§1## ΠΕΡΙ ΦΥΣΩΝ.
1.
## 바람에 대하여 1.
Εἰσί τινες τῶν τεχνέων, αἳ τοῖσι μὲν κεκτημένοισίν εἰσιν ἐπίπονοι, τοῖσι δὲ χρεομένοισιν ὀνηισταὶ, καὶ τοῖσι μὲν ἰδιώτῃσι ξυνὸν ἀγαθὸν, τοῖσι δὲ μεταχειριζομένοισι σφᾶς λυπηραί.
기술 중에는 그것을 소유한 사람들에게는 고통스럽지만, 그것을 이용하는 사람들에게는 가장 유익하며, 비전문가들에게는 공공의 선이지만 그것을 다루는 사람들에게는 고통을 주는 것들이 있다.
Τῶν δὴ τοιουτέων ἐστὶ τεχνέων, καὶ ἣν οἱ Ἕλληνες καλέουσιν ἰητρικήν·
그리스인들이 의술이라 부르는 것도 바로 그러한 기술 중 하나이다.
ὁ μὲν γὰρ ἰητρὸς ὁρῇ τε δεινὰ, θιγγάνει τε ἀηδέων, ἐπ’ ἀλλοτρίῃσί τε ξυμφορῇσιν ἰδίας καρποῦται λύπας·
의사는 끔찍한 것을 보고, 불쾌한 것을 만지며, 타인의 불행에서 자신만의 고통을 수확하기 때문이다.
οἱ δὲ νοσέοντες ἀπαλλάσσονται τῶν μεγίστων κακῶν διὰ τὴν τέχνην, νούσων, πόνων, λύπης, θανάτου·
반면 앓는 이들은 그 기술 덕분에 가장 큰 해악, 즉 질병, 고통, 슬픔, 죽음으로부터 벗어난다.
πᾶσι γὰρ τουτέοισιν ἄντικρυς ἰητρικὴ εὑρίσκεται ἀκεστορίς.
이 모든 것에 대해 의술은 명백히 대항하는 치료 수단으로 발견되기 때문이다.
Ταύτης δὲ τῆς τέχνης τὰ μὲν φλαῦρα χαλεπὸν γνῶναι, τὰ δὲ σπουδαῖα ῥηΐδιον·
이 기술 중에서 형편없는 부분은 알아차리기 어렵지만, 훌륭한 부분은 쉽다.
καὶ τὰ μὲν φλαῦρα τοῖσιν ἰητροῖσι μούνοισίν ἐστιν εἰδέναι, καὶ οὐ τοῖσιν ἰδιώτῃσιν·
그리고 형편없는 부분은 의사들만이 알 수 있는 것이며 비전문가들은 알 수 없다.
οὐ γὰρ σώματος, ἀλλὰ γνώμης ἐστὶν ἔργα.
그것은 신체의 작용이 아니라 지성의 작용이기 때문이다.
Ὅσα μὲν γὰρ χειρουργῆσαι δεῖ, χρὴ ξυνεθισθῆναι·
손으로 시술해야 하는 것들은 숙달될 필요가 있다.
τὸ γὰρ ἔθος τῇσι χερσὶ κάλλιστον διδασκάλιον γίνεται·
습관은 손에 있어 가장 훌륭한 스승이 되기 때문이다.
περὶ δὲ τῶν ἀφανεστάτων καὶ χαλεπωτάτων νουσημάτων δόξῃ μᾶλλον ἢ τέχνῃ κρίνεται·
그러나 가장 눈에 보이지 않고 곤란한 질병들에 대해서는 기술보다는 오히려 추측에 의해 판단된다.
διαφέρει δὲ ἐν αὐτέοισι πλεῖστον ἡ πείρη τῆς ἀπειρίης.
그것들에서는 경험과 무경험의 차이가 가장 크다.
Ἓν δὲ δή τι τῶν τοιουτέων ἐστὶ τόδε, τί ποτε τὸ αἴτιόν ἐστι τῶν νούσων, καὶ τίς ἀρχὴ καὶ πηγὴ γίνεται τῶν ἐν τῷ σώματι κακῶν;
그러한 것들 중 하나는 바로 이것이다. 도대체 질병의 원인은 무엇이며, 신체 안의 악의 시작과 원천은 무엇인가?
εἰ γάρ τις εἰδείη τὴν αἰτίην τοῦ νοσήματος, οἷός τ’ ἂν εἴη προσφέρειν τὰ ξυμφέροντα τῷ σώματι, ἐκ τῶν ἐναντίων ἐπιστάμενος τὰ βοηθήματα.
만일 누군가가 질병의 원인을 안다면, 반대되는 것들로부터 치료법을 이해하여 신체에 유익한 것을 제공할 수 있을 것이기 때문이다.
Αὕτη γὰρ ἡ ἰητρικὴ μάλιστα κατὰ φύσιν ἐστίν·
이 의술이야말로 가장 자연에 부합하기 때문이다.
αὐτίκα γὰρ λιμὸς νοῦσός ἐστιν·
예컨대 굶주림은 질병이다.
ὅ τι γὰρ ἂν λυπέῃ τὸν ἄνθρωπον, τοῦτο καλέεται νοῦσος·
인간을 괴롭히는 것은 무엇이든 질병이라 불리기 때문이다.
τί οὖν λιμοῦ φάρμακον;
그렇다면 굶주림의 약은 무엇인가?
ὃ παύει λιμόν· τοῦτο δ’ ἐστὶ βρῶσις·
굶주림을 멈추게 하는 것, 즉 음식이다.
τούτῳ ἄρα ἐκεῖνο ἰητέον.
따라서 이것으로 저것을 치료해야 한다.
Αὖθις αὖ δίψαν ἔπαυσε πόσις· πάλιν αὖ πλησμονὴν ἰῆται κένωσις· κένωσιν δὲ πλησμονή· πόνον δὲ ἀπονίη· ἀπονίην δὲ πόνος.
마찬가지로 갈증을 멈추게 하는 것은 음료이며, 과포만을 치료하는 것은 배출이고, 배출에는 과포만이며, 노고에는 휴식이고, 휴식에는 노고이다.
Ἑνὶ δὲ συντόμῳ λόγῳ, τὰ ἐναντία τῶν ἐναντίων ἐστὶν ἰήματα·
한마디로 요약하면, 반대되는 것들은 반대되는 것들의 치료제이다.
ἰητρικὴ γάρ ἐστι πρόσθεσις καὶ ἀφαίρεσις, ἀφαίρεσις μὲν τῶν ὑπερβαλλόντων, πρόσθεσις δὲ τῶν ἐλλειπόντων·
의술은 첨가와 제거이며, 과도한 것의 제거와 부족한 것의 첨가이기 때문이다.
ὁ δὲ τοῦτ’ ἄριστα ποιέων ἄριστος ἰητρός· ὁ δὲ τουτέου πλεῖστον ἀπηλλαγμένος πλεῖστον ἀπήλλακται καὶ τῆς τέχνης.
이것을 가장 잘 수행하는 자가 최고의 의사이며, 이로부터 가장 멀리 떨어진 자가 그 기술로부터도 가장 멀리 떨어진 자이다.
Τὰ μὲν οὖν ἐν παρέργῳ τοῦ λόγου τοῦ μέλλοντος εἴρηται. §22.
덧붙여 말하자면, 이상의 것들은 앞으로 전개될 논의의 서론으로 기술되었다. 2.
Τῶν δὲ δὴ νούσων ἁπασέων ὁ μὲν τρόπος ὁ αὐτὸς, ὁ δὲ τόπος διαφέρει·
모든 질병에서 그 양상은 동일하지만, 부위가 다르다.
δοκέει μὲν οὖν τὰ νουσήματα οὐδὲν ἀλλήλοισιν ἐοικέναι διὰ τὴν ἀλλοιότητα καὶ ἀνομοιότητα τῶν τόπων.
따라서 질병들은 부위의 다양성과 불균일성 때문에 서로 전혀 닮지 않은 것처럼 보인다.
Ἔστι δὲ μία ἁπασέων νούσων καὶ ἰδέη καὶ αἰτίη ἡ αὐτή·
그러나 모든 질병의 본질과 원인은 동일하며 하나이다.
ταύτην δὲ, ἥ τις ἐστὶ, διὰ τοῦ μέλλοντος λόγου φράσαι πειρήσομαι. §33.
이것이 무엇인지를 앞으로의 논의를 통해 설명하고자 노력할 것이다. 3.
Τὰ γὰρ σώματα τῶν τε ἀνθρώπων καὶ τῶν ἄλλων ζώων ὑπὸ τρισσέων τροφῶν τρέφεται·
인간과 다른 동물의 신체는 세 가지 영양소에 의해 길러진다.
ἔστι δὲ τῇσι τροφῇσι ταύτῃσι ταῦτα τὰ οὐνόματα, σῖτα, ποτὰ, πνεύματα.
그리고 이 영양소들에는 음식, 음료, 기라는 이름이 있다.
Πνεύματα δὲ τὰ μὲν ἐν τοῖσι σώμασι φῦσαι καλέονται, τὰ δὲ ἔξω τῶν σωμάτων ἀήρ.
기 중에서 신체 안에 있는 것은 가스라 불리고, 신체 밖에 있는 것은 공기라 불린다.
Οὗτος δὲ μέγιστος ἐν τοῖσι πᾶσι τῶν πάντων δυνάστης ἐστίν·
이것이야말로 만물 중에서 가장 위대한 지배자이다.
ἄξιον δὲ αὐτοῦ θεήσασθαι τὴν δύναμιν.
그것의 힘을 관찰하는 것은 가치 있는 일이다.
Ἄνεμος γάρ ἐστιν ἠέρος ῥεῦμα καὶ χεῦμα·
바람이란 공기의 흐름이자 분출이기 때문이다.
ὅταν οὖν πολὺς ἀὴρ ἰσχυρὸν τὸ ῥεῦμα ποιήσῃ, τά τε δένδρεα ἀνασπαστὰ πρόῤῥιζα γίνεται διὰ τὴν βίην τοῦ πνεύματος, τό τε πέλαγος κυμαίνεται, ὁλκάδες τε ἄπειροι τῷ μεγέθει ἐς ὕψος διαῤῥιπτεῦνται.
그러므로 많은 공기가 강한 흐름을 만들 때, 나무들은 바람의 힘에 의해 뿌리째 뽑히고, 바다는 파도치며, 한없이 거대한 상선들이 공중으로 내던져진다.
Τοιαύτην μὲν οὖν ἐν τουτέοισιν ἔχει δύναμιν·
이처럼 그것은 이러한 것들 속에서 그러한 힘을 지닌다.
ἀλλὰ μήν ἐστί γε τῇ μὲν ὄψει ἀφανὴς, τῷ δὲ λογισμῷ φανερός·
그러나 그것은 눈에는 보이지 않지만 이성에는 명백하다.
τί γὰρ ἄνευ τουτέου γένοιτο ἄν;
이것 없이 무엇이 일어날 수 있겠는가?
ἢ τίνος οὗτος ἄπεστιν;
혹은 이것이 결여된 것이 어디에 있겠는가?
ἢ τίνι οὐ ξυμπάρεστιν;
혹은 이것이 동반되지 않는 것이 무엇이겠는가?
ἅπαν γὰρ τὸ μεταξὺ γῆς τε καὶ οὐρανοῦ πνεύματος ἔμπλεον ἐστιν.
땅과 하늘 사이의 모든 공간이 기로 가득 차 있기 때문이다.
Τοῦτο καὶ χειμῶνος καὶ θέρεος αἴτιον, ἐν μὲν τῷ χειμῶνι πυκνὸν καὶ ψυχρὸν γινόμενον, ἐν δὲ τῷ θέρει πρηῢ καὶ γαληνόν.
이것은 겨울과 여름의 원인이기도 하며, 겨울에는 조밀하고 차가워지고 여름에는 온화하고 고요해진다.
Ἀλλὰ μὴν ἡλίου τε καὶ σελήνης καὶ ἄστρων ὁδὸς διὰ τοῦ πνεύματός ἐστιν·
게다가 태양과 달과 별들의 운행도 기를 통해 이루어진다.
τῷ γὰρ πυρὶ τὸ πνεῦμα τροφή· τοῦ δὲ πνεύματος τὸ πῦρ στερηθὲν οὐκ ἂν δύναιτο ζῇν·
불에게 기는 영양소이기 때문이며, 불은 기를 빼앗기면 살 수 없을 것이기 때문이다.
ὥστε καὶ τὸν τοῦ ἡλίου δρόμον ἀένναον ὁ ἀὴρ ἀένναος καὶ λεπτὸς ἐὼν παρέχεται.
그리하여 끊임없이 희박한 공기가 태양의 끊임없는 운행을 가능하게 한다.
Ἀλλὰ μὴν ὅτι καὶ τὸ πέλαγος μετέχει πνεύματος, φανερόν·
더욱이 바다 역시 기에 참여하고 있음이 분명하다.
οὐ γὰρ ἄν ποτε τὰ πλωτὰ ζῶα ζῇν ἠδύνατο, μὴ μετέχοντα πνεύματος·
물속에 사는 동물들은 기에 참여하지 않으면 결코 살 수 없을 것이기 때문이다.
μετέχοιεν δὲ πῶς ἂν ἄλλως, ἀλλ’ ἢ διὰ τοῦ ὕδατος, κἀκ τοῦ ὕδατος ἕλκοντα τὸν ἠέρα;
그들이 물을 통해, 그리고 물로부터 공기를 빨아들이는 것 외에 어떻게 다른 방법으로 참여할 수 있겠는가?
καὶ μὴν ἥ τε γῆ τουτέου βάθρον, οὗτός τε τῆς γῆς ὄχημα, κενεόν τε οὐδέν ἐστιν τούτου.
그리고 참으로 땅은 이것의 기단이며, 이것은 땅의 버팀대이고, 이것이 없는 진공은 존재하지 않는다.