§54»Οὐκ εἰσὶ λαλιαὶ οὐδὲ λόγοι, ὧν οὐκ ἀκούονται αἱ φωναὶ αὐτῶν« οὔτε τῶν ἡμερῶν οὔτε τῶν νυκτῶν. »εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν. « μετήνεγκεν τὸν λόγον ἐπὶ μόνους τοὺς ἁγίους, οὓς οὐρανούς τε εἴρηκεν καὶ ἡμέρας.
낮의 것이든 밤의 것이든, ‘말도 없고 말씀도 없으며 그 소리도 들리지 아니하나’ ‘그 소리가 온 땅에 통하고.’ [저자는] 이 말씀을 오직 거룩한 자들에게만 전용했는데, 그가 그들을 ‘하늘들’과 ‘날들’이라 불렀던 것이다.
§55Οἱ ἀστέρες, σώματα πνευματικά, κεκοινωνηκότα ἀγγέλοις ἐφεστῶσι διοικούμενα, οὐκ αἴτια γενέσεως, σημαντικὰ δὲ τῶν γινομένων τε καὶ ἐσομένων καὶ γενομένων ἐπί τε τροπῶν ἀέρων ἐπί τε εὐφορίας καὶ ἀκαρπίας ἐπί τε λοιμῶν καὶ φλογμῶν ἐπί τε τῶν ἀνθρώπων.
별들은 영적인 몸이며, 주관하는 천사들과 사귀며 그들에 의해 다스려지는바, 생성(탄생)의 원인이 아니라 대기의 변화, 풍작과 흉작, 역병과 가뭄, 나아가 인간에게 일어나는 일, 일어날 일, 일어났던 일에 대한 징조(예보)이다.
οὐδ᾿ ὄναρ τὰς ἐνεργείας ποιεῖ τὰ ἄστρα, σημαίνει δὲ »τά τ᾿ ἐόντα, τά τ᾿ ἐσσόμενα, πρό τ᾿ ἐόντα«.
별들은 꿈속에서조차 활동(영향력)을 만들어내지 않으며, 다만 “현재 있는 일들, 장차 있을 일들, 이전에 있었던 일들”을 가리킬 뿐이다.
§56»Καὶ ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ. « ἐνταῦθα ὑπερβατόν ἐστι·
“하나님이 해를 위하여 장막을 베푸셨도다.” 여기에는 도치(하이퍼바톤)가 있다.
περὶ γὰρ τῆς παρουσίας τῆς δευτέρας ὁ λόγος.
왜냐하면 담론이 재림(두 번째 임재)에 관한 것이기 때문이다.
οὕτως οὖν ἀναγνωστέον τὸ ὑπερβατὸν κατὰ ἀκολουθίαν.
그러므로 이 도치문은 다음과 같은 순서에 따라 읽어야 한다.
»καὶ αὐτὸς ὡς νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκ παστοῦ αὐτοῦ ἀγαλλιάσεται ὡς γίγας δραμε ῖν ὁδὸν αὐτοῦ. ἀπ᾿ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἡ ἔξοδος αὐτοῦ· οὐκ ἔστιν ὃς ἀποκρυβήσεται τὴν θέρμην αὐτοῦ. « καὶ τότε· »ἐν τῷ ἡλίῳ ἔθετο τὸ σκήνωμα αὐτοῦ.
“해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서 하늘 이 끝에서 나와서 그의 온기에서 피할 자 없도다.” 그리고 그다음에 “하나님이 해를 위하여 장막을 베푸셨도다”라고 말이다.
« ἔνιοι μὲν οὖν φασι τὸ σῶμα τοῦ κυρίου ἐν τῷ ἡλίῳ αὐτὸν ἀποτίθεσθαι, ὡς Ἑρμογένης, σῶμα δὲ λέγουσιν οἳ μὲν τὸ σκῆνος αὐτοῦ, οἳ δὲ τὴν τῶν πιστῶν ἐκκλησίαν, ὁ Πάνταινος δὲ * ἡμῶν ἔλεγεν »ἀορίστως τὴν προφητείαν ἐκφέρειν τὰς λέξεις ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον καὶ τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ μέλλοντος χρῆσθαι χρόνῳ καὶ πάλιν τῷ ἐνεστῶτι ἀντὶ τοῦ παρῳχηκότος«, ὃ καὶ νῦν φαίνεται.
그리하여 어떤 이들은 에르모게네스처럼 주께서 자신의 몸을 태양 속에 놓아두신다고 말하고, 어떤 이들은 그 ‘몸’이란 주님의 장막을 뜻한다고 말하며, 다른 이들은 믿는 자들의 교회라고 말한다. 한편 우리의 판태누스는 “예언은 대개 단어들을 막연하게 표출하며, 미래 시제 대신 현재 시제를 사용하고, 다시 과거 시제 대신 현재 시제를 사용한다”고 말하곤 했는데, 그것이 지금도 나타나고 있다.
τὸ γὰρ »ἔθετο« καὶ ἐπὶ τοῦ παρῳχηκότος καὶ ἐπὶ τοῦ ἐσομένου τάσσεται·
왜냐하면 ‘베푸셨도다’(에테토)라는 단어는 과거의 일과 장차 있을 일 모두에 배정되기 때문이다.
ἐπὶ μὲν τοῦ ἐσομένου, ὅτι πληρωθείσης ταύτης τῆς κατὰ τὴν παροῦσαν κατάστασιν περιόδου ὁ κύριος ἐλεύσεται πρὸς τοὺς δικαίους τοὺς πιστούς, οἷς ἐπαναπαύεται καθάπερ σκηνῇ·
장차 있을 일에 대해서는, 현재의 상태에 따른 이 주기가 찰 때 주께서 의롭고 믿는 자들에게 오시어 그들 위에 장막처럼 쉬실 것이기 때문이다.
ἓν γὰρ σῶμα οἱ πάντες ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους τὴν αὐτὴν πίστιν καὶ δικαιοσύνην ἑλόμενοι, εἰς τὴν αὐτὴν ἑνότητα ἀποκαταστησόμενοι·
동일한 인류(종류)에서 동일한 믿음과 의를 선택하여 동일한 일치로 회복될 자들은 모두 하나의 몸이기 때문이다.
ἀλλ᾿ οἳ μὲν ὡς κεφαλή, οἳ δὲ ὡς ὀφθαλμοί, οἳ δὲ ὡς ὦτα. οἳ δὲ ὡς χεῖρες, οἳ δὲ ὡς στήθη, οἳ δὲ ὡς πόδες ἐν ἡλίῳ τεθήσονται φωτεινοί, »λάμψαντες ὡς ὁ ἥλιος« ἢ ἐν ἡλίῳ, ἐπεὶ ἀρχοντικὸς ἄγγελος ἐν ἡλίῳ·
그러나 어떤 이들은 머리로서, 어떤 이들은 눈으로서, 어떤 이들은 귀로서, 또 어떤 이들은 손으로서, 어떤 이들은 가슴으로서, 어떤 이들은 발로서 태양 안에 빛나게 놓일 것이다. “해와 같이 빛나며”, 혹은 태양 안에서 말이다. 왜냐하면 지배적인 천사가 태양 안에 있기 때문이다.
εἰς ἀρχὴν γὰρ ἡμερῶν τέτακται, καθάπερ ἡ σελήνη εἰς τὸ ἄρχειν νυκτός·
달이 밤을 지배하도록 정해진 것과 마찬가지로, [태양은] 날(낮)의 지배를 위해 정해졌기 때문이다.
ἡμέραι δὲ ἄγγελοι ἐκλήθησαν.
그리고 천사들은 ‘날들’이라 불렸다.
μετὰ τῶν μεθ᾿ ἡλίου ἀγγέλων, φησί, ταγήσονται (ἓν ὥσπερ κεφαλὴ σώματος, ὄντος ἑνός, ὁ ἥλιος), ἐσόμενοί ποτε κατά τινα περίοδον καὶ αὐτοὶ ἄρχοντες ἡμερῶν, ὡς ἐκεῖνος ὁ ἐπὶ τοῦ ἡλίου ἐπὶ τὸ μεῖζον ἐλεύσεται.
태양과 함께 있는 천사들 곁에 그들이 배치될 것이라고 그는 말한다(태양은 하나인 몸의 말하자면 머리와 같다). 그들 자신도 언젠가 어떤 주기 동안에 ‘날들’의 지배자가 될 것이다. 마치 태양을 관장하는 저 천사가 더 위대한 곳으로 나아갈 것처럼 말이다.
ἐφ᾿ ὃ μετῆλθεν ὁ πρὸ αὐτοῦ ἐν τῷ αὐτῷ.
그의 이전에 동일한 [태양] 안에 있던 천사가 그곳으로 옮겨갔다.
καὶ πάλιν ἐπαναβησόμενοι κατὰ προκοπὴν ἀφίξονται ἐπὶ τὴν πρώτην μονήν.
그리고 다시 영적 진보에 따라 오르면서 그들은 첫 번째 거처에 도달할 것이다.
ἀλλὰ κατὰ τὸν παρῳχηκότα »ἔθετο« τοὺς [τε] πρωτοκτίστους ἀγγέλους εἰς τὸ μηκέτι κατὰ τὴν πρόνοιαν τῷ ὡρισμένῳ λειτουργεῖν, ἀλλ᾿ εἶναι ἐν ἀναπαύσει καὶ πρὸς μόνῃ τῆ θεωρίᾳ τοῦ θεοῦ·
그러나 과거에 속하는 ‘베푸셨도다’에 따르면, [하나님은] 처음 창조된 천사들을 더 이상 섭리에 따라 정해진 봉사를 수행하지 않고, 안식 속에 있으며 오직 하나님을 관조(테오리아)하는 데만 전념하도록 하셨다.
οἱ δὲ προσεχέστεροι τούτοις προκόψουσιν εἰς ἣν ἐκεῖνοι ἀπολελοίπασι τάξιν, καὶ οὕτως οἱ ὑποβεβηκότες ἀναλόγως.
그리고 이들에게 더 가까운 자들이 그들이 남겨둔 계층으로 진보할 것이며, 하위의 자들도 그와 비례하여 진보할 것이다.