§14ἐκ τῶν Ἐπικτήτου ἀπομνημονευμάτων.
에픽테토스의 『회상록』에서.
τοὺς δυσχερεῖς δὲ φιλοσόφους εἰς μέσον ἄγοντες, οἷς οὐ δοκεῖ κατὰ φύσιν ἡδονὴ εἶναι, ἀλλʼ ἐπιγίγνεσθαι τοῖς κατὰ φύσιν, δικαιοσύνῃ, σωφροσύνῃ, ἐλευθερίᾳ.
쾌락은 자연에 따르는 것이 아니며, 오히려 자연에 따르는 것들, 즉 정의, 절제, 자유에 부수하여 일어나는 것이라고 생각하는 엄격한 철학자들을 끌어들여 이야기하자면.
τί ποτʼ οὖν ἡ ψυχὴ ἐπὶ μὲν τοῖς τοῦ σώματος ἀγαθοῖς μικροτέροις οὖσι χαίρει καὶ γαληνιᾷ, ὥς φησιν Ἐπίκουρος, ἐπὶ δὲ τοῖς αὑτῆς ἀγαθοῖς μεγίστοις οὖσιν οὐχ ἥδεται;
에피쿠로스가 말하듯, 왜 영혼은 육체의 더 작은 선들에 대해서는 기뻐하고 평온해하면서도, 자신의 가장 큰 선들에 대해서는 즐거워하지 않는가?
καίτοι καὶ δέδωκέ μοι ἡ φύσις αἰδῶ καὶ πολλὰ ὑπερυθριῶ, ὅταν τι ὑπολάβω αἰσχρὸν λέγειν.
그럼에도 자연은 나에게 수치심을 주었기에, 내가 수치스러운 것을 말하고 있다고 생각될 때면 나는 몹시 얼굴이 붉어진다.
τοῦτό με τὸ κίνημα οὐκ ἐᾷ τὴν ἡδονὴν θέσθαι ἀγαθὸν καὶ τέλος τοῦ βίου.
이 마음의 움직임은 나로 하여금 쾌락을 선이자 삶의 목적으로 삼는 것을 허용하지 않는다.
§15ἐκ τῶν Ἐπικτήτου ἀπομνημονευμάτων.
에픽테토스의 『회상록』에서.
ἐν Ῥώμῃ αἱ γυναῖκες μετὰ χεῖρας ἔχουσι τὴν Πλάτωνος Πολιτείαν, ὅτι κοινὰς ἀξιοῖ εἶναι τὰς γυναῖκας.
로마의 여성들은 플라톤의 『국가』를 손에 쥐고 있는데, 이는 그가 여성 공유제를 주장하기 때문이다.
τοῖς γὰρ ῥήμασι προσέχουσι τὸν νοῦν, οὐ τῇ διανοίᾳ τἀνδρός, ὅτι οὐ γαμεῖν κελεύων καὶ συνοικεῖν ἕνα μιᾷ εἶτα κοινὰς εἶναι βούλεται τὰς γυναῖκας, ἀλλʼ ἐξαιρῶν τὸν τοιοῦτον γάμον καὶ ἄλλο τι εἶδος γάμου εἰσφέρων.
왜냐하면 그녀들은 말에만 주의를 기울이고 그 사람의 속뜻에는 주의를 기울이지 않기 때문이니, 그는 한 남자가 한 여자와 결혼하여 동거할 것을 명하면서 동시에 여성을 공유하기를 바라는 것이 아니라, 그러한 혼인을 폐지하고 다른 종류의 혼인을 도입하려 하는 것이다.
καὶ τὸ ὅλον οἱ ἄνθρωποι χαίρουσιν ἀπολογίας τοῖς ἑαυτῶν ἁμαρτήμασι πορίζοντες·
그리고 대체로 인간은 자신들의 잘못에 대한 변명을 마련하는 것에 기뻐한다.
ἐπεί τοι φιλοσοφία φησίν, ὅτι οὐδὲ τὸν δάκτυλον ἐκτείνειν εἰκῇ προσήκει.
필시 철학은 손가락 하나조차 함부로 뻗는 것이 적절하지 않다고 말하기 때문이다.
§16ἐκ τῶν Ἐπικτήτου ἀπομνημονευμάτων.
에픽테토스의 『회상록』에서.
εἰδέναι χρή, ὅτι οὐ ῥᾴδιον δόγμα παραγενέσθαι ἀνθρώπῳ, εἰ μὴ καθʼ ἑκάστην ἡμέραν τὰ αὐτὰ καὶ λέγοι τις καὶ ἀκούοι καὶ ἅμα χρῷτο πρὸς τὸν βίον.
인간이 확고한 신조를 지니게 되는 것은, 매일 같은 것을 말하고 들으며 동시에 그것을 삶에 적용하지 않는 한 쉬운 일이 아님을 알아야 한다.
§17Ἐπικτήτου.
에픽테토스의 것.
εἰς συμπόσιον μὲν οὖν παρακληθέντες τῷ παρόντι χρώμεθα·
연회에 초대를 받았을 때는 우리는 눈앞에 있는 것을 즐긴다.
εἰ δέ τις κελεύοι τὸν ὑποδεχόμενον ἰχθῦς αὐτῷ παρατιθέναι ἢ πλακοῦντας, ἄτοπος ἂν δόξειεν.
하지만 만약 누군가가 주인에게 자기 앞에 생선이나 케이크를 차려내라고 요구한다면, 그는 별난 사람으로 보일 것이다.
ἐν δὲ τῷ κόσμῳ αἰτοῦμεν τοὺς θεούς, ἃ μὴ διδόασι, καὶ ταῦτα πολλῶν ὄντων, ἅ γε ἡμῖν δεδώκασι.
그런데 우주 속에서 우리는 신들에게 그들이 주지 않는 것들을 요구한다. 그것도 그들이 우리에게 이미 많은 것을 주었음에도 말이다.
§18τοῦ αὐτοῦ.
같은 저자의 것.
χαρίεντες, ἔφη, εἰσὶν οἱ μέγα φρονοῦντες ἐπὶ τοῖς οὐκ ἐφʼ ἡμῖν.
"우리에게 달려있지 않은 일들을 자랑스럽게 여기는 자들은 우스꽝스럽다"라고 그는 말했다.
ἐγώ,
φησί,
κρείττων εἰμί σου· ἀγροὺς γὰρ ἔχω πολλούς, σὺ δὲ λιμῷ παρατείνῃ.
"나는" 하고 어떤 이가 말한다, "너보다 훌륭하다.
ἄλλος λέγει
ἐγὼ ὑπατικός εἰμι. ἄλλος
ἐγὼ ἐπίτροπος· ἄλλος
ἐγὼ οὔλας τρίχας ἔχω.
나는 많은 밭을 가지고 있는 반면 너는 굶주림으로 시들어 가고 있으니까." 다른 이는 말한다, "나는 집정관 출신이다." 다른 이는, "나는 대관이다." 다른 이는, "나는 곱슬머리를 가졌다." 하지만 말은 말에게 "나는 너보다 훌륭하다.
ἵππος δʼ ἵππῳ οὐ λέγει ὅτι
κρείττων εἰμί σου· πολὺν γὰρ κέκτημαι χιλὸν καὶ κριθὰς πολλὰς καὶ χαλινοί μοί εἰσι χρυσοῖ καὶ ἐφίππια ποικίλα,
ἀλλʼ ὅτι
ὠκύτερός σου εἰμί.
나는 많은 사료와 많은 보리를 가졌고, 내게는 황금 재갈과 알록달록한 안장이 있으니까"라고 말하지 않고, "나는 너보다 빠르다"라고 말한다.
καὶ πᾶν ζῷον κρεῖττον καὶ χεῖρόν ἐστιν ἐκ τῆς ἑαυτοῦ ἀρετῆς καὶ κακίας.
그리고 모든 생물은 저마다의 덕과 악덕에 따라 더 훌륭해지기도 하고 더 나빠지기도 한다.
ἆρʼ οὖν ἀνθρώπου μόνου ἀρετὴ οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ δεῖ ἡμᾶς εἰς τρίχας ἀφορᾶν καὶ τὰ ἱμάτια καὶ τοὺς πάππους;
그렇다면 인간에게만 덕이 없단 말인가? 우리는 머리카락이나 옷, 그리고 할아버지들을 바라보아야만 하는가?
§19τῷ μὲν ἰατρῷ μηδὲν συμβουλεύοντι ἄχθονται οἱ κάμνοντες καὶ ἡγοῦνται ἀπεγνῶσθαι ὑπʼ αὐτοῦ·
의사가 아무런 조언도 해주지 않을 때 환자들은 불쾌해하며 그에게서 버림받았다고 여긴다.
πρὸς δὲ τὸν φιλόσοφον διὰ τί οὐκ ἄν τις οὕτω διατεθείη, ὥστε οἰηθῆναι ἀπεγνῶσθαι ὑπʼ αὐτοῦ σωφρονήσειν, εἰ μηδὲν λέγοι πρὸς αὐτὸν τῶν χρησίμων;
그렇다면 철학자에 대해서는, 만약 그가 자신에게 아무런 유익한 말도 해주지 않는다면, 왜 그에게서 현명해지기를 포기당했다고 생각하는 지경에 이르지 않겠는가?
§20τοῦ αὐτοῦ.
같은 저자의 것.
οἱ τὸ σῶμα εὖ διακείμενοι καὶ καύματα καὶ ψύχη ὑπομένουσιν·
몸의 상태가 좋은 이들은 더위와 추위도 견뎌낸다.
οὕτω δὲ καὶ οἱ τὴν ψυχὴν καλῶς διακείμενοι καὶ ὀργὴν καὶ λύπην καὶ περιχάρειαν καὶ τὰ ἄλλα πάθη φέρουσιν.
이와 같이 혼의 상태가 좋은 이들도 분노와 슬픔, 지나친 기쁨, 그리고 그 밖의 감정들을 견뎌낸다.
§21Ἐπικτήτου.
에픽테토스의 것.
διὰ τοῦτο ἐπαινεῖν Ἀγριππῖνον δίκαιον, ὅτι πλείστου ἄξιος ἀνὴρ γενόμενος οὐδεπώποτε ἐπῄνεσεν ἑαυτόν, ἀλλʼ εἰ καὶ ἄλλος τις αὐτὸν ἐπῄνει, ἠρυθρία.
이 때문에 아그리피누스를 칭찬하는 것은 마땅하니, 그는 지극히 가치 있는 사람이 되었음에도 결코 자신을 칭찬하지 않았고, 오히려 다른 누군가가 자기를 칭찬하면 얼굴을 붉혔기 때문이다.
οὗ τος δʼ, ἔφη, ὁ ἀνὴρ τοιοῦτος ἦν, ὥστε τοῦ συμβαίνοντος ἀεὶ ἑαυτῷ δυσκόλου ἔπαινον γράφειν·
"이 사람은" 하고 그는 말했다, "자신에게 일어나는 온갖 곤란한 일에 대해 찬사를 쓰는 그런 인물이었다.
εἰ μὲν πυρέττοι, πυρετοῦ· εἰ δὲ ἀδοξοῖ, ἀδοξίας· εἰ δὲ φεύγοι, φυγῆς.
만약 열이 나면 열에 대한 찬사를, 불명예를 안으면 불명예에 대한 찬사를, 추방당하면 추방에 대한 찬사를 썼다.
καί ποτε μέλλοντι, ἔφη, αὐτῷ ἀριστήσειν ἐπέστη ὁ λέγων, ὅτι φεύγειν αὐτὸν κελεύει Νέρων, καὶ ὃς
οὐκοῦν,
εἶπεν,
ἐν Ἀρικίᾳ ἀριστήσομεν.
그리고 언젠가" 하고 그는 말했다, "그가 아침 식사를 하려던 참에 어떤 이가 다가와 네로가 그에게 추방을 명령했다고 전하자, 그는 '그렇다면 아리키아에서 아침을 먹기로 하자'라고 말했다."