§44.
4.
Διότι μὲν οὖν ἐν τοῖσιν ἄλλοισιν ὁ ἀὴρ ἔῤῥωται, εἴρηται·
이와 같이, 다른 것들 속에서 공기가 강력한 힘을 발휘하는 이유에 대해서는 이미 서술되었다.
τοῖσι δ’ αὖ θνητοῖσιν οὗτος αἴτιος τοῦ τε βίου, καὶ τῶν νούσων τοῖσι νοσέουσι·
반면, 사멸할 존재들에게는 이것이 생명의 원인이자, 앓는 이들에게는 질병의 원인이다.
τοσαύτη δὲ τυγχάνει πᾶσιν ἡ χρείη τοῖσι σώμασι τοῦ πνεύματος ἐοῦσα, ὥστε τῶν μὲν ἄλλων ἁπάντων ἀποσχόμενος ὥνθρωπος καὶ σιτίων καὶ ποτῶν δύναιτ’ ἂν ἡμέρας δύο καὶ τρεῖς καὶ πλέονας διάγειν·
모든 신체가 기에 대해 가지는 필요성은 다음과 같을 정도로 매우 크다. 즉, 인간은 음식과 음료를 비롯한 다른 모든 것을 끊더라도 이틀이나 사흘, 혹은 그 이상을 버텨낼 수 있을 것이다.
εἰ δέ τις ἀπολάβοι τὰς τοῦ πνεύματος ἐς τὸ σῶμα διεξόδους, ἐν βραχεῖ μέρει ἡμέρης ἀπόλοιτο ἂν, ὡς μεγίστης τῆς χρείης ἐούσης τῷ σώματι τοῦ πνεύματος.
그러나 만약 누군가가 신체로 들어가는 기의 통로를 차단한다면, 하루의 아주 짧은 시간 안에 죽고 말 것이니, 이는 신체에 있어 기의 필요성이 얼마나 극대화되어 있는지를 보여준다.
Ἔτι τοίνυν τὰ μὲν ἄλλα πάντα διαλείπουσιν οἱ ἄνθρωποι πρήσσοντες, ὁ γὰρ βίος μεταβολέων πλέως ἐστί· τοῦτο δὲ μοῦνον ἀεὶ διατελέουσιν ἅπαντα τὰ θνητὰ ζῶα πρήσσοντα, τοτὲ μὲν ἐμπνέοντα, τοτὲ δὲ ἐκπνέοντα.
나아가 인간은 다른 모든 활동을 할 때는 멈춤이 있지만 — 삶이란 변화로 가득 차 있기 때문이다 — 오직 이 한 가지 활동만큼은 모든 사멸할 동물들이 끊임없이 계속하며, 때로는 숨을 들이쉬고 때로는 숨을 내쉰다.
§55.
5.
Ὅτι μὲν οὖν μεγάλη κοινωνίη ἅπασι τοῖσι ζώοισι τοῦ ἠέρος ἐστὶν, εἴρηται·
그러므로 모든 동물이 공기에 크게 동참하고 있다는 점은 이미 서술되었다.
μετὰ τοῦτο τοίνυν εὐθέως ῥητέον, ὅτι οὐκ ἄλλοθέν ποθεν εἰκός ἐστι γίνεσθαι τὰς ἀῤῥωστίας μάλιστα, ἢ ἐντεῦθεν, ὅταν τοῦτο ἢ πλέον, ἢ ἔλασσον, ἢ καὶ ἀθροώτερον, ἢ μεμιασμένον νοσεροῖσι μιάσμασιν, ἐς τὸ σῶμα ἐσέλθῃ.
그렇다면 이다음에 즉시 말해야 할 것은, 질병이 다른 어떤 곳이 아니라 바로 여기에서 비롯하는 것이 가장 자연스럽다는 점이다. 즉, 이것이 신체 내부로 너무 많거나, 너무 적거나, 혹은 너무 급격하게, 또는 병적인 오염물질로 오염된 채 들어올 때이다.
Περὶ μὲν οὖν ὅλου τοῦ πρήγματος ἀρκέει μοι ταῦτα·
그러므로 사안 전체에 관해서는 나에게 이것으로 충분하다.
μετὰ δὲ ταῦτα πρὸς αὐτὰ τὰ ἔργα τῷ λόγῳ πορευθεὶς, ἐπιδείξω τὰ νοσήματα τούτου ἀπόγονά τε καὶ ἔκγονα πάντα ἐόντα.
이어서 논의를 통해 실제 현상들로 나아가, 모든 질병이 이것의 후손이자 산물임을 입증하겠다.
§66.
6.
Πρῶτον δὲ ἀπὸ τοῦ κοινοτάτου νοσήματος ἄρξομαι, πυρετοῦ·
먼저 가장 일반적인 질병인 발열부터 시작하겠다.
τοῦτο γὰρ τὸ νόσημα πᾶσιν ἐφεδρεύει τοῖσιν ἄλλοισιν νουσήμασι, μάλιστα δὲ φλεγμονῇ·
이 질병은 다른 모든 질병에, 특히 염증에 수반하기 때문이다.
δηλοῖ δὲ τὰ γινόμενα προσκόμματα·
일어나는 장애들이 이를 보여준다.
ἅμα γὰρ τῇ φλεγμονῇ εὐθὺς βουβὼν καὶ πυρετὸς ἕπεται.
염증과 동시에 즉시 서혜부 선종과 발열이 뒤따르기 때문이다.
Ἔστι δὲ δισσὰ εἴδεα πυρετῶν, ὡς ταύτῃ διελθεῖν·
이와 같이 분류하자면 발열에는 두 가지 종류가 있다.
ὁ μὲν κοινὸς ἅπασι καλεόμενος λοιμός· ὁ δὲ διὰ πονηρὴν δίαιταν ἰδίῃ τοῖσι πονηρῶς διαιτεομένοισι γινόμενος·
하나는 모두에게 공통적인 것으로 역병이라 불리는 것이고, 다른 하나는 잘못된 양생법으로 인해 잘못된 양생을 하는 개인에게 개별적으로 일어나는 것이다.
ἀμφοτέρων δὲ τουτέων αἴτιος ὁ ἀήρ.
이 두 가지 모두의 원인은 공기이다.
Ὁ μὲν οὖν κοινὸς πυρετὸς διὰ τοῦτο τοιοῦτός ἐστιν, ὅτι πνεῦμα τωὐτὸ πάντες ἕλκουσιν·
공통적인 발열이 그러한 양상을 띠는 이유는 모든 사람이 동일한 기를 들이쉬기 때문이다.
ὁμοίου δὲ ὁμοίως τοῦ πνεύματος τῷ σώματι μιχθέντος, ὅμοιοι καὶ οἱ πυρετοὶ γίνονται.
동일한 기가 동일하게 신체와 섞일 때 발열 역시 동일해진다.
Ἀλλ’ ἴσως φήσει τις·
하지만 아마도 누군가는 이렇게 말할 것이다.
διὰ τί οὖν οὐχ ἅπασι τοῖσι ζώοισι, ἀλλ’ ἔθνει τινὶ αὐτέων ἐπιπίπτουσιν αἱ τοιαῦται νοῦσοι;
"그렇다면 왜 그러한 질병들이 모든 동물에게가 아니라 그들 중 특정 종에게만 닥치는가?" 이에 대해 나는 이렇게 답하겠다.
Διότι, φαίην ἂν, διαφέρει σῶμα σώματος, καὶ φύσις φύσιος, καὶ τροφὴ τροφῆς·
신체는 신체마다 다르고, 본성은 본성마다 다르며, 영양은 영양마다 다르기 때문이다.
οὐ γὰρ πᾶσι τοῖσιν ἔθνεσι τῶν ζώων ταὐτὰ οὔτ’ ἀνάρμοστα οὔτ’ εὐάρμοστά ἐστιν, ἀλλ’ ἕτερα ἑτέροισι ξύμφορα, καὶ ἕτερα ἑτέροισιν ἀξύμφορα.
모든 동물 종에게 동일한 것이 부적합하거나 적합한 것이 아니라, 어떤 것은 어떤 종에게 유익하고 다른 것은 다른 종에게 무익하기 때문이다.
Ὁκόταν μὲν οὖν ὁ ἀὴρ τοιουτέοισι χρωσθῇ μιάσμασιν, ἃ τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει πολέμιά ἐστιν, ἄνθρωποι τότε νοσέουσιν· ὅταν δὲ ἑτέρῳ τινὶ ἔθνει ζώων ἀνάρμοστος ὁ ἠὴρ γένηται, κεῖνα τότε νοσέουσιν.
그러므로 공기가 인간의 본성에 적대적인 오염물질로 물들 때 인간은 그때 병에 걸리고, 공기가 다른 어떤 동물 종에게 부적합해질 때 그 동물들이 그때 병에 걸리는 것이다.
§77.
7.
Αἳ μὲν οὖν δημόσιαί εἰσι τῶν νούσων, εἴρηται, καὶ ὅτε καὶ ὅκως, καὶ οἷσι, καὶ ἀπὸ τεῦ γίνονται·
이와 같이 질병 중에서 유행성인 것에 대해서는 그것이 언제, 어떻게, 누구에게, 그리고 무엇으로부터 일어나는지 서술되었다.
τὸν δὲ διὰ πονηρὴν δίαιταν γινόμενον πυρετὸν διέξειμί σοι.
이제 잘못된 양생법으로 인해 일어나는 발열에 대해 상세히 설명하겠다.
Πονηρὴ δέ ἐστιν ἡ τοιήδε δίαιτα, τοῦτο μὲν ὅταν τις πλέονας τροφὰς ἢ ὑγρὰς ἢ ξηρὰς διδῷ τῷ σώματι ἢ τὸ σῶμα δύναται φέρειν, καὶ πόνον μηδένα τῷ πλήθει τῶν τροφῶν ἀντιτιθῇ, τοῦτο δὲ ὅταν ποικίλας καὶ ἀνομοίους ἀλλήλῃσιν ἐσπέμπῃ τροφάς·
잘못된 양생이란 다음과 같은 것이다. 첫째로, 신체가 감당할 수 있는 것보다 더 많은 수분이나 고형의 영양을 신체에 공급하고 그 영양의 양에 상응하는 노동을 전혀 대항시키지 않을 때이며, 둘째로, 다양하고 서로 닮지 않은 영양을 몸 안으로 들여보낼 때이다.
τὰ γὰρ ἀνόμοια στασιάζει, καὶ τὰ μὲν θᾶσσον, τὰ δὲ σχολαίτερον πέσσεται.
닮지 않은 것들은 불화를 일으키며, 어떤 것은 더 빠르게, 어떤 것은 더 느리게 소화되기 때문이다.
Μετὰ δὲ πολλῶν σιτίων ἀνάγκη καὶ πολλὸν πνεῦμα ἐσιέναι·
또한 많은 음식과 함께 필연적으로 많은 기 역시 몸 안으로 들어가게 된다.
μετὰ πάντων γὰρ τῶν ἐσθιομένων καὶ πινομένων ἀπέρχεται πνεῦμα ἐς τὸ σῶμα, ἢ πλέον, ἢ ἔλασσον.
먹고 마시는 모든 것과 함께 기가 많든 적든 신체 안으로 들어가기 때문이다.
Φανερὸν δὲ τοῦτο τῷδέ ἐστιν·
이는 다음 사실을 통해 분명해진다.
ἐρυγαὶ γὰρ γίνονται μετὰ τὰ σιτία καὶ τὰ ποτὰ τοῖσι πλείστοισιν·
즉, 대부분의 사람들에게 음식과 음료를 섭취한 후에 트림이 일어나는 것이다.
ἀνατρέχει γὰρ ὁ κατακλεισθεὶς ἀὴρ, ὁκόταν ἀναῤῥήξῃ τὰς πομφόλυγας, ἐν ᾗσι κρύπτεται.
갇혀 있던 공기가 자신이 숨겨져 있던 기포를 터뜨릴 때 솟구쳐 오르기 때문이다.
Ὅταν οὖν τὸ σῶμα σιτίων πλησθῇ, καὶ πνεύματος πλησμονὴ ἐπὶ πλέον γίνεται, τῶν σιτίων χρονιζομένων·
그러므로 신체가 음식으로 가득 차면, 음식이 체류함에 따라 기의 과포만 역시 더 심해진다.
χρονίζεται δὲ τὰ σιτία, διὰ τὸ πλῆθος οὐ δυνάμενα διελθεῖν·
그리고 음식이 체류하는 것은 그 양이 많아서 통과하지 못하기 때문이다.
ἐμφραχθείσης δὲ τῆς κάτω κοιλίης, ἐς ὅλον τὸ σῶμα διέδραμον αἱ φῦσαι·
하복부가 막히면 가스가 온몸으로 돌아다닌다.
προσπεσοῦσαι δὲ πρὸς τὰ ἐναιμότατα τοῦ σώματος ἔψυξαν·
그리고 신체에서 가장 혈액이 풍부한 부위들에 부딪혀 그것들을 차갑게 만든다.
τουτέων δὲ τῶν τόπων ψυχθέντων, ὅκου αἱ πηγαὶ καὶ αἱ ῥίζαι τοῦ αἵματός εἰσι, διὰ παντὸς τοῦ σώματος ἡ φρίκη διῆλθεν·
혈액의 원천과 뿌리가 있는 이 부위들이 차가워지면 온몸에 오한이 퍼진다.
ἅπαντος δὲ τοῦ αἵματος ψυχθέντος, ἅπαν τὸ σῶμα φρίσσει.
그리하여 모든 혈액이 차가워지면 온몸이 떨리게 되는 것이다.