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클라우디우스 아일리안 · 농부의 편지 §17-20

농촌 생활의 소박함과 무역의 위험 및 농부의 지혜

4개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

17~20번째 서간. 농경 생활의 소박함 및 안정성을 찬미하며, 상인이 되기 위해 바다로 나간 이웃의 탐욕과 위험성을 대비한다. 또한 아들의 혼례를 둘러싼 속임수에 대한 아버지의 분노와, 농부들이 지닌 침묵의 덕 및 아테네적 지혜에 대해 논한다.

§17## Δερκύλλος Αἰσχρέᾳ.
## 데르킬로스가 아이스크레아스에게.
οὐκ ἐγὼ ἔλεγον ὅτι Πλοῦτον ὁρῶντα ὀξὺ καὶ οὐ τυφλὸν ἀνεῦρες, καὶ καταγελᾷς μου καὶ τῆς γῆς καὶ τῆς Τύχης, ἐπεὶ τῶν χρηστῶν καὶ ἐπιμέλειαν τίθεται;
내가 자네더러 눈이 먼 것이 아니라 눈이 예리한 플루토스(부의 신)를 찾아냈다고 말하지 않았던가? 그런데 자네는 내 처지와 땅과 행운이 선한 이들까지 보살펴 준다 하여, 나와 땅과 행운을 비웃는단 말인가?
σὺ γοῦν ἀπεδείξω τῶν εὐδαιμόνων ἐκείνων εἷς ὤν, οὓς ἐπὶ Κρόνου φασὶν ἐκ τῆς γῆς αὐτόματα ἔχειν πάντα καὶ κοινωνίαν ἐν αὐτοῖς ἄφθονον πολιτεύεσθαι καὶ ἀφέλειαν τρόπου καὶ ἕνα οἶκον οἰκεῖν τὸν ὑπʼ οὐρανῷ τόπον πάντα.
어쨌든 자네는, 크로노스 시대에 대지로부터 모든 것을 저절로 얻고, 그들 사이에 풍요로운 공동 생활을 영위하며, 성품이 소박하고, 하늘 아래의 모든 곳을 하나의 집으로 삼아 살았다고 사람들이 말하는 저 축복받은 이들 중 하나임이 드러났네.
Πλουτήσαντι γοῦν σοι τίς οὕτω φιλόμωμος ἢ κακός, ὡς ἄχθεσθαι καὶ ζηλότυπα νοεῖν;
어쨌든 부유해진 자네에 대해, 도대체 누가 그토록 트집 잡기 좋아하고 사악하여 분개하고 질투를 품겠는가?
μήπω τοσαύτης κακίας ἀναπλησθείη γεωργῶν ἤθη, ὡς ζηλοτυπεῖν τε ἐς πλοῦτον καὶ ὑπὲρ χρημάτων φρονεῖν.
농부들의 품성이 부를 질투하고 재물에 연연할 만큼의 그런 사악함으로 가득 차는 일이 결코 없기를 바라네.
ἐς ἀγρίας αἶγας τραπείη ταῦτα καὶ ἐς τοὺς ἐν δικαστηρίοις ῥήτορας.
그런 일은 야생 염소들이나 법정의 변론가들에게나 돌아가라지.
§18## Δημύλος Βλεψίᾳ.
## 데밀로스가 블렙시아스에게.
γεωργίαν καὶ γεωργεῖν ἀπολιπὼν ὁ γείτων Λάχης ἐπέβη νεὼς καὶ πλεῖ τὸν Αἰγαῖόν φασι, καὶ ἄλλα πελάγη μετρεῖ καὶ ἐπικυματίζει καὶ λάρου βίον ζῇ καὶ ἀνέμοις μάχεται διαφόροις·
이웃인 라케스는 농사와 경작을 버려두고 배에 올라타 에게해를 항해하고 있다고들 하네. 그리고 다른 바다들을 헤쳐 나가며 파도를 타고 갈매기 같은 삶을 살며 다양한 바람과 싸우고 있지.
ἄκρα τε αὐτὸν ἐξ ἄκρας διαλαμβάνει, καὶ περιβλέπων ἁδρὸν κέρδος καὶ περινοῶν πλοῦτον ἀθρόον μακρὰ εἶπε χαίρειν αἰγιδίοις ἐκείνοις καὶ νομευτικῷ τῷ προτέρῳ βίῳ·
곶에서 곶으로 휩쓸려 다니며, 막대한 이익을 바라고 한꺼번에 얻을 부를 궁리하면서, 저 염소들과 이전의 목자 생활에는 완전히 작별을 고했네.
γλισχρῶς τε καὶ κατʼ ὀλίγον ἐκ τῶν ἀγρῶν ἀποζῆν δυνάμενος οὐδὲ ἀρκούμενος τοῖς παροῦσιν Αἰγυπτίους καὶ Σύρους φαντάζεται καὶ περιβλέπει τὸ δεῖγμα, καὶ πολύς ἐστι νὴ Δία τόκους ἐπὶ τόκοις λογιζόμενος καὶ χρήματα ἐπὶ χρήμασιν ἀριθμῶν, καὶ διαφλέγει τὴν διάνοιαν αὐτοῦ καὶ ἐκκάει κέρδος ἀμφοτερόπλουν.
밭에서 근근이 조금씩 생계를 이어갈 수 있었음에도 현재의 처지에 만족하지 못하고, 이집트인과 시리아인을 몽상하며 상품 거래소를 기웃거리고 있네. 그리고 제우스의 이름으로 맹세컨대, 그는 이자에 이자를 계산하고 돈에 돈을 세느라 여념이 없으며, 왕복 항해의 이익이 그의 정신을 자극하고 불태우고 있네.
χειμῶνας δὲ οὐκ ἐννοεῖ οὐδὲ ἐναντία πνεύματα οὐδὲ τῆς θαλάττης τὸ ἀστάθμητον οὐδὲ τῶν ὡρῶν τὰς ἀκαιρίας.
하지만 그는 폭풍도, 역풍도, 바다의 변덕스러움도, 계절의 불순함도 염두에 두지 않는다네.
ἡμεῖς δὲ εἰ καὶ μικρὰ κερδαίνομεν μεγάλα πονοῦντες, ἀλλὰ πολὺ ἡ γῆ τῆς θαλάττης ἑδραιότερον, καὶ αὕτη πιστοτέρα βεβαιοτέρας ἔχει τὰς παρʼ ἑαυτῆς ἐλπίδας.
우리는 비록 고되게 일하면서 얻는 것은 적을지라도, 대지는 바다보다 훨씬 안정되어 있으며, 대지는 더 신뢰할 수 있어서 자신이 주는 희망을 더 확실하게 보장해 준다네.
§19## Μορμίας Χρέμητι.
## 모르미아스가 크레메스에게.
ἐγὼ μὲν ἔθυον γάμους ὁ χρυσοῦς μάτην καὶ περιῄειν ἐστεφανωμένος οὐδὲν δέον, καὶ τούς τε ἔνδον καὶ τοὺς ἔξω θεοὺς ἐκολάκευον·
어수룩한 나는 부질없이 혼례 제사를 지내고 필요도 없는데 화관을 쓰고 돌아다니며 안팎의 신들에게 아첨을 떨고 있었네.
ὁ δὲ παῖς κατήγαγε μὲν τὸ ζεῦγος ἐκ τῶν ἀγρῶν ὡς τὴν νύμφην ἐξ ἄστεος ἐς τὸ πατρῷον χωρίον ἐπανάξων·
그런데 아들 놈은 도시에서 신부를 아버지의 영지로 데려오려고 밭에서 소달구지를 끌고 내려갔지.
αὐλητρίδα δὲ λυσάμενος, ἧς ἔτυχεν ἐρῶν, νύμφης στολὴν αὐτῇ περιβαλὼν ἐπανήγαγέ μοι φάτταν ἀντὶ περιστερᾶς, φασίν, ἑταίραν ἀντὶ νύμφης.
하지만 자기가 마침 사랑하던 피리 부는 여인을 신부 옷을 입혀 내게 데려왔으니, 말하자면 ‘집비둘기 대신 멧비둘기’요, 신부 대신 기생을 데려온 셈이라네.
καὶ τὰ μὲν πρῶτα αἰδουμένη κορικῶς εὖ μάλα καὶ κατὰ τὸν τῶν γαμουμένων νόμον ὑπέκρυπτε τὴν τέχνην· μόλις δὲ ἀπερράγη ἡ σοφία τε αὐτῶν καὶ αἱ κατʼ ἐμοῦ μηχαναί.
처음에는 그녀도 무척이나 처녀답게 수줍어하며 혼인하는 이들의 예법에 따라 제 본업을 숨겼으나, 마침내 그들의 간교함과 나를 겨냥한 책략이 폭로되었다네.
οὐ μὴν ἐς τὸ παντελές μου καταφρονήσουσιν ὥσπερ οὖν πλινθίνου, ἐπεί τοι τὸν μὲν καλὸν νυμφιον ἐς κόρακας ἀποκηρύξω, ἐὰν μὴ τῆς ὑπερβαλλούσης τρυφῆς παυσάμενος σὺν ἐμοὶ ταφρεύῃ καὶ βωλοκοπῇ·
그렇다고 그들이 나를 무슨 진흙 인형 보듯 완전히 깔보게 하지는 않을 것이네. 저 잘난 신랑 놈이 과도한 사치를 멈추고 나와 함께 도랑을 파고 흙덩이를 깨부수지 않는다면 당장 쫓아내 버릴 참이니 말이네.
τὴν δὲ νύμφην ἀποδώσομαι κἀκείνην ἐπʼ ἐξαγωγῇ, ἐὰν μή τι καὶ αὐτὴ τῶν ἔργων τῇ Φρυγίᾳ τε καὶ τῇ Θρᾴττῃ συνεπιλαμβάνῃ.
신부라는 년도 자기가 직접 프리기아나 트라키아 출신 여종들과 함께 농사일을 돕지 않는다면 먼 해외로 팔아넘겨 버릴 걸세.
§20## Φαιδρίας Σθένωνι.
## 페이드리아스가 스테논에게.
φύεται μὲν ἐν τοῖς ἀγροῖς καλὰ πάντα, κεκόσμηταί τε ἡ γῆ τούτοις καὶ τρέφει πάντας·
들판에서는 온갖 아름다운 것들이 자라나고, 대지는 이것들로 치장되어 모든 이를 먹여 살리네.
καὶ τὰ μέν ἐστι τῶν καρπῶν διετήσια, τὰ δὲ καὶ πρὸς ὀλίγον ἀντέχοντά ἐστι τρωκτὰ ὡραῖα·
그리고 작물 중 어떤 것은 이 년 동안 유지되고, 또 어떤 것은 짧은 시간만 버티지만 제철에 먹기 좋은 과일이라네.
πάντων δὲ τούτων θεοὶ μὲν ποιηταί, ἡ γῆ δὲ μήτηρ ἅμα καὶ τροφὸς αὕτη.
이 모든 것의 창조자는 신들이시며, 대지는 어머니이자 동시에 양육자일세.
φύεται δὲ καὶ δικαιοσύνη καὶ σωφροσύνη, καὶ ταῦτα ἐν τοῖς ἀγροῖς δένδρων τὰ κάλλιστα καρπῶν τὰ χρησιμώτατα.
또한 정의와 절제도 들판에서 자라나니, 이것들이야말로 들판에 있는 가장 아름다운 나무이자 가장 유익한 열매라네.
μὴ τοίνυν γεωργῶν καταφρόνει·
그러니 농부들을 얕보지 말게나.
ἔστι γάρ τις καὶ ἐνταῦθα σοφία·
여기에도 어떤 지혜가 있으니 말이네.
γλώττῃ μὲν οὐ πεποικιλμένη οὐδὲ καλλωπιζομένη λόγων δυνάμει, σιγῶσα δὲ εὖ μάλα καὶ διʼ αὐτοῦ τοῦ βίου τὴν ἀρετὴν ὁμολογοῦσα.
말재주로 언어를 꾸미거나 화려하게 치장한 혀가 아니라, 지극히 침묵을 지키며 삶 자체를 통해 덕을 증명하는 지혜라네.
εἰ δὲ σοφώτερα ταῦτα ἐπέσταλταί σοι ἢ κατὰ τὴν τῶν ἀγρῶν χορηγίαν, μὴ θαυμάσῃς·
만약 이러한 것들이 들판의 형편에 어울리지 않게 지나치게 지혜롭게 쓰였다 해도 이상하게 여기지 말게나.
οὐ γάρ ἐσμεν οὔτε Λίβυες οὔτε Λυδοὶ ἀλλʼ Ἀθηναῖοι γεωργοί. ¯
우리는 리비아인도 뤼디아인도 아닌 아테네의 농부들이니 말이네.

어휘·문법 주석

  1. §17ἐπεὶ τῶν χρηστῶν καὶ ἐπιμέλειαν τίθεται; — τίθεται(ἐπιμέλειαν τίθεται 구절 내)의 주어는 앞 문장에 언급된 '땅(γῆ)'과 '행운(Τύχη)'을 가리킨다. 중동태 τίθεμαι가 대격 명사와 결합하여 '~을 돌보다/주의를 기울이다'라는 의미를 나타내며, 그 대상은 속격 τῶν χρηστῶν(선한 이들)으로 표현된다.
  2. §18πολύς ἐστι... λογιζόμενος — 형용사 πολύς가 술어로 쓰여 동사 ἐστί 및 현재분사 λογιζόμενος와 결합하여, '열심히 ~하고 있다', '~하느라 여념이 없다'라는 뜻을 나타내는 관용적 표현이다. 특정 활동에 완전히 몰두해 있음을 보여준다.
  3. §19ὁ χρυσοῦς — 원래 '황금빛의'를 뜻하는 형용사이나, 여기서는 화자(아버지)가 자신의 '어리숙함'이나 '어수룩함'을 자조적이고 반어적으로 표현하기 위해 일인칭 주어와 동격으로 사용한 구어적 표현이다.
  4. §20σοφώτερα... ἢ κατὰ τὴν τῶν ἀγρῶν χορηγίαν — 비교급 σοφώτερα 뒤에 접속사 ἤθη, 전치사구 κατά + 대격이 이어져, '~의 역량을 넘어서', '~의 처지에 어울리지 않게 지나치게'라는 초과 비교를 나타낸다. 시골의 물질적 공급(자원) 수준을 훨씬 뛰어넘는 고상한 내용임을 의미한다.

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클라우디우스 아일리안, 농부의 편지 §17-20. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0545.tlg003.humanitext-grc2:17-20

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