§8.35.1ὅτι Τιβέριος ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς λόχῳ ἐνεδρευθεὶς καὶ γενναίως ὑποστὰς σὺν τοῖς περὶ αὑτὸν τὸν βίον κατέστρεψεν.
로마의 장군 티베리우스가 매복에 걸려 부하들과 함께 용감하게 맞서다 목숨을 잃은 일.
περὶ δὲ τῶν τοιούτων περιπετειῶν, πότερα χρὴ τοῖς πάσχουσιν ἐπιτιμᾶν ἢ συγγνώμην ἔχειν, καθόλου μὲν οὐκ ἀσφαλὲς ἀποφήνασθαι διὰ τὸ καὶ πλείους τὰ κατὰ λόγον πάντα πράξαντας, ὅμως ὑποχειρίους γεγονέναι τοῖς ἑτοίμως τὰ παρʼ ἀνθρώποις ὡρισμένα δίκαια παραβαίνουσιν· §8.35.2οὐ μὴν οὐδʼ αὐτόθεν ἀποστατέον τῆς ἀποφάσεως ἀργῶς, ἀλλὰ βλέποντα πρὸς τοὺς καιροὺς καὶ τὰς περιστάσεις οἷς μὲν ἐπιτιμητέον τῶν ἡγεμόνων, οἷς δὲ συγγνώμην δοτέον.
그러나 이와 같은 불행한 전환에 대해, 피해자를 비난해야 할지 아니면 동정해야 할지는 대체로 단정하기 안전하지 않은데, 왜냐하면 이치에 맞는 모든 일을 행한 많은 이들 또한 인간 사회에 정해진 정의를 대수롭지 않게 어기는 자들의 손아귀에 떨어졌기 때문이다. 그렇다고 해서 판단을 내리는 일을 무작정 포기해서는 안 되며, 시국과 상황을 살펴 지도자들 중 누구를 비난해야 하고 누구를 용서해야 할지 판단해야 한다.
ἔσται δὲ τὸ λεγόμενον δῆλον ἐκ τούτων. §8.35.3Ἀρχίδαμος ὁ τῶν Λακεδαιμονίων βασιλεὺς ὑπιδόμενος τὴν Κλεομένους φιλαρχίαν ἔφυγεν ἐκ τῆς Σπάρτης, μετʼ οὐ πολὺ δὲ πάλιν πεισθεὶς ἐνεχείρισεν αὑτὸν τῷ προειρημένῳ. §8.35.4τοιγαροῦν ἅμα τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ βίου στερηθεὶς οὐδʼ ἀπολογίαν αὑτῷ κατέλιπε πρὸς τοὺς ἐπιγινομένους· §8.35.5τῆς γὰρ ὑποθέσεως τῆς αὐτῆς μενούσης, τῆς δὲ Κλεομένους φιλαρχίας καὶ δυναστείας ἐπηυξημένης, ὁ τούτοις ἐγχειρίσας αὑτὸν οὓς φυγὼν πρότερον ἔτυχε παραδόξως τῆς σωτηρίας, πῶς οὐκ εὐλόγως ἔμελλε τοῖς προειρημένοις ἐγκυρήσειν; §8.35.6καὶ μὴν Πελοπίδας ὁ Θηβαῖος, εἰδὼς τὴν Ἀλεξάνδρου τοῦ τυράννου παρανομίαν καὶ σαφῶς γινώσκων ὅτι πᾶς τύραννος πολεμιωτάτους αὑτῷ νομίζει τοὺς τῆς ἐλευθερίας προεστῶτας, αὐτὸς οὐ μόνον τῆς Θηβαίων ἀλλὰ καὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων δημοκρατίας ἔπειθεν Ἐπαμινώνδαν προεστάναι, §8.35.7καὶ παρὼν εἰς Θετταλίαν πολέμιος ἐπὶ καταλύσει τῆς Ἀλεξάνδρου μοναρχίας πρεσβεύειν πρὸς τοῦτον ὑπέμεινε δεύτερον. §8.35.8τοιγαροῦν γενόμενος ὑποχείριος τοῖς ἐχθροῖς ἔβλαψε μὲν Θηβαίους μεγάλα, κατέλυσε δὲ τὴν αὑτῷ προγεγενημένην δόξαν, εἰκῇ καὶ ἀκρίτως πιστεύσας οἷς ἥκιστʼ ἐχρῆν. §8.35.9παραπλήσια δὲ τούτοις καὶ Γνάϊος ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς ἔπαθε κατὰ τὸν Σικελικὸν πόλεμον, ἀλόγως αὑτὸν ἐγχειρίσας τοῖς πολεμίοις·
이 말은 다음의 사례들을 통해 분명해질 것이다. 스파르타의 왕 아르키다모스는 클레오메네스의 권력욕을 경계하여 스파르타에서 망명했으나, 얼마 지나지 않아 다시 설득당하여 앞서 말한 인물에게 자신을 맡겼다. 그리하여 그는 지배권과 목숨을 동시에 빼앗겼고, 후세에 자신을 변호할 여지조차 남기지 않았다. 상황은 전과 다름없었고 클레오메네스의 권력욕과 권세는 오히려 더 커졌음에도 불구하고, 이전에 그로부터 도망쳐 기적적으로 목숨을 건졌던 상대에게 자신을 맡긴 자가 어찌 이치상 앞서 말한 파국에 직면하지 않을 수 있었겠는가? 또한 테바이인 펠로피다스는 참주 알렉산드로스의 무법함을 알고 있었고, 모든 참주가 자유의 옹호자들을 자신에게 가장 적대적인 자들로 여긴다는 것을 명백히 인지하고 있었으며, 자신 또한 테바이뿐만 아니라 그리스인들의 민주정을 이끌도록 에파메이논다스를 설득하고 있었음에도, 알렉산드로스의 독재 체제를 무너뜨리기 위해 적으로서 테살리아에 와 있으면서도 이 자에게 두 번째로 사절로서 가는 것을 감내했다. 그리하여 그는 원수들의 손아귀에 떨어져 테바이인들에게 큰 피해를 입혔고, 이전에 쌓아 올렸던 자신의 명성을 무너뜨렸으니, 가장 믿지 말아야 할 자들을 무턱대고 생각 없이 믿었기 때문이다. 이와 비슷한 일을 로마의 장군 그네우스 역시 시칠리아 전쟁 중에 겪었으니, 생각 없이 자신을 적에게 맡겼기 때문이다.
ὁμοίως δὲ καὶ πλείους ἕτεροι.
다른 많은 이들 또한 마찬가지였다.