§55.
5.
Διὸ δεῖ ἀναλαμβάνοντα τουτέων τῶν προειρημένων ἕκαστα, μετάγειν τὴν σοφίην ἐς τὴν ἰητρικὴν καὶ τὴν ἰητρικὴν ἐς τὴν σοφίην.
그러므로 전술한 이 모든 일들을 각각 받아들여, 지혜를 의학으로, 의학을 지혜로 인도해야 한다.
Ἰητρὸς γὰρ φιλόσοφος ἰσόθεος·
지혜를 사랑하는 의사는 신과 같기 때문이다.
οὐ πολλὴ γὰρ διαφορὴ ἐπὶ τὰ ἕτερα·
양자 사이에 그리 큰 차이가 없기 때문이다.
καὶ γὰρ ἔνι τὰ πρὸς σοφίην ἐν ἰητρικῇ πάντα, ἀφιλαργυρίη, ἐντροπὴ, ἐρυθρίησις, καταστολὴ, δόξα, κρίσις, ἡσυχίη, ἀπάντησις, καθαριότης, γνωμολογίη, εἴδησις τῶν πρὸς βίου χρηστῶν καὶ ἀναγκαίων, ἀκαθαρσίης ἀπεμπόλησις, ἀδεισιδαιμονίη, ὑπεροχὴ θεία.
실제로 지혜에 관련된 모든 것이 의학 안에 들어 있다. 즉, 무욕, 겸손, 부끄러움, 자기 제어, 명성, 판단력, 고요함, 적절한 대응, 청결함, 격언을 말함, 삶에 유용하고 필수적인 것들에 대한 지식, 불결함의 배제, 미신으로부터의 자유, 신성한 탁월함이 그것이다.
Ἔχουσι γὰρ ἃ ἔχουσι πρὸς ἀκολασίην, πρὸς βαναυσίην, πρὸς ἀπληστίην, πρὸς ἐπιθυμίην, πρὸς ἀφαίρεσιν, πρὸς ἀναιδείην.
그들은 방종, 야비함, 탐욕, 욕망, 약탈, 무치에 맞서 그들이 가져야 할 대응책을 가지고 있기 때문이다.
Αὕτη γὰρ ἡ γνῶσις τῶν προσιόντων καὶ χρῆσις τῶν πρὸς φιλίην, καὶ ὡς καὶ ὁκοίως τὰ πρὸς τέκνα, πρὸς χρήματα.
이것이 바로 다가오는 사람들에 대한 지식이며, 우정에 관한 일들의 활용이며, 자녀와 재물에 대해 어떻게, 어떤 태도로 대해야 하는지에 대한 것이기 때문이다.
Ταύτῃ μὲν οὖν ἐπικοινωνὸς σοφίη τις, ὅτι καὶ ταῦτα τὰ πλεῖστα ὁ ἰητρὸς ἔχει.
따라서 이런 식으로 어떤 지혜가 공유되는바, 의사 역시 이것들의 대부분을 가지고 있기 때문이다.
§66.
6.
Καὶ γὰρ μάλιστα ἡ περὶ θεῶν εἴδησις ἐν νόῳ αὐτὴ ἐμπλέκεται·
실제로 신들에 관한 지식은 마음 그 자체 안에 가장 깊이 얽혀 있다.
ἐν γὰρ τοῖσιν ἄλλοισι πάθεσι καὶ ἐν συμπτώμασιν εὑρίσκεται τὰ πολλὰ πρὸς θεῶν ἐντίμως κειμένη ἡ ἰητρική.
다른 고통들과 증상들 속에서 의학은 대개 신들에 의해 명예롭게 세워진 것으로 발견되기 때문이다.
Οἱ δὲ ἰητροὶ θεοῖσι παρακεχωρήκασιν·
그리고 의사들은 신들에게 양보하였다.
οὐ γὰρ ἔνι περιττὸν ἐν αὐτέῃ τὸ δυναστεῦον.
의학 안에서 지배하는 힘에 여분의 것이란 없기 때문이다.
Καὶ γὰρ οὗτοι πολλὰ μὲν μεταχειρέονται, πολλὰ δὲ καὶ κεκράτηται αὐτέοισι δι’ ἑωυτέων.
실제로 그들은 많은 일을 처리하지만, 많은 일들은 그들 자신을 통해 극복되기도 한다.
Ἃ δὲ καταπλεονεκτεῖ νῦν ἡ ἰητρικὴ, ἐντεῦθεν παρέξει.
의학이 현재 능가하고 있는 바를 의학은 그곳으로부터 제공할 것이다.
Ἔστι γὰρ ὁδός τις ἐν σοφίῃ ὧδε καὶ αὐτέοισιν ἐκείνοισιν·
지혜 속에는 바로 그들 자신에게도 다음과 같은 길이 있기 때문이다.
οὕτω δ’ οὐκ οἴονται, ὁμολογέουσι δὲ τὰ περὶ σώματα παραγενόμενα, ἃ δὴ διὰ πάσης αὐτῆς πεπόρευται, μετασχηματιζόμενα ἢ μεταποιούμενα, ἃ δὲ μετὰ χειρουργίης ἰώμενα, ἃ δὲ βοηθούμενα, θεραπευόμενα ἢ διαιτώμενα.
그러나 그들은 그렇게 생각하지 않으면서도, 몸에 일어나는 일들을 인정한다. 그것들은 참으로 의학 전체를 거쳐 가며 변형되거나 개조되고, 어떤 것들은 외과 수술로 치료되며, 어떤 것들은 도움을 받거나 치료되고 혹은 식이요법을 받는다.
Τὸ δὲ κεφαλαιωδέστατον ἔστω ἐς τὴν τουτέων εἴδησιν.
이들에 대한 지식에 있어서 가장 긴요한 점은 다음과 같다.
§77.
7.
Ὄντων οὖν τοιουτέων τῶν προειρημένων ἁπάντων, χρὴ τὸν ἰητρὸν ἔχειν τινὰ εὐτραπελίην παρακειμένην·
전술한 이 모든 일이 그러하므로, 의사는 곁에 어떤 상냥함을 갖추어 두어야 한다.
τὸ γὰρ αὐστηρὸν δυσπρόσιτον καὶ τοῖσιν ὑγιαίνουσι καὶ τοῖσι νοσέουσιν.
엄격함은 건강한 이들에게나 앓는 이들에게나 접근하기 어렵기 때문이다.
Τηρεῖν δὲ χρὴ ἑωυτὸν ὅτι μάλιστα, μὴ πολλὰ φαίνοντα τῶν τοῦ σώματος μερέων, μηδὲ πολλὰ λεσχηνευόμενον τοῖσιν ἰδιώτῃσιν, ἀλλὰ τἀναγκαῖα·
또한 자신을 가능한 한 단정히 하여, 신체 부위를 많이 드러내지 않도록 하고, 비전문가들과 많이 노닥거리지 않으며 필요한 것만 말해야 한다.
νομίζειν γὰρ τωὐτὸ βίῃ εἶναι ἐς πρόκλησιν θεραπηΐης.
그렇게 하지 않는 것은 치료를 요구함에 있어서 강제력을 행사하는 것과 같다고 생각해야 하기 때문이다.
Ποιέειν δὲ κάρτα μηδὲν περιέργως αὐτέων, μηδὲ μετὰ φαντασίης·
이 일들 중 어떤 것도 결코 지나치게 하거나 과시를 부리며 해서는 안 된다.
ἐσκέφθω δὲ ταῦτα πάντα, ὅκως ᾖ σοι προκατηρτισμένα ἐς τὴν εὐπορίην, ὡς δέοι·
이 모든 것들이 당신이 대처하기 쉽도록 필요에 따라 미리 준비되어 있도록 숙고되어야 한다.
εἰ δὲ μὴ, ἐπὶ τοῦ χρέους ἀπορίη ἀηδής.
그렇지 않으면 필요할 때에 불쾌한 곤경에 처하게 될 것이다.
§88.
8.
Μελετᾷν δὲ χρὴ ἐν ἰητρικῇ ταῦτα μετὰ πάσης καταστολῆς, περὶ ψηλαφίης, καὶ ἐγχρίσιος, καὶ ἐγκαταντλήσιος, πρὸς τὴν εὐρυθμίην τῶν χειρέων, περὶ τιλμάτων, περὶ σπληνῶν, περὶ ἐπιδέσμων, περὶ τῶν ἐκ καταστάσιος, περὶ φαρμάκων, ἐς τραύματα καὶ ὀφθαλμικὰ, καὶ τουτέων τὰ πρὸς τὰ γένεα, ἵν’ ᾖ σοι προκατηρτισμένα ὄργανά τε καὶ μηχαναὶ καὶ σίδηρος καὶ τὰ ἑξῆς·
또한 의학에서는 손의 정교한 움직임을 위해 촉진, 연고 바르기, 액체 붓기에 관하여 극진한 절제를 가지고 숙련되어야 하며, 보풀, 압박대, 붕대, 정골에서 비롯되는 일들, 상처와 안질용 약, 그리고 이것들의 종류에 따른 것들에 대해서도 그러해야 한다. 이는 기구, 장치, 메스 및 그 외의 것들이 당신에게 미리 준비되어 있도록 하기 위함이다.
ἡ γὰρ ἐν τουτέοισιν ἀπορίη ἀμηχανίη καὶ βλάβη ἐστίν.
이것들에 있어서의 곤경은 무책책과 해악이기 때문이다.
Ἔστω δέ σοι ἑτέρη παρέξοδος ἡ λιτοτέρη πρὸς τὰς ἀποδημίας ἡ διὰ χειρέων·
또한 여행을 위해서는 손으로 다룰 수 있는 더 간소한 다른 휴대용 도구를 마련해 두어야 한다.
ἡ δ’ εὐχερεστάτη διὰ μεθόδων·
그리고 가장 편리한 것은 계통적인 방법에 의한 것이다.
οὐ γὰρ οἷόν τε διέρχεσθαι πάντα τὸν ἰητρόν.
의사가 모든 것을 가지고 다닐 수는 없기 때문이다.
§99.
9.
Ἔστω δέ σοι εὐμνημόνευτα φάρμακά τε καὶ δυνάμιες ἁπλαϊ καὶ ἀναγεγραμμέναι, εἴπερ ἄρα ἐστὶν ἐν νόῳ καὶ τὰ περὶ νούσων ἰήσιος, καὶ οἱ τουτέων τρόποι, καὶ ὁσαχῶς καὶ ὃν τρόπον περὶ ἑκάστων ἔχουσιν·
또한 약제와 그 효능은 단방약이든 처방된 약이든 쉽게 기억할 수 있어야 한다. 만약 마음속에 질병의 치료에 관한 일들과 그 방법, 그리고 각각에 대해 얼마나 다양하고 어떤 방식으로 존재하는지가 참으로 들어 있다면 말이다.
αὕτη γὰρ ἡ ἀρχὴ ἐν ἰητρικῇ καὶ μέσα καὶ τέλος.
이것이 의학에서의 시작이자 중간이며 끝이기 때문이다.
§1010.
10.
Προκατασκευάσθω δέ σοι καὶ μαλαγμάτων γένεα πρὸς τὰς ἑκάστων χρήσιας, ποτήματα τέμνειν δυνάμενα ἐξ ἀναγραφῆς ἐσκευασμένα πρὸς τὰ γένεα.
또한 각각의 용도에 맞게 고약 종류도 미리 준비해 두어야 하며, 처방에 따라 조제되어 그 종류에 따라 병소를 해소할 수 있는 음료도 마련해 두어야 한다.
Προητοιμάσθω δὲ καὶ τὰ πρὸς φαρμακίην [ἐς τὰς καθάρσιας], εἰλημμένα ἀπὸ τόπων τῶν καθηκόντων, ἐσκευασμένα εἰς ὃν δεῖ τρόπον, πρὸς τὰ γένεα καὶ τὰ μεγέθεα ἐς παλαίωσιν μεμελετημένα, τὰ δὲ πρόσφατα ὑπὸ τὸν καιρὸν, καὶ τἄλλα κατὰ λόγον.
또한 적절한 장소에서 채취되어 필요한 방식으로 조제되고, 그 종류와 분량에 따라 장기 보존을 고려한 하제들도 미리 준비되어 있어야 하며, 신선한 것은 제때에 사용하도록 하고, 그 외의 것들도 비율에 맞게 준비되어야 한다.