§22ὁ Ἀγριππῖνος ἡγεμονεύων ἐπειρᾶτο τοὺς καταδικαζομένους ὑπʼ αὐτοῦ πείθειν, ὅτι προσήκει αὐτοῖς καταδικασθῆναι.
아그리피누스는 총독으로 있을 때, 자신에게 유죄 판결을 받는 자들에게 그들이 판결을 받는 것이 마땅하다고 설득하려 힘썼다.
οὐ γὰρ ὡς πολέμιος αὐτοῖς, ἔφη, οὐδʼ ὡς λῃστὴς καταφέρω τὴν ψῆφον αὐτῶν, ἀλλʼ ὡς ἐπιμελητὴς καὶ κηδεμών, ὥσπερ καὶ ὁ ἰατρὸς τὸν τεμνόμενον παραμυθεῖται καὶ πείθει παρέχειν ἑαυτόν.
왜냐하면 그는 "나는 그들에게 원수로서도, 약탈자로서도 표를 던지는 것이 아니라, 옹호자이자 보호자로서 표를 던지는 것이니, 이는 마치 의사가 수술을 받는 환자를 위로하고 자신을 맡기도록 설득하는 것과 같다"라고 말했기 때문이다.
§23Ἐπικτήτου.
에픽테토스의 것。
θαυμαστὴ ἡ φύσις καί, ὥς φησιν ὁ Ξενοφῶν, φιλόζῳος.
자연은 놀라운 것이며, 크세노폰이 말하듯 생명을 사랑하는 것이다.
τὸ γοῦν σῶμα, τὸ πάντων ἀηδέστατον καὶ ῥυπαρώτατον, στέργομεν καὶ θεραπεύομεν·
사실 우리는 만물 가운데 가장 불쾌하고 더러운 육체를 아끼고 돌본다.
εἰ γὰρ ἔδει πέντε μόναις ἡμέραις θεραπεῦσαι τὸ τοῦ γείτονος σῶμα, οὐκ ἂν ὑπεμείναμεν.
만약 이웃의 육체를 단 닷새 동안만 돌보아야 했다면 우리는 견디지 못했을 것이다.
ὅρα γὰρ οἷόν ἐστιν ἕωθεν ἀναστάντα τρίβειν τοὺς ὀδόντας τοὺς ἀλλοτρίους καί τι τῶν ἀναγκαίων ποιήσαντα ἀπονίζειν ἐκεῖνα τὰ μέρη.
아침에 일어나 타인의 이를 닦아주고, 필요한 일들을 마친 후에 그 부위들을 씻어주는 것이 어떤 일일지 생각해 보라.
τῷ ὄντι θαυμαστόν ἐστι φιλεῖν πρᾶγμα, ᾧ τοσαῦτα λειτουργοῦμεν καθʼ ἑκάστην ἡμέραν.
매일 이토록 많은 봉사를 베풀어야 하는 대상을 사랑한다는 것은 참으로 놀라운 일이다.
νάττω τουτονὶ τὸν θύλακον·
나는 이 주머니를 채우고, 다시 그것을 비운다.
εἶτα κενῶ· τί τούτου βαρύτερον;
이보다 더 고된 일이 있겠는가.
ἀλλὰ θεῷ δεῖ με ὑπηρετεῖν.
하지만 나는 신을 섬겨야 한다.
διὰ τοῦτο μένω καὶ ἀνέχομαι λούων τὸ δύστηνον τοῦτο σωμάτιον, χορτάζων, σκέπων·
이 때문에 나는 머무르며 이 가련한 육체를 씻기고, 먹이고, 덮어주며 견디고 있는 것이다.
ὅτε δὲ νεώτερος ἦν, καὶ ἄλλο τι προσέταττέ μοι καὶ ὅμως ἠνειχόμην αὐτοῦ.
그리고 내가 더 젊었을 때는 육체가 내게 다른 일도 명령했으나, 그럼에도 나는 그것을 견뎌냈다.
διὰ τί οὖν οὐκ ἀνέχεσθε, ὅταν ἡ δοῦσα ἡμῖν φύσις τὸ σῶμα ἀφαιρῆται;
그렇다면 우리에게 육체를 준 자연이 그것을 거두어 갈 때, 왜 당신들은 견디지 못하는가.
— φιλῶ, φησιν, αὐτό.
"나는 그것을 사랑합니다"라고 어떤 이는 말한다.
— οὐκ οὖν, ὃ νῦν δὴ ἔλεγον, καὶ αὐτὸ τὸ φιλεῖν ἡ φύσις σοι δέδωκεν;
그렇다면 내가 방금 말했듯이, 그 사랑하는 마음 자체도 자연이 당신에게 준 것이 아닌가.
ἡ δʼ αὐτὴ λέγει
ἄφες αὐτὸ ἤδη καὶ μηκέτι πρᾶγμα ἔχε.
그리고 똑같은 자연이 이렇게 말한다.
§24τοῦ αὐτοῦ.
"이제 그것을 놓아주고, 더 이상 신경 쓰지 말아라." 같은 저자의 것。
ἐὰν νέος τελευτᾷ τὸν βίον †, ἐγκαλεῖ τοῖς θεοῖς †, ὅτι δέον αὐτὸν ἤδη ἀναπεπαῦσθαι πρᾶγμα ἔχει, καὶ οὐδὲν ἧττον, ὅταν προσίῃ ὁ θάνατος, ζῆν βούλεται καὶ πέμπει παρὰ τὸν ἰατρὸν καὶ δεῖται αὐτοῦ μηδὲν ἀπολιπεῖν προθυμίας καὶ ἐπιμελείας.
만약 젊은이가 생을 마감한다면 †그는 신들을 원망한다†, 자신이 이제 쉬어야 마땅한데도 고생을 겪고 있다는 이유로. 그럼에도 불구하고 죽음이 다가오면 그는 살기를 원하여 의사에게 사람을 보내고, 그에게 아무런 열성과 보살핌도 아끼지 말아달라고 간청한다.
θαυμαστοί, ἔφη, ἄνθρωποι μήτε ζῆν θέλοντες μήτε ἀποθνῄσκειν.
"인간이란 살고 싶어 하지도 않으면서 죽고 싶어 하지도 않으니 참으로 기이하다"라고 그는 말했다.
§25Ἐπικτήτου.
에픽테토스의 것。
ὅτῳ μετὰ ἀνατάσεως καὶ ἀπειλῆς ἐπιχειρεῖς, μέμνησο προλέγειν, ὅτι ἥμερος εἶ·
당신이 격앙된 태도와 위협을 가지고 대하는 상대에게, 당신이 온화한 사람임을 미리 말해두는 것을 기억하라.
καὶ οὐδὲν ἄγριον δράσας ἀμετανόητος καὶ ἀνεύθυνος διαγενήσῃ.
그리하여 아무런 거친 행동도 하지 않는다면, 당신은 후회도 없고 책임질 일도 없이 지내게 될 것이다.
§26ψυχάριον εἶ βαστάζον νεκρόν, ὡς Ἐπίκτητος ἔλεγεν.
에픽테토스가 말했듯, 당신은 시체를 짊어지고 있는 작은 영혼에 불과하다.
§27τέχνην ἔφη δὲ περὶ τὸ συγκατατίθεσθαι εὑρεῖν καὶ ἐν τῷ περὶ τὰς ὁρμὰς τόπῳ τὸ προσεκτικὸν φυλάσσειν, ἵνα μεθʼ ὑπεξαιρέσεως, ἵνα κοινωνικαί, ἵνα κατʼ ἀξίαν, καὶ ὀρέξεως μὲν παντάπασιν ἀπέχεσθαι, ἐκκλίσει δὲ πρὸς μηδὲν τῶν οὐκ ἐφʼ ἡμῖν χρῆσθαι.
그는 동의에 관하여 기술을 발견해야 한다고 말했으며, 충동에 관한 영역에서는 주의 깊음을 유지해야 한다고 말했다. 그리하여 충동들이 유보조건을 동반하고, 사회적이며, 가치에 상응하도록 하기 위함이었고, 욕구로부터는 완전히 멀어지고, 기피에 있어서는 우리에게 달려있지 않은 것들 중 그 어떤 것에 대해서도 기피를 사용하지 않도록 하기 위함이었다.
§28οὐ περὶ τοῦ τυχόντος οὖν, ἔφη, ἐστὶν ὁ ἀγών, ἀλλὰ περὶ τοῦ μαίνεσθαι ἢ μή. §28aὁ Σωκράτης ἔλεγεν
τί θέλετε;
"그러므로 이 싸움은" 하고 그는 말했다, "아무런 대수롭지 않은 일을 둘러싼 것이 아니라, 미쳐있는가 그렇지 않은가를 둘러싼 것이다." 소크라테스는 말했다。
λογικῶν ψυχὰς ἔχειν ἢ ἀλόγων;
"당신들은 무엇을 원하는가?
λογικῶν. τίνων λογικῶν; ὑγιῶν ἢ φαύλων;
이성적인 존재의 혼을 가지는 것인가, 아니면 비이성적인 존재의 혼을 가지는 것인가?" "이성적인 존재의 혼입니다." "어떤 이성적인 존재의 혼인가?
ὑγιῶν. τί οὖν οὐ ζητεῖτε; ὅτι ἔχομεν. τί οὖν μάχεσθε καὶ διαφέρεσθε;
건전한 것인가, 아니면 불량한 것인가?" "건전한 것입니다." "그렇다면 왜 그것을 구하지 않는가?" "우리는 이미 가지고 있기 때문입니다." "그렇다면 왜 당신들은 싸우고 불화하는가?" 에픽테토스의 『발췌록』에서。
§29ἐκ τοῦ Ἐπικτήτου ἐγχειριδίου. μηδενὸς οὕτως ἐν παντὶ προνόει, ὡς τοῦ ἀσφαλοῦς·
그 어떤 것보다도 모든 일에 있어서 안전을 미리 도모하라.
ἀσφαλέστερον γὰρ τοῦ λέγειν τὸ σιγᾶν·
말하는 것보다 침묵하는 것이 더 안전하기 때문이다.
ἐᾶν δὲ τὸ λέγειν, ὅσα δίχα ἔσται νοῦ καὶ ψόγου
그리고 이성과 비난을 벗어나는 말들을 내뱉는 것을 삼가라.
§30οὔτε ναῦν ἐξ ἑνὸς ἀγκυρίου οὔτε βίον ἐκ μιᾶς ἐλπίδος ἁρμοστέον.
배를 하나의 닻에 매어두어서도 안 되고, 인생을 하나의 희망에 정박시켜서도 안 된다.
τοῦ αὐτοῦ.
같은 저자의 것。
§31Τοῦ αὐτοῦ
καὶ τοῖς σκέλεσι καὶ ταῖς ἐλπίσι τὰ δυνατὰ δεῖ διαβαίνειν.
같은 저자의 것 다리로도 희망으로도 가능한 한계를 건너야 한다.
§32ψυχὴν σώματος ἀναγκαιότερον ἰᾶσθαι·
육체보다 혼을 치료하는 것이 더 시급하다.
τοῦ γὰρ κακῶς ζῆν τὸ τεθνάναι κρεῖσσον.
악하게 사는 것보다 죽는 것이 더 낫기 때문이다.
§33.
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τῶν ἡδέων τὰ σπανιώτατα γινόμενα μάλιστα τέρπει.
즐거운 일들 가운데 가장 드물게 일어나는 것들이 가장 큰 즐거움을 준다.
τοῦ αὐτοῦ.
같은 저자의 것。
§34Τοῦ αὐτοῦ
εἴ τις ὑπερβάλλοι τὸ μέτριον, τὰ ἐπιτερπέστατα ἀτερπέστατα ἂν γίνοιτο.
같은 저자의 것 만약 누군가가 적정선을 넘어선다면, 가장 즐거운 일들이 가장 즐겁지 않은 일들이 될 것이다.
§35οὐδεὶς ἐλεύθερος ἑαυτοῦ μὴ κρατῶν.
스스로를 지배하지 못하는 자는 아무도 자유롭지 못하다.
§36ἀθάνατον χρῆμα ἡ ἀλήθεια καὶ ἀίδιον, παρέχει δὲ ἡμῖν οὐ κάλλος χρόνῳ μαραινόμενον οὔτε παρρησίαν ἀφαιρετὴν ὑπὸ δίκης, ἀλλὰ τὰ δίκαια καὶ τὰ νόμιμα διακρίνουσα ἀπʼ αὐτῶν τὰ ἄδικα καὶ ἀπελέγχουσα.
진리란 불멸이자 영원한 것이니, 진리는 우리에게 시간과 함께 시들어가는 아름다움을 주는 것도 아니고, 재판에 의해 박탈될 수 있는 솔직함을 주는 것도 아니며, 정의로운 일과 법에 부합하는 일을 불의한 일로부터 분별하고 이를 반박하는 것이다.