Humanitext Reader

히포크라테스 · 고대의학에 관하여 §18-19

체액의 자극성과 병인 및 그 성숙과 조화

11개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

저자는 코감기(카타르)나 눈의 염증, 황담즙이나 산성 체액에 의한 다양한 질환들을 예로 들어, 병인의 본질이 ‘냉열’에 있는 것이 아니라 체액의 ‘자극성’과 ‘불조화’에 있으며, 체액의 성숙과 혼합을 통해 치유가 일어남을 증명한다.

§1818.
18.
Δῆλα δὲ ταῦτα ὅτι ὧδε ἔχει ἐπὶ τῶνδε τῶν σημείων·
이러한 일들이 그러하다는 것은 다음과 같은 징후들을 통해 분명하다.
πρῶτον μέν ἐστι φανερώτατα ὧν πάντες ἔμπειροι πολλάκις ἤδη ἐσμέν τε καὶ ἐσόμεθα.
첫째로, 그것들은 우리 모두가 이미 여러 번 경험했고 앞으로도 경험하게 될 가장 명백한 것들이다.
Τοῦτο μὲν, ὅσοισιν ἂν ἡμέων κόρυζα ἐγγένηται καὶ ῥεῦμα κινηθῇ διὰ τῶν ῥινέων, τοῦτο ὡς πολὺ δριμύτερον τοῦ πρότερον γινομένου τε καὶ ἰόντος ἐκ τῶν ῥινέων καθ᾿ ἑκάστην ἡμέρην, καὶ οἰδέειν μὲν ποιέει τὴν ῥῖνα, καὶ ξυγκαίει θερμήν τε καὶ διάπυρον ἐσχάτως·
예를 들어, 우리 중 누군가에게 감기(카타르)가 생겨 코를 통해 분비물이 흐르기 시작할 때, 이는 매일 코에서 생겨나 흘러나오는 일반적인 분비물보다 훨씬 더 자극적이며, 코를 붓게 만들고 극도로 뜨겁고 불타는 듯한 작열감을 느끼게 한다.
ἢν δὲ τὴν χεῖρα προσφέρῃς καὶ πλείω χρόνον παρέῃ, καὶ ἐξελκοῦται τὸ χωρίον, ἄσαρκόν τε καὶ σκληρὸν ἐόν.
만약 손을 대어 보거나 그것이 더 오랜 시간 머문다면, 그 부위는 살이 깎이고 단단해지면서 헐어 버리게 된다.
Παύεται δέ πως τό γε καῦμα ἐκ τῆς ῥινὸς, οὐχ ὅταν τὸ ῥεῦμα γίνηται καὶ ἡ φλεγμονὴ ἔῃ·
그러나 코의 작열감은 분비물이 흐르고 염증이 있는 동안에는 멎지 않는다.
ἀλλ᾿ ἐπειδὰν παχύτερόν τε καὶ ἧσσον δριμὸ ῥέῃ πέπον τε καὶ μεμιγμένον μᾶλλον τῷ πρότερον γινομένῳ, τότ᾿ ἤδη καὶ τὸ καῦμα πέπαυται·
오히려 분비물이 더 진해지고 자극이 덜해지며, 성숙하여 이전에 생겨나던 분비물과 더 혼합되어 흐를 때, 바로 그때 작열감도 비로소 멎는 것이다.
ἀλλ᾿ οἷσι δὲ ὑπὸ ψύχεος φανερῶς αὐτέου μούνου γίνεται, μηδενὸς ἄλλου ξυμπαραγενομένου, πᾶσιν αὔτή ἡ ἀπαλλαγὴ, ἐκ μὲν τῆς ψύξιος διαθερμανθῆναι, ἐκ δὲ τοῦ καύματος διαψυχθῆναι, καὶ ταῦτα ταχέως παραγίνεται καὶ πέψιος οὐδεμιῆς προσδέεται.
반면에, 순전히 추위 그 자체만으로 다른 아무것도 동반되지 않은 채 증상이 뚜렷하게 나타나는 사람들의 경우, 모든 이들에게 있어 그 해소는 추위로부터 충분히 따뜻해지는 것이고, 작열감으로부터 충분히 식는 것이다. 그리고 이러한 일들은 신속하게 일어나며 어떠한 성숙도 필요로 하지 않는다.
Τὰ δ᾿ ἄλλα πάντα ὅσα διὰ χυμῶν δριμύτητας καὶ ἀκρησίας φημὶ ἔγωγε γίνεσθαι, τὸν αὐτὸν τρόπον ἀποκαθίσταται κρηθέντα καὶ πεφθέντα.
그러나 체액의 자극성과 불조화 때문에 일어난다고 내가 주장하는 다른 모든 것들은, 동일한 방식으로 조화되고 성숙됨으로써 회복된다.
§1919.
19.
Ὅσα τ᾿ αὖ ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τρέπεται τῶν ῥευμάτων, ὡς ἰσχυρὰς καὶ παντοίας δριμύτητας ἔχοντα, ἑλκοῖ μὲν βλέφαρα, κατεσθίει δὲ ἐνίων γνάθους τε καὶ τὰ ὑπὸ τοῖσιν ὀφθαλμοῖσιν, ἐφ᾿ ὅ τι ἂν ἐπιρρυῇ, ῥήγνυσί τε καὶ διεσθίει τὸν ἀμφὶ τὴν ὄψιν χιτῶνα.
또한 눈으로 향하는 분비물들이 강력하고 온갖 종류의 자극성을 지니고 있을 때, 눈꺼풀을 헐게 만들고, 어떤 이들에게는 뺨과 눈 아래 부위(분비물이 흘러내리는 곳)를 부식시키며, 눈동자 주위의 막을 찢고 부식시킨다.
Ὀδύναι δὲ καὶ καῦμα καὶ φλογμὸς ἔσχατος κατέχει μέχρι τινὸς, μέχρις ἂν τὰ ῥεύματα πεφθῇ καὶ γένηται παχύτερα, καὶ λήμη ἀπ᾿ αὐτέων ἴῃ·
통증과 작열감, 그리고 극도의 염증은 어느 시점까지, 즉 분비물이 성숙하여 더 진해지고 그로부터 눈곱이 나올 때까지 지속된다.
τὸ δὲ πεφθῆναι γίνεται ἐκ τοῦ μιχθῆναι, κρηθῆναί τε ἀλλήλοισι καὶ ξυνεψηθῆναι.
그리고 성숙한다는 것은 서로 혼합되고 조화되며 함께 끓여짐으로써 일어나는 것이다.
Τοῦτο δ᾿, ὅσα ἐς τὴν φάρυγγα ἀφ᾿ ὧν βράγχοι γίνονται, κυνάγκαι, ἐρυσιπέλατα, περιπλευμονίαι, πάντα ταῦτα τὸ μὲν πρῶτον ἁλμυρά τε καὶ ὑγρὰ καὶ δριμέα ἀφίει·
또한 목구멍으로 향하는 것들, 즉 그로부터 쉰 목소리, 인두염, 단독, 폐렴이 일어나는 것들은 모두 처음에는 짜고 묽으며 자극적인 분비물을 내보낸다.
καὶ ἐν τοῖσι τουτέοισιν ἔρρωται τὰ νουσήματα.
그리고 이러한 것들 속에 질병의 기세가 완강하다.
Ὅταν δὲ παχύτερα καὶ πεπαίτερα γένηται καὶ πάσης δριμύτητος ἀπηλλαγμένα, τότ᾿ ἤδη καὶ οἱ πυρετοὶ λύονται καὶ τἄλλα τὰ λυπέοντα τὸν ἄνθρωπον·
그러나 그것들이 더 진해지고 더 성숙해지며 모든 자극성으로부터 벗어날 때, 바로 그때 열도 내리고 인간을 괴롭히는 다른 고통들도 해소된다.
Δεῖ δὲ δήπου ταῦτα αἴτια ἑκάστου ἡγέεσθαι, ὧν παρεόντων μὲν τοιοῦτον τρόπον ἀνάγκη γίνεσθαι, μεταβαλλόντων δὲ ἐς ἄλλην χρῆσιν παύεσθαι.
그러므로 당연히 이것들을 각각의 원인으로 여겨야 한다. 그것들이 존재할 때는 그러한 방식으로 될 수밖에 없고, 그것들이 다른 조화된 상태로 변할 때는 병이 멎기 때문이다.
Ὁκόσα οὖν ἀπὸ αὐτέης τῆς θερμῆς εἰλικρινέος ἢ ψύξιος γίνηται, καὶ μὴ μετέχῃ ἄλλης δυνάμιος μηδεμιῆς, οὕτω παύοιτ᾿ ἂν, ὅταν μεταβάλλῃ ἐκ τοῦ ψυχροῦ ἐς τὸ θερμὸν, καὶ ἐκ τοῦ θερμοῦ ἐς τό ψυχρόν·
따라서 순수한 뜨거움 그 자체나 차가움 그 자체로부터 생겨나고 다른 어떤 힘도 공유하지 않는 것들은, 차가움에서 뜨거움으로, 뜨거움에서 차가움으로 변할 때 이와 같이 멎을 것이다.
μεταβάλλει δ᾿ ὅν μοι προείρηται τρόπον.
그리고 그것은 내가 앞에서 말한 방식으로 변화한다.
Ἔτι τοίνυν τἄλλα ὅσα κακοπαθέει ἄνθρωπος, πάντα ἀπὸ δυνάμιων γίνεται.
또한 인간이 겪는 다른 모든 고통 역시 힘(작용)들로부터 생겨난다.
Τοῦτο μὲν, ὅταν πικρότης τις ἀποχυθῇ, ἣν δὴ χολὴν ξανθὴν καλέομεν, οἷαι·
첫째로, 우리가 황담즙이라 부르는 어떤 쓴맛 물질이 분비될 때, 얼마나 심한 메스꺼움과 작열감, 그리고 무기력증이 덮치는가!
ἄσαι καὶ καῦμα καὶ ἀδυναμίαι κατέχουσιν· ἀπαλλασσόμενοί τε τουτέου ἐνίοτε καὶ καθαιρόμενοι, ἢ αὐτόματοι, ἢ ὑπὸ φαρμάκου, ἢν ἐν καιρῷ τι αὐτέων γένηται, φανερῶς καὶ τῶν πόνων καὶ τῆς θερμῆς ἀπαλλάσσονται·
그리고 이것(황담즙)으로부터 벗어나, 때로는 자연적으로 혹은 약에 의해 이것들이 적시에 배출될 때, 분명 고통으로부터도 열로부터도 벗어나게 된다.
ὅσον δ᾿ οὖ χρόνον ταῦτα μετεώρα ἔῃ καὶ ἄπεπτα καὶ ἄκρητα, μηχανὴ οὐδεμίη οὔτε τῶν πόνων παύσασθαι οὔτε τῶν πυρετῶν.
그러나 이것들이 떠돌고 성숙되지 않으며 조화되지 않는 한, 고통이 멎거나 열이 내릴 방도는 전혀 없다.
Καὶ οἷσι μὲν ὀξύτητες προσίστανται δριμεῖαί τε καὶ ἰώδεες, οἷαι λύσσαι, καὶ δήξιες σπλάγχνων καὶ θώρηκος, καὶ ἀπορίη· οὐ παύεται τουτέου πρότερον πρὶν ἢ ἀποκαθαρθῇ τε καὶ καταστορεσθῇ, καὶ μιχθῇ τοῖσιν ἄλλοισιν.
또한 날카롭고 강렬하며 녹청색 같은 산성 물질이 체내에 머무는 이들에게는, 그것이 광기 어린 흥분, 내장과 가슴을 찌르는 듯한 통증, 그리고 혼미함을 가져오지만, 이것이 배출되고 진정되며 다른 것들과 혼합되기 전에는 결코 멎지 않는다.
Πέσσεσθαι δὲ καὶ μεταβάλλειν καὶ λεπτύνεσθαι καὶ παχύνεσθαι, ἐς χυμῶν εἶδος διὰ πολλῶν εἰδέων καὶ παντοίων·
그리고 성숙하는 것, 변화하는 것, 묽어지는 것, 진해지는 것은 많은 다양한 형태를 거쳐 체액의 형태를 향해 나아간다.
διὸ καὶ αἱ κρίσιες καὶ οἱ ἀριθμοὶ τῶν χρόνων ἐν τοῖσι τουτέοισι μέγα δύνανται.
그렇기 때문에 이러한 경우들에서는 위기와 날짜의 수가 큰 지배력을 가진다.
Πάντων δὴ τουτέων ἥκιστα προσήκει θερμῷ ἢ ψυχρῷ πάσχειν·
이 모든 것들 중에서 뜨거움이나 차가움이 작용을 받는 일은 가장 드물다.
οὔτε γὰρ ἂν τοῦτό γε σαπῇ, οὔτε παχυνθῇ.
왜냐하면 그것 자체는 썩거나(성숙하거나) 진해지지 않기 때문이다.
Τί δ᾿ ἂν αὐτὸ φαίημεν εἶναι;
그렇다면 우리는 그것이 무엇이라고 말해야 하겠는가?
Κρήσιας αὐτέων, ἄλλην πρὸς ἄλληλα ἐχούσας δύναμιν.
서로에 대해 다른 힘을 가지는 그것들의 혼합이다.
Ἐπεὶ ἄλλῳ γε οὐδενὶ τὸ θερμὸν μιχθὲν παύσεται τῆς θέρμης ἢ τῷ ψυχρῷ, οὐδέ γε πάλιν τὸ ψυχρὸν ἢ τῷ θερμῷ.
왜냐하면 뜨거운 것은 차가운 것 외에 다른 어떤 것과 혼합되어도 그 뜨거움을 잃지 않으며, 차가운 것 또한 뜨거운 것 외에는 마찬가지이기 때문이다.
Τὰ δ᾿ ἄλλά πάντα περὶ τὸν ἄνθρωπον, ὅσῳ ἂν πλέοσι μίσγηται, τοσούτῳ ἠπιώτερα καὶ βελτίονα.
반면에 인간과 관련된 다른 모든 것들은 더 많은 것들과 혼합될수록 그만큼 더 온화해지고 좋아진다.
Πάντων δὲ ἄριστα διάκειται ὥνθρωπος, ὅταν πέσσηται καὶ ἐν ἡσυχίῃ ἔῃ, μηδεμίην δύναμιν ἰδίην ἀποδεικνύμενος.
그리고 인간은 체액이 성숙하고 평온한 상태에 있을 때, 그 어떤 독자적인 힘도 단독으로 나타내지 않으며 가장 좋은 상태에 있게 된다.
Περὶ μὲν οὖν τουτέων ἱκανῶς μοι ἡγεῦμαι ἐπιδεδεῖχθαι.
그러므로 이러한 것들에 관해서는 내 입장에서 충분히 증명되었다고 생각한다.

어휘·문법 주석

  1. p.614πρῶτον μέν ἐστι φανερώτατα ὧν... — 관계대명사 `ὧν` 명시적인 선행사는 생략되었으며, 앞 문장에서 제시된 ‘이러한 일들이 그러하다는 것’을 보여주는 구체적인 사례들이나 현상들을 가리킨다. 문장 구조는 “우리가 경험하는 것들 중 가장 명백한 것이 첫째이다”라는 뜻을 나타낸다.
  2. p.614τό γε καῦμα ἐκ τῆς ῥινὸς, οὐχ ὅταν τὸ ῥεῦμα γίνηται... — 시간 부사절 `οὐχ ὅταν`(~일 때가 아니라)과 `ἀλλ᾿ ἐπειδὰν`(오히려 ~일 때)의 대비를 통해 작열감이 소실되는 시점을 한정한다. 여기서 분사 `πέπον`(성숙한)과 `μεμιγμένον`(혼합된)은 히포크라테스 의학의 핵심 개념인 ‘성숙(pepsis)’과 ‘조화(krasis)’를 가리키며, 단순한 냉열의 변화가 아니라 체액 자체의 질적 변화가 질병의 완화에 필수적임을 구문적으로 강조한다.
  3. p.618Πέσσεσθαι δὲ καὶ μεταβάλλειν καὶ λεπτύνεσθαι καὶ παχύνεσθαι, ἐς χυμῶν εἶδος... — 동사 부정사 `Πέσσεσθαι`, `μεταβάλλειν`, `λεπτύνεσθαι`, `παχύνεσθαι`는 명사적으로 취급되거나 주제 제시의 절대 부정사로 기능한다. 이들은 다양한 중간 형태(εἰδέων)를 거쳐 건강한 ‘체액의 형태(ἐς χυμῶν εἶδος)’를 향해 나아가는 성숙, 변화, 희석, 농축의 역동적인 과정을 나타낸다.
  4. p.620Πάντων δὴ τουτέων ἥκιστα προσήκει θερμῷ ἢ ψυχρῷ πάσχειν· — 비인칭 동사 `προσήκει`가 여격 `θερμῷ ἢ ψυχρῷ`(뜨거움이나 차가움에게) 및 부정사 `πάσχειν`(작용을 받다/변화를 겪다)을 지배한다. 이는 뜨거움이나 차가움 자체가 체액처럼 (성숙하거나 진해지는 등의) 질적 변화를 겪는 일은 가장 있을 수 없는(ἥκιστα) 일이라는 것을 의미한다.

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히포크라테스, 고대의학에 관하여 §18-19. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0627.tlg001.humanitext-grc1:18-19

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