἰς τροφὴν, σὺν λοβοῖς πολλάκις κοίλῃ περίπλοοις, ἔσται ἧπαρ ἐπιθυμίης αἴτιον·
혈액을 공급하고 그것을 영양분으로 변화시키는 간은, 종종 빈 구멍의 초에 싸인 엽을 동반하며 욕망의 원인이 되오.
χλωρὴ δὲ χολὴ, πρὸς ἥπατι μένουσα, καὶ διαφθορὴ σώματος ἀνθρωπηΐου ὑπερβλύσασα γίνεται.
간 근처에 머무는 황색 담즙은 과도하게 넘쳐나면 인간 신체의 파괴를 가져오오.
Βλαβερὸς δὲ σώματος ἀνθρωπίνου καὶ ἀνωφελὴς ἔνοικος, σπλὴν ἀπέναντι εὕδει πρᾶγμα μηδὲν αἰτούμενος.
인간 신체의 해롭고 무익한 거주자인 비장은 맞은편에서 잠자고 있으며 아무것도 요구하지 않소.
Μέση δὲ τουτέων χορηγεῖ πανδέκτειρα κοιλίη, καὶ εὐνάζεται διοικέουσα τὴν πέψιν.
이들의 한가운데에서 모든 것을 받아들이는 위장이 공급을 행하며 소화를 관리하면서 휴식을 취하오.
Ἔνοχα δὲ κοιλίης, συνθέσιος δημιουργίῃ συνδονεύμενα, εἱλεῖται περὶ κοιλίην ἔντερα, λήψιος καὶ ἀποκρίσεως αἴτια.
위장의 내용물이자 정교한 결합의 작용에 의해 흔들리는 창자는 위장 주변을 소용돌이치며 섭취와 배설의 원인이 되오.
Δίδυμοι δὲ νεφροὶ ἰσχίοισιν ἐνιδρυσμένοι καὶ ἠμφιεσμένοι δημῷ, οὔρων ἐκκρίσιος οὐκ ἀλλότριοι πεφύκασιν.
허리에 위치하고 지방에 둘러싸인 한 쌍의 신장은 소변의 배설과 무관하지 않소.
Κύριος δὲ ἁπάσης κοιλίης ὁ καλούμενος ἐπίπλους γαστέρα πᾶσαν ἐμπεριείληφε, μόνου σπληνὸς ἄτερ.
복부 전체의 지배자인 이른바 대망은 비장만을 제외하고 위장 전체를 감싸고 있소.
Ἑξῆς νευρώδης κύστις ἰσχίῳ στόμα ἐνιδρυσμένη, συμπεπλεγμένων ἀγγείων, οὔρων ἐκκρίσιος αἰτίη γίνεται.
다음으로, 허리에 개구부를 둔 막질의 방광은 뒤엉킨 혈관으로 이루어져 소변 배설의 원인이 되오.
Ἡ δὲ γειτνιῶσα ταύτῃ μήτηρ βρεφέων, ἡ δεινὸν ἄλγος, τῶν ἐν γυναικὶ μόχθων μυρίων παραιτίη, μήτρη πεφώλευκεν·
이와 인접한 자궁은 아이들의 어머니이자 격렬한 고통의 원천이며 여성의 무수한 노고의 부차적 원인으로서 그 안에 둥지를 틀고 있소.
ἡ πυλωρὸς μυχοῖς ἰσχίων βράσασα σὰρξ σφίγγεται νεύροισιν, ἐκ δὲ πλήθους ἐκχέουσα γαστρὸς φύσιος, ἐκ τόκου προνοίης.
허리 깊은 곳의 문지기와 같은 그 살은 막에 의해 단단히 조여져 있으며, 출산의 배려로 태내의 본성을 그 풍요로움으로부터 방출하오.
Ἐκ δὲ σώματος κρεμαστοὶ ἐκτὸς οἰκίην νέμονται ἔκγονοι κτίσται ὄρχεις, πουλυχίτωνες ἐόντες·
신체 밖으로 매달려 있는, 자손의 창조자인 고환은 그 안에 거주하며 여러 겹의 막에 둘러싸여 있소.
εὔνοον ἥβῃ, ἀπὸ φλεβέων τε καὶ νεύρων πλέγμα, οὔρων ἔκχυσιν ποιεύμενον, συνουσίης ὑπουργὸν, φύσιος ὕπο δεδημιούργηται, ὄρεξιν ἥβης πυκαζομένης.
사춘기에 조화되고 정맥과 신경의 총으로 이루어져 소변을 방출하고 교합을 보조하는 기관은, 사춘기의 욕망이 짙어짐에 따라 자연에 의해 만들어져 있소.
Σκέλη δὲ καὶ βραχίονες καὶ τὰ προσηρτημένα τουτέοισιν ἄκρα, διηκονίης πᾶσαν ἀρχὴν συνηθροισμένα ἔχοντα, νεύρων ἀσφαλῆ λειτουργίην τελέουσιν.
다리와 팔, 그리고 이것들에 부수되는 말단은 봉사의 모든 원리를 모아두고 있어 근육의 확실한 기능을 수행하오.
Ἡ δὲ ἀσώματος ἐν μυχοῖς φύσις ἐξέτευξε παντάμορφα σπλάγχνων γένη, ἃ δὴ θάνατος ἐπισταθεὶς ὠκέως ἔπαυσε λειτουργίης.
그리고 깊은 곳에 존재하는 무형의 자연은 온갖 형태의 내장 기관을 만들어내었으나, 죽음이 닥치면 신속하게 그 기능을 정지시키오.

어휘·문법 주석

  1. 22ὀνῆσθαι — 동사 `ὀνίνημι`(유익하게 하다)의 제2아오리스트 중간태 부정사로, 전치사 `κατά` 및 관사 `τό`와 결합하여 `κατὰ τὸ ... ὀνῆσθαι`("~로부터 이익을 얻는 데 있어서")라는 대격 관사적 부정사 구문을 형성한다. 의미상의 주어는 대격인 `τὴν ψυχὴν`(영혼)이며, `πᾶν ὅ τι χρῄζει`(필요로 하는 모든 것)가 부정사의 목적어 역할을 하고 있다.
  2. 22ἀρκέουσα ἔστω — 현재분사 `ἀρκέουσα`(충분하다, 도움이 되다)와 동사 `εἰμί`의 3인칭 단수 명령형 `ἔστω`가 결합한 우회적 명령형이다. 주어는 `Ἡ δὲ τῆς ἀριθμήσιος τά질`(산술의 질서)이며, "~에 대해 충분히 제 역할을 하도록 하라"는 강한 권고의 의미를 나타낸다.
  3. 23ἔπαυσε λειτουργίης — 동사 `παύω`(멈추게 하다, 끝내다)가 "A(대격)를 B(속격)로부터 멀어지게 하다, 정지시키다"라는 분리의 속격을 취하는 문장 구조를 따르고 있다. 여기서 대격인 A에 해당하는 것은 관계대명사 `ἃ`(내장 기관들)이며, 속격인 B에 해당하는 것은 `λειτουργίης`(기능, 활동)이다. 주어는 `θάνατος`(죽음)이다.

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히포크라테스, 서간, 결의안, 연설 §22-23. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0627.tlg055.humanitext-grc1:22-23

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