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마르쿠스 아우렐리우스 · 명상록 §12.23.1

적절한 시기의 인생의 종말과 전체의 선

486개 구절 중 473번째 · 그리스어

요약

적절한 때에 행해지는 활동이나 인생의 종말은 악이 아니며, 전체의 자연에 유익하므로 선이라는 점을 논하고, 신의 뜻에 따라 나아가는 자야말로 참으로 신에게 인도되는 자임을 설명한다.

§12.23.1Μία καὶ ἡτισοῦν ἐνέργεια κατὰ καιρὸν παυσαμένη οὐδὲν κακὸν πάσχει, καθὸ πέπαυται·
어떠한 단 하나의 활동이든 적절한 때에 멈춘다면, 그것이 멈추었다는 바로 그 점에서 아무런 해를 입지 않는다.
οὐδὲ ὁ πράξας τὴν πρᾶξιν ταύτην κατ’ αὐτὸ τοῦτο, καθὸ πέπαυται, κακόν τι πέπονθεν.
또한 그 행위를 한 사람도 그것이 멈추었다는 바로 그 사실 때문에 어떤 해를 입는 것이 아니다.
ὁμοίως οὖν τὸ ἐκ πασῶν τῶν πράξεων σύστημα, ὅπερ ἐστὶν ὁ βίος, ἐὰν ἐν καιρῷ παύσηται, οὐδὲν κακὸν πάσχει κατ’ αὐτὸ τοῦτο, καθὸ πέπαυται·
따라서 이와 마찬가지로, 모든 행위들의 체계인 인생 역시 적절한 때에 끝난다면, 그것이 끝났다는 바로 그 점에서 아무런 해를 입지 않는다.
οὐδὲ ὁ καταπαύσας ἐν καιρῷ τὸν εἱρμὸν τοῦτον κακῶς διετέθη.
또한 이 연쇄를 적절한 때에 멈추게 한 사람도 나쁜 상태에 처하게 되는 것이 아니다.
τὸν δὲ καιρὸν καὶ τὸν ὅρον δίδωσιν ἡ φύσις, ποτὲ μὲν καὶ ἡ ἰδία, ὅταν ἐν γήρᾳ, πάντως δὲ ἡ τῶν ὅλων, ἧς τῶν μερῶν μεταβαλλόντων νεαρὸς ἀεὶ καὶ ἀκμαῖος ὁ σύμπας κόσμος διαμένει.
그리고 그 시기와 한계를 부여하는 것은 자연인데, 때로는 (노년의 경우처럼) 개인의 고유한 자연이기도 하지만, 언제나 전체의 자연이 그러하며, 그 부분들이 변화함에 따라 온 우주는 항상 젊고 전성기를 유지한다.
καλὸν δὲ ἀεὶ πᾶν καὶ ὡραῖον τὸ συμφέρον τῷ ὅλῳ.
그리고 전체에 유익한 것은 언제나 모두 아름답고 제철에 맞다.
ἡ οὖν κατάπαυσις τοῦ βίου ἑκάστῳ οὐ κακὸν μὲν ὅτι οὐδὲ αἰσχρόν, εἴπερ καὶ ἀπροαίρετον καὶ οὐκ ἀκοινώνητον·
그러므로 각자에게 있어서 인생의 종말은 악이 아니다. 왜냐하면 그것은 부끄러운 일도 아니고, 스스로 선택한 일도 아니며, 공동체에 반하는 것도 아니기 때문이다.
ἀγαθὸν δὲ εἴπερ τῷ ὅλῳ καίριον καὶ συμφέρον καὶ συμφερόμενον.
오히려 그것은 선이다, 그것이 전체에 있어서 시기적절하고 유익하며 조화를 이루는 것이라면.
οὕτως γὰρ καὶ θεοφόρητος ὁ φερόμενος κατὰ ταὐτὰ θεῷ καὶ ἐπὶ ταὐτὰ τῇ γνώμῃ φερόμενος.
왜냐하면 이와 같이 신과 같은 방식으로 이끌리고, 자신의 의지로 같은 목표를 향해 나아가는 사람이야말로 신에게 인도되는 사람이기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 12.23.1καθὸ πέπαυται — καθό는 καθ' ὅ(...하는 한에서, ...라는 점에서)의 축약형이다. 여기서는 '활동이 멈추었다는 바로 그 사실에 있어서'라는 한정을 나타내는 관계대명사 구로 기능하고 있다.
  2. 12.23.1ἧς τῶν μερῶν μεταβαλλόντων — 관계대명사 ἧς는 선행사 ἡ τῶν ὅλων, 가리키는 속격이다. τῶν μερῶν μεταβαλλόντων는 속격독립분사구문(genitive absolute)으로, '그 부분들이 변화함에 따라'라는 원인이나 조건을 나타낸다.
  3. 12.23.1θεοφόρητος ὁ φερόμενος κατὰ ταὐτὰ θεῷ — ὁ φερόμενος. 주어이고, θεοφόρητος가 수어(보어)이다. θεῷ는 여격으로, κατὰ ταὐτὰ(같은 방식으로)와 함께 쓰여 '신과 똑같이'를 의미한다. 전체적으로 '신과 같은 보조로 나아가는 자야말로 신에게 인도되는 자이다'라는 함축을 가진다.

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