§38.6.1ἀνδρῶν.
사람들의.
διὸ καὶ τῶν ἀρχαίων συγγραφέων οἱ λογιώτατοι δοκοῦσί μοι προσαναπεπαῦσθαι τῷ τρόπῳ τούτῳ, τινὲς μὲν μυθικαῖς καὶ διηγηματικαῖς κεχρημένοι παρεκβάσεσι, τινὲς δὲ καὶ πραγματικαῖς, ὥστε μὴ μόνον ἐν αὐτοῖς τοῖς κατὰ τὴν Ἑλλάδα τόποις ποιεῖσθαι τὰς μεταβάσεις, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκτὸς περιλαμβάνειν.
그러므로 고대 역사가들 중 가장 저명한 이들도 이 방법으로 더 많은 휴식을 취했던 것으로 나에게는 보인다. 어떤 이들은 신화적이고 서사적인 일탈을 사용했고, 어떤 이들은 실제적인 역사적 일탈을 사용했다. 그리하여 그리스 자체의 지역들 안에서만 전환을 행하는 것이 아니라, 외부의 지역들까지도 포함하게 되었다.
§38.6.2λέγω δʼ οἷον ἐπειδὰν τὰ κατὰ τὴν Θετταλίαν ἐξηγούμενοι καὶ τὰς Ἀλεξάνδρου τοῦ Φεραίου πράξεις μεταξὺ τὰς κατὰ Πελοπόννησον Λακεδαιμονίων ἐπιβολὰς διηγῶνται, καὶ πάλιν τὰς παρὰ Θηβαίων, ἔτι δὲ τὰς κατὰ Μακεδονίαν ἢ τὴν Ἰλλυρίδα, κἄπειτα διατρίψαντες λέγωσι τὴν Ἰφικράτους εἰς Αἴγυπτον στρατείαν καὶ τὰ Κλεάρχῳ πραχθέντα παρανομήματα κατὰ τὸν Πόντον.
내 말은 예컨대, 그들이 테살리아의 일들과 페라이의 알렉산드로스의 행적들을 설명하는 도중에 펠로폰네소스에서의 라케다이몬인들의 기도를 서술하고, 다시 테베인들의 기도를, 나아가 마케도니아나 일리리아에서의 기도를 서술하다가, 그 후 시간을 보낸 뒤에 이피크라테스의 이집트 원정이나 폰토스에서 클레아르코스에 의해 저질러진 불법 행위들을 말하는 경우와 같다.
§38.6.3ἐξ ὧν κεχρημένους μὲν ἅπαντας εὕροι τις ἂν τῷ τοιούτῳ χειρισμῷ, κεχρημένους γε μὴν ἀτάκτως, ἡμᾶς δὲ τεταγμένως.
이로부터 누구나 모든 이들이 그러한 다룸을 사용했음을 발견하겠지만, 그들은 무질서하게 사용한 반면, 우리는 질서정연하게 사용했다.
§38.6.4ἐκεῖνοι μὲν γὰρ μνησθέντες πῶς Βάρδυλλις ὁ τῶν Ἰλλυριῶν βασιλεὺς καὶ Κερσοβλέπτης ὁ τῶν Θρᾳκῶν κατεκτήσαντο τὰς δυναστείας, οὐκέτι προστιθέασι τὸ συνεχές, οὐδʼ ἀνατρέχουσιν ἐπὶ τἀκόλουθον ἐκ διαστήματος, ἀλλὰ καθάπερ ἐν ποιήματι χρησάμενοι πάλιν ἐπανάγουσιν ἐπὶ τὰς ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεις.
왜냐하면 그들은 일리리아인의 왕 바르뒬리스와 트라키아인의 왕 케르소블렙테스가 어떻게 지배권을 획득했는지를 언급하고 나서는 더 이상 연속되는 사실을 덧붙이지 않으며, 시간이 흐른 뒤에 그 뒤를 잇는 일로 소급하여 돌아가지도 않고, 마치 시 속의 삽화처럼 사용하고는 다시 처음의 주제로 되돌려 버리기 때문이다.
§38.6.5ἡμεῖς δὲ πάντας διῃρημένοι τοὺς ἐπιφανεστάτους τόπους τῆς οἰκουμένης καὶ τὰς ἐν τούτοις πράξεις καὶ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἔφοδον ἀεὶ ποιούμενοι κατὰ τὴν τάξιν τῆς διαλήψεως, ἔτι δὲ καθʼ ἕκαστον ἔτος ὡρισμένως ἐξηγούμενοι τὰς καταλλήλους πράξεις ἐνεστηκυίας, §38.6.6ἀπολείπομεν πρόδηλον τοῖς φιλομαθοῦσι τὴν ἐπαναγωγὴν ἐπὶ τὸν συνεχῆ λόγον καὶ τὰς μεσολαβηθείσας ἀεὶ τῶν πράξεων, ὥστε μηδὲν ἀτελὲς μηδʼ ἐλλιπὲς γίνεσθαι τοῖς φιληκόοις τῶν προειρημένων.
반면에 우리는 사람이 사는 세계의 가장 두드러진 모든 지역과 그 안에서의 사건들을 구분하고, 항상 그 구분의 순서에 따라 하나이며 동일한 접근 방식을 취하며, 나아가 매년 그에 상응하여 일어난 사건들을 명확하게 설명함으로써, 배움을 좋아하는 이들에게 연속적인 기술과 매번 중단되었던 사건들로 되돌아가는 길을 매우 명확하게 남겨두어, 듣기를 좋아하는 이들에게 앞서 말한 것들 중 그 어떤 것도 불완전하거나 결핍되지 않게 한다.
§38.6.7καὶ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον.
그리고 이 일들에 관해서는 이쯤 해두자.