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히포크라테스 · 서간, 결의안, 연설 §17#3

인간의 어리석음에 대한 웃음과 히포크라테스의 반론

21개 구절 중 10번째 · 그리스어

요약

데모크리토스는 세계의 무한함과 인간의 온갖 어리석고 모순된 행동들을 나열하며 자신의 웃음을 정당화하고, 히포크라테스는 인간의 활동이 불가피한 필요에 따른 것이며 미래의 불확실한 결과를 알지 못한 채 희망으로 살아가는 이들을 비웃는 것은 부적절하다고 반론한다.

§17#3ὁ δ’ ὑπολαβὼν, πλλαί γε, φησὶν, ἀπειρίαι κόσμων εἰσὶν, Ἱππόκρατες, καὶ μηδαμῶς, ἑταῖρε, κατασμικρολόγει πλουσίην τὴν φύσιν ἐοῦσαν. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν, ἔφην, Δημόκριτε, διδάξεις ἐν ἰδίῳ καιρῷ, εὐλαβέομαι γὰρ μή πως καὶ τὴν ἀπειρίην διεξιὼν γελᾷν ἄρξῃ·
그러자 그는 말을 가로채며 말했소. "히포크라테스여, 세계의 수는 참으로 무한히 많소. 벗이여, 풍요로운 자연을 결코 과소평가하지 마시오." "하지만 데모크리토스여"라고 나는 말했소. "그 일들은 적절한 기회에 가르쳐 주시오. 당신이 세계의 무한함에 대해 설명하다가 또다시 웃기 시작할까 봐 두렵소.
ἴσθι δὲ νῦν περὶ τοῦ σέο γέλωτος τῷ βίῳ λόγον δώσων. Ὁ δὲ μάλα τρανὸν ἐπιδών μοι, δύο, φησὶ, τοῦ ἐμοῦ γέλωτος αἰτίας δοκέεις, ἀγαθὰ καὶ φαῦλα·
하지만 이제 당신의 웃음에 대해 인생에 해명을 해야 할 것임을 알아두시오." 그는 아주 예리한 눈빛으로 나를 바라보며 말했소. "그대는 내 웃음에 좋은 일과 나쁜 일이라는 두 가지 원인이 있다고 생각하는 모양이오.
ἐγὼ δὲ ἕνα γελῶ τὸν ἄνθρωπον, ἀνοίης μὲν γέμοντα, κενεὸν δὲ πρηγμάτων ὀρθῶν, πάσῃσιν ἐπιβουλῇσι νηπιάζοντα, καὶ μηδεμιῆς ἕνεκεν ὠφελείης ἀλγέοντα τοὺς ἀνηνύτους μόχθους, πείρατα γῆς καὶ ἀορίστους μυχοὺς ἀμέτροισιν ἐπιθυμίῃσιν ὁδεύοντα, ἄργυρον τήκοντα καὶ χρυσὸν, καὶ μὴ παυόμενον τῆς κτήσιος ταύτης, αἰεὶ δὲ θορυβεύμενον περὶ τὸ πλέον, ὅκως αὐτοῦ ἐλάσσων μὴ γένηται·
하지만 나는 오직 한 가지, 즉 인간을 보고 웃는 것이오. 인간은 어리석음으로 가득 차 있고, 올바른 행위는 비어 있으며, 모든 계획에서 어린아이처럼 행동하고, 아무런 이익도 없는데도 끝없는 노고에 시달리며, 한량없는 욕망으로 대지의 끝과 끝없는 심연을 떠돌고, 은과 금을 녹이며, 이 소유를 멈추지 않고, 항상 자기 몫이 자신보다 더 적어지지 않도록 더 많은 것을 얻고자 전전긍긍하고 있소.
καὶ οὐδὲν αἰσχύνεται λεγόμενος εὐδαίμων, ὅτι χάσματα γῆς ὀρύσσει δεσμίων χερσὶν, ὧν οἱ μὲν ὑπὸ σομφῆς ἐπιπεσούσης τῆς γῆς ἐφθάρησαν, οἱ δὲ πολλῷ χρόνῳ ταύτην ἔχοντες τὴν ἀνάγαην ὡς ἐν πατρίδι τῇ κολάσει παραμένουσιν, ἀργύριον καὶ χρυσίον μαστεύοντες, ἴχνη κόνιος καὶ ψήγματα ἐρευνῶντες, ψάμμον ἄλλην ἀλλαχόθεν ἀγείροντες, καὶ τῆς γῆς φλέβας ἐκτέμνοντες, ἐς περιουσίην αἰεὶ βωλοκοπέοντες, ποιέοντες ἐκ γῆς τῆς μητρὸς πολεμίην γῆν, καὶ τὴν αὐτὴν ἐοῦσαν καὶ θαυμάζουσι καὶ πατέουσιν·
그리고 자신이 행복하다고 불리는 것을 조금도 부끄러워하지 않소. 왜냐하면 죄수들의 손으로 대지의 심연을 파헤치게 하고, 그 죄수들 중 어떤 이들은 부서지기 쉬운 흙의 붕괴로 인해 죽고, 다른 이들은 오랫동안 이 강제를 겪으며 마치 조국에 있는 것처럼 그 형벌의 장소에 계속 머물러 있으면서, 은과 금을 찾아 헤매고, 먼지의 흔적과 사금의 입자를 뒤지고, 이곳저곳에서 서로 다른 모래를 모으고, 대지의 광맥을 잘라내며, 풍요를 위해 끊임없이 흙덩이를 깨뜨리고, 어머니인 대지로부터 적대적인 대지를 만들어내며, 같은 대지인 그것을 찬양하면서도 동시에 짓밟고 있기 때문이오.
ὅσος γέλως, ἐπιμόχθου καὶ κρυφίης γῆς ἐρῶσι τὴν φανερὴν ὑβρίζοντες.
이 얼마나 우스꽝스러운 일이오! 그들은 노고가 많고 감추어진 대지는 사랑하면서, 눈에 보이는 대지는 모욕하고 있소.
Κύνας ὠνεῦνται, οἱ δ’ ἵππους, οἱ δὲ χώρην πολλὴν περιορίζοντες ἰδίην ἐπιγράφουσιν, καὶ πολλῆς ἐθέλοντες δεσπόζειν οὐδὲ αὐτέων δύνανται·
어떤 이들은 개들을 사고, 어떤 이들은 말들을 사며, 다른 이들은 넓은 땅을 둘러치고 자기 소유라고 이름을 붙이지만, 많은 땅을 지배하고자 원하면서도 자기 자신조차 지배하지 못하오.
γαμεῖν σπεύδουσιν, ἃς μετ’ ὀλίγον ἐκβάλλουσιν, ἐρῶσιν, εἶτα μισέουσι, μετ’ ἐπιθυμίης γεννῶσιν, εἶτ’ ἐπβάλλουσι τελείους.
그들은 서둘러 결혼하지만 얼마 지나지 않아 아내들을 내쫓고, 사랑하다가 이내 미워하며, 욕망을 품고 자식을 낳으나 자식이 성장하면 나중에 내버려두오.
Τίς ἡ κενὴ σπουδὴ καὶ ἀλόγιστος, μηδὲν μανίης διαφέρουσας πολεμοῦσιν ἔμφυλον, ἠρεμίην οὐχ αἱρετίζοντες·
이 무슨 공허하고 무분별한 열성인가, 광기와 다를 바가 없소! 그들은 평온을 선택하지 않고 동족 간의 전쟁을 벌이오.
ἀντενεδρεύουσι βασιλέας, ἀνδροφονέουσι, γῆν ὀρύσσοντες ἀργύριον ζητοῦσιν, ἀργύριον εὑρόντες γῆν ἐθέλουσι πρίασθαι, ὠνησάμενοι γῆν καρποὺς πιπράσκουσι, καρποὺς ἀποδόμενοι πάλιν ἀργύριον λαμβάνουσιν.
왕들을 상대로 음모를 꾸미고, 사람을 살해하며, 땅을 파헤쳐 은을 찾고, 은을 찾으면 땅을 사고자 원하며, 땅을 사면 곡식을 팔고, 곡식을 팔면 다시 은을 얻소.
Ἐν ὅσῃσι μεταβολῇσιν εἰσὶν, ἐν ὅσῃ κακίῃ·
그들이 이 얼마나 많은 변천 속에 있으며, 이 얼마나 많은 악덕 속에 있는가!
οὐσίην μὴ ἔχοντες οὐσίην ποθέουσιν, ἔχοντες κρύπτουσιν, ἀφανίζουσιν.
재산이 없을 때는 재산을 갈망하고, 있을 때는 그것을 숨기고 감추오.
Καταγελῶ ἐφ’ οἷσι κακοπραγέουσιν, ἐπιτείνω τὸν γέλωτα ἐφ’ οἷς δυστυχέουσι, θεσμοὺς γὰρ ἀληθείης παραβεβήκασι, φιλονεικέοντες ἔχθρῃ πρὸς ἀλλήλους, δῆριν ἔχουσι μετὰ ἀδελφεῶν καὶ τοκήων καὶ πολιτέων, καὶ ταῦτα ὑπὲρ τοιουτέων κτημάτων ὧν οὐδεὶς θανὼν δεσπότης ἐστὶν, ἀλληλοκτονέουσιν, ἀθεσμόβια φρονεῦντες φίλων καὶ πατρίδων ἀπορίην ὑπερορῶσι, πλουτίζουσι τὰ ἀνάξια καὶ τὰ ἄψυχα, ὅλης τῆς οὐσίης ἀνδριάντας ὠνέονται, ὅτι δοκέει λαλεῖν τὸ ἄγαλμα, τοὺς δὲ ἀληθέως λαλέοντας μισεῦσιν.
나는 그들이 악행을 저지를 때 비웃고, 그들이 불행해질 때 웃음을 더하오. 왜냐하면 그들이 진리의 법을 범했기 때문이오. 그들은 적의를 품고 서로 경쟁하며 형제와 부모와 시민들과 다툼을 벌이는데, 그것도 죽고 나면 아무도 소유자가 될 수 없는 그런 재산을 위해 서로를 죽이고, 불법적인 삶을 생각하며 친구와 조국의 곤경을 외면하오. 무가치한 것과 생명 없는 것들을 풍요롭게 꾸미고, 그 조각상이 말을 하는 것처럼 보인다는 이유로 전 재산을 털어 조각상을 사면서도, 참되게 말하는 자들은 미워하오.
Τῶν μὴ ῥηϊδίων ἐφίενται·
그들은 쉽지 않은 것들을 열망하오.
καὶ γὰρ ἤπειρον οἰκεῦντες θάλασσαν ποθέουσι, καὶ πάλιν ἐν νήσοισιν ἐόντες ἠπείρων γλίχονται, καὶ πάντα διαστρέφουσιν ἐς ἰδίην ἐπιθυμίην.
대륙에 살면서는 바다를 갈망하고, 반대로 섬에 있을 때는 대륙을 갈망하며, 모든 것을 자기 자신의 욕망에 맞추어 왜곡하기 때문이오.
Καὶ δοκέουσι μὲν ἐν πολέμῳ ἀνδρείην ἐπαινέεσθαι, νικῶνται δὲ καθ’ ἡμερην ὑπὸ τῆς ἀσελγείης, ὑπὸ τῆς φιλαργυρίης, ὑπὸ τῶν παθέων πάντῶν, ἃ νοσέουσι.
그리고 전쟁터에서는 용기를 찬양받는 것처럼 보이지만, 일상에서는 방탕과 탐욕, 그리고 그들이 앓고 있는 모든 정념의 질병에 의해 매일 굴복당하고 있소.
Θερσῖται δ’ εἰσὶ τοῦ βίου πάντες.
그들은 모두 인생의 테르시테스들이오.
Τί δὲ τὸν ἐμὸν, Ἱππόκρατες, ἐμέμψω γέλωτα;
히포크라테스여, 왜 그대는 내 웃음을 비난했소?
οὐ γὰρ αὐτός τις τῆς ἰδίης ἀνοίης, ἀλλὰ ἄλλος ἄλλου καταγελᾷ, οἱ μὲν τῶν μεθυόντων, ὅταν αὐτοὶ δοκέωσι νήφειν, οἱ δὲ τῶν ἐρώντων, χαλεπωτέρην νοῦσον νοσεῦντες αὐτοὶ, οἱ δὲ τῶν πλεόντων, ἄλλοι δὲ τῶν περὶ γεωργίην ἀσχοληθέντων·
아무도 자기 자신의 어리석음을 웃지 않고, 서로 다른 사람이 다른 사람을 비웃소. 어떤 이들은 자신이 깨어 있다고 생각할 때 취한 자들을 웃고, 다른 이들은 자신이 더 심한 질병을 앓고 있으면서 사랑에 빠진 자들을 웃으며, 어떤 이들은 항해하는 자들을, 또 어떤 이들은 농업에 종사하는 자들을 비웃소.
οὐ συμφωνέουσι γὰρ οὔτε ταῖς τέχναις οὔτε τοῖς ἔργοις. Ἐγὼ δὲ, ταῦτα μὲν, ἔφην, κρήγυα, Δημόκριτε, οὐδ’ ἄλλος τις ἂν εἴη λόγος ἁρμοδιώτερος ἐξαγγέλλων ταλαιπωρίην θνητῶν·
왜냐하면 그들은 기술에서도 행동에서도 서로 일치하지 않기 때문이오." 나는 말했소. "데모크리토스여, 그것들은 참으로 옳으며, 필멸하는 자들의 비참함을 알리는 데 이보다 더 적절한 말은 없을 것이오.
ἀλλ’ αἱ πρήξιες νομοθετέουσυτὴν ἀναγκαίην, οἰκονομίης τε εἵνεκα καὶ ναυπηγίης καὶ τῆς ἑτέρης πολιτείης, ἐν ᾗ χρεὼν εἶναι τὸν ἄνθρωπον·
하지만 여러 활동이 불가피한 필요성을 규정하고 있소. 그것은 가계 관리와 조선, 그리고 인간이 처해야 할 다른 시민 생활을 위해서이오.
οὐ γὰρ εἰς ἀργίην αὐτὸν ἡ φύσις ἐγέννησεν·
왜냐하면 자연은 인간을 무위도식을 위해 낳은 것이 아니기 때문이오.
ἐκ τουτέων δὲ πάλιν φιλοδοξίη χυθεῖσα ἔσφηλε πολλῶν ὀρθογνώμονα ψυχὴν, σπουδαζόντων μὲν ἅπαντα ὡς ἐπὶ ἀδιαπτωσίῃ, μὴ κατευτονεόντων δὲ τὴν ἀδηλότητα προορῆσθαι.
하지만 이 활동들로부터 다시금 허영심이 흘러들어와, 모든 것을 실패 없는 것으로 만들고자 열성적이면서도 불확실성을 미리 내다볼 힘을 갖추지 못한 많은 이들의 올바른 판단력을 지닌 영혼을 실족시키고 있소.
Ἤ που γάρ τις, ὦ Δημόκριτε, γαμέων ἢ χωρισμὸν ἢ θάνατον προσεδόκησεν;
데모크리토스여, 결혼하면서 이혼이나 죽음을 예상하는 사람이 있겠소?
τίς δ’ ὁμοίως παιδοτροφέων ἀπώλειαν;
마찬가지로 자식을 기르면서 자식의 상실을 예상하는 사람이 있겠소?
ἀλλ’ οὐδ’ ἐν γεωργίῃ καὶ πλόῳ καὶ βασιλείῃ καὶ ἡγεμονίῃ καὶ πάνθ’ ὅσ’ ὑπάρχει κατὰ τὸν αἰῶνα·
농업에서도, 항해에서도, 왕권에서도, 지배에서도, 그리고 인생에서 존재하는 모든 일에서 마찬가지요.
οὐδεὶς γὰρ προϋπέλαβε πταῖσαι, ἀλλ’ ἀγαθῇσιν ἕκαστος τουτέων ἐλπίσι φέρβεται, τῶν δὲ χερειόνων οὐ μέμνηται·
왜냐하면 아무도 자신이 실족할 것을 미리 상정하지 않으며, 각각의 활동에서 좋은 희망을 양분 삼아 살아가고, 더 나쁜 결과는 기억하지 않기 때문이오.
μή ποτ’ οὖν ὁ σὸς γέλως τουτέοισιν ἀνάρμοστος;
그렇다면 당신의 웃음은 이들에게 부적절한 것이 아니겠소?"

어휘·문법 주석

  1. 17#3πλουσίην τὴν φύσιν ἐοῦσαν — 형용사 `πλουσίην`과 이오니아 방언형 분사 `ἐοῦσαν`(`οὖσαν`)은 동사 `κατασμικρολόγει`의 직접목적어인 `τὴν φύσιν`을 서술적으로 수식하여, '자연이 풍요로움에도 그것을 과소평가하지 말라'는 구조를 이룬다.
  2. 17#3ἴσθι δὲ νῦν περὶ τοῦ σέο γέλωτος τῷ βίῳ λόγον δώσων — `ἴσθι`(`οἶδα`의 명령형)는 보충 분사를 취해 '~임을 알라'를 의미한다. 여기서는 주어와 일치하는 미래 분사 `δώσων`을 동반하여 '그대가 해명을 하게 될 것임을 알아두라'는 확정적인 미래를 나타낸다.
  3. p.362ὅκως αὐτοῦ ἐλάσσων μὴ γένηται — 접속사 `ὅκως`(이오니아 방언형 `ὅπως`)는 주절의 `θορυβεύμενον`(전전긍긍하다)의 목적이나 우려(~하지 않도록)를 나타내는 절을 이끈다. 비교 속격 `αὐτοῦ`는 문맥상 축적된 부를 가리키며, '자신의 몫이 그것보다 더 적어지지 않도록'이라는 의미를 형성한다.
  4. p.366μὴ κατευτονεόντων δὲ τὴν ἀδηλότητα προορῆσθαι — 분사 `κατευτονεόντων`(`κατευτονέω`, '~할 힘/능력이 있다')은 병렬 관계인 `σπουδαζόντων`과 마찬가지로 `πολλῶν`을 수식하는 속격 분사이며, 목적격 부정사 `προορῆσθαι`(미리 내다보는 것)를 지배하여 '불확실성을 미리 내다볼 만한 충분한 능력을 갖추지 못했기 때문에'라는 원인과 이유를 나타낸다.

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