§38.5.1οὐ γὰρ ἀγνοῶ διότι τινὲς ἐπιλήψονται τῆς πραγματείας, φάσκοντες ἀτελῆ καὶ διερριμμένην ἡμᾶς πεποιῆσθαι τὴν ἐξήγησιν τῶν πραγμάτων,
왜냐하면 어떤 이들이 이 저작을 비난하며, 우리가 사건들에 대한 서술을 불완전하고 산만하게 만들어 놓았다고 주장할 것임을 내가 모르지 않기 때문이다.
§38.5.2εἴγʼ ἐπιβαλλόμενοι λόγου χάριν διεξιέναι τὴν Καρχηδόνος πολιορκίαν, κἄπειτα μεταξὺ ταύτην ἀπολιπόντες καὶ μεσολαβήσαντες σφᾶς αὐτοὺς μεταβαίνομεν ἐπὶ τὰς Ἑλληνικὰς κἀντεῦθεν ἐπὶ τὰς Μακεδονικὰς ἢ Συριακὰς ἤ τινας ἑτέρας πράξεις·
예컨대, 카르타고 포위전을 상세히 기술하기 시작해 놓고서는, 그 후 도중에 이를 내버려 두고 스스로를 중단한 채 그리스의 사건들로 넘어갔다가, 거기서 다시 마케도니아나 시리아 혹은 다른 어떤 사건들로 넘어간다면 말이다.
§38.5.3ζητεῖν δὲ τοὺς φιλομαθοῦντας τὸ συνεχὲς καὶ τὸ τέλος ἱμείρειν ἀκοῦσαι τῆς προθέσεως· καὶ γὰρ τὴν ψυχαγωγίαν καὶ τὴν ὠφέλειαν οὕτω μᾶλλον συνεκτρέχειν τοῖς προσέχουσιν.
그리하여 배움을 좋아하는 이들은 연속성을 추구하며 제시된 계획의 결말을 듣기를 갈망한다고, 그리고 그렇게 하는 편이 주의를 기울이는 이들에게 즐거움과 유익함이 더 잘 부합하여 나아가게 된다고 그들은 주장한다.
§38.5.4ἐμοὶ δʼ οὐχ οὕτως δοκεῖ, τὸ δʼ ἐναντίον.
그러나 나에게는 그렇게 보이지 않으며, 오히려 그 반대이다.
μάρτυρα δὲ τούτων ἐπικαλεσαίμην ἂν αὐτὴν τὴν φύσιν, ἥτις κατʼ οὐδʼ ὁποίαν τῶν αἰσθήσεων εὐδοκεῖ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένειν κατὰ τὸ συνεχές, ἀλλʼ ἀεὶ μεταβολῆς ἐστιν οἰκεία, τοῖς δʼ αὐτοῖς ἐγκυρεῖν ἐκ διαστήματος βούλεται καὶ διαφορᾶς.
이에 대한 증인으로 나는 자연 자체를 소환하고 싶다. 자연은 어떤 감각 기관에 있어서도 연속적으로 같은 상태에 머무는 것을 기뻐하지 않고, 오히려 늘 변화와 친하며, 간격과 차이를 두고서 같은 것과 마주하기를 원한다.
§38.5.5εἴη δʼ ἂν τὸ λεγόμενον ἐναργὲς πρῶτον μὲν ἐκ τῆς ἀκοῆς, ἥτις οὔτε κατὰ τὰς μελῳδίας οὔτε κατὰ τὰς λεκτικὰς ὑποκρίσεις εὐδοκεῖ συνεχῶς ταῖς αὐταῖς ἐπιμένειν στάσεσιν, §38.5.6ὁ δὲ μεταβολικὸς τρόπος καὶ καθόλου πᾶν τὸ διερριμμένον καὶ μεγίστας ἔχον ἀλλαγὰς καὶ πυκνοτάτας αὐτὴν κινεῖ.
이 말은 우선 청각을 통해 분명해질 것이다. 청각은 선율에 있어서나 대사의 낭독에 있어서나 끊임없이 같은 음조에 머무는 것을 기뻐하지 않으며, 오히려 변화를 주는 방식과, 대체로 산만하고 가장 크며 빈번한 변화를 지닌 모든 것들이 청각을 움직인다.
§38.5.7παραπλησίως καὶ τὴν γεῦσιν εὕροι τις ἂν οὐδὲ τοῖς πολυτελεστάτοις βρώμασιν ἐπιμένειν δυναμένην, ἀλλὰ σικχαίνουσαν καὶ χαίρουσαν ταῖς μεταβολαῖς καὶ προσηνεστέρως ἀποδεχομένην πολλάκις καὶ τὰ λιτὰ τῶν ἐδεσμάτων ἢ τὰ πολυτελῆ διὰ τὸν ξενισμόν.
마찬가지로 미각 또한 가장 사치스러운 음식에도 계속 머물러 있을 수 없으며, 오히려 싫증을 느끼고 변화를 즐기며, 참신함 때문에 종종 소박한 음식을, 혹은 사치스러운 음식마저도 더 기꺼이 받아들인다는 것을 누군가는 발견할 것이다.
τὸ δʼ αὐτὸ καὶ περὶ τὴν ὅρασιν ἴδοι τις ἂν γινόμενον·
시각에 대해서도 이와 똑같은 일이 일어나는 것을 누군가는 보게 될 것이다.
§38.5.8ἥκιστα γὰρ δύναται πρὸς ἓν μένειν ἀτενίζουσα, κινεῖ δʼ αὐτὴν ἡ ποικιλία καὶ μεταβολὴ τῶν ὁρωμένων.
왜냐하면 시각은 한 가지를 계속 응시하고 있는 것을 가장 할 수 없으며, 보이는 것들의 다양함과 변화가 시각을 움직이기 때문이다.
§38.5.9μάλιστα δὲ περὶ τὴν ψυχὴν τοῦτό τις ἂν ἴδοι συμβαῖνον·
그리고 특히 영혼에 관하여 누군가는 이 일이 일어나는 것을 보게 될 것이다.
αἱ γὰρ μεταλήψεις τῶν ἀτενισμῶν καὶ τῶν ἐπιστάσεων οἷον ἀναπαύσεις εἰσὶ τοῖς φιλοπόνοις τῶν
왜냐하면 주시와 집중의 전환은 부지런한 사람들에게 일종의...의 휴식과 같기 때문이다.