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폴리비오스 · 역사 §38.4.1-38.4.9

역사 서술에서 진실 추구와 후세 교훈의 중요성

1311개 구절 중 1285번째 · 그리스어

요약

저자는 역사 서술에서 진실을 추구하는 것의 중요성을 설파하며, 일시적인 배려나 반감에 대한 두려움으로 사실을 왜곡하지 않고 후세의 교훈이 되도록 객관적 서술에 힘써야 한다는 자신의 신념을 밝힌다。

§38.4.1ὑπὲρ ὧν οὐ δεήσει θαυμάζειν ἐὰν παρεκβαίνοντες τὸ τῆς ἱστορικῆς διηγήσεως ἦθος ἐπιδεικτικωτέραν καὶ φιλοτιμοτέραν φαινώμεθα ποιούμενοι περὶ αὐτῶν τὴν ἀπαγγελίαν.
이것들에 대해, 역사적 서술의 성격에서 벗어나 우리가 그것들에 대해 더 과시적이고 공들인 서술을 하는 것처럼 보일지라도 이상하게 여길 필요는 없을 것이다.
§38.4.2καίτοι τινὲς ἴσως ἐπιτιμήσουσιν ἡμῖν ὡς φιλαπεχθῶς ποιουμένοις τὴν γραφήν, οἷς καθῆκον ἦν μάλιστα πάντων περιστέλλειν τὰς τῶν Ἑλλήνων ἁμαρτίας.
하지만 어떤 이들은 그리스인들의 잘못을 누구보다도 덮어주어야 할 의무가 있는 이들이 적의를 가지고 집필을 하고 있다며 우리를 비난할지도 모른다.
§38.4.3ἐγὼ δʼ οὔτε φίλον οὐδέποτʼ ἂν ὑπολαμβάνω γνήσιον νομισθῆναι παρὰ τοῖς ὀρθῶς φρονοῦσι τὸν δεδιότα καὶ φοβούμενον τοὺς μετὰ παρρησίας λόγους,
그러나 나는 올바르게 생각하는 사람들 사이에서 솔직한 말을 두려워하고 무서워하는 자가 진정한 친구로 여겨질 수 있다고는 결코 생각하지 않는다.
§38.4.4καὶ μὴν οὐδὲ πολίτην ἀγαθὸν τὸν ἐγκαταλείποντα τὴν ἀλήθειαν διὰ τὴν ἐσομένην ὑπʼ ἐνίων προσκοπὴν παρʼ αὐτὸν τὸν καιρόν·
또한 바로 그 순간에 일부 사람들에게서 일어날 반감 때문에 진실을 저버리는 자가 훌륭한 시민으로 여겨질 수 있다고도 생각하지 않는다.
§38.4.5συγγραφέα δὲ κοινῶν πράξεων οὐδʼ ὅλως ἀποδεκτέον τὸν ἄλλο τι περὶ πλείονος ποιούμενον τῆς ἀληθείας.
나아가 진실보다 다른 어떤 것을 더 중요하게 여기는 전체 역사의 기록자를 결코 받아들여서는 안 된다고 생각한다.
§38.4.6ὅσῳ γὰρ εἰς πλείους διατείνει καὶ ἐπὶ πλείω χρόνον ἡ διὰ τῶν ὑπομνημάτων παράδοσις τῶν πρὸς καιρὸν λεγομένων, τοσούτῳ χρὴ μᾶλλον καὶ τὸν γράφοντα περὶ πλείστου ποιεῖσθαι τὴν ἀλήθειαν καὶ τοὺς ἀκούοντας ἀποδέχεσθαι τὴν τοιαύτην αἵρεσιν.
기록을 통한 전승이 일시적인 발언에 비해 더 많은 사람들에게, 그리고 더 오랜 시간에 걸쳐 미치면 미칠수록, 집필하는 자도 진실을 가장 중요하게 여겨야 하며, 듣는 이들도 그러한 선택을 받아들여야 하기 때문이다.
§38.4.7κατὰ μὲν γὰρ τοὺς τῶν περιστάσεων καιροὺς καθήκει βοηθεῖν τοὺς Ἕλληνας ὄντας τοῖς Ἕλλησι κατὰ πάντα τρόπον, τὰ μὲν ἀμύνοντας, τὰ δὲ περιστέλλοντας, τὰ δὲ παραιτουμένους τὴν τῶν κρατούντων ὀργήν·
위기 상황의 시기에는 그리스인인 자가 그리스인을 온갖 방법으로 돕는 것, 즉 한편으로는 방어하고, 다른 한편으로는 감싸주며, 또 한편으로는 지배자들의 분노를 가라앉히는 것이 마땅하다.
ὅπερ ἡμεῖς ἐπʼ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἐποιήσαμεν ἀληθινῶς·
이것이야말로 우리가 실제 행동에서 참되게 실행했던 바이다.
§38.4.8τὴν δʼ ὑπὲρ τῶν γεγονότων τοῖς ἐπιγινομένοις διὰ τῶν ὑπομνημάτων παράδοσιν ἀμιγῆ παντὸς ψεύδους ἀπολείπεσθαι χάριν τοῦ μὴ ταῖς ἀκοαῖς τέρπεσθαι κατὰ τὸ παρὸν τοὺς ἀναγινώσκοντας, ἀλλὰ ταῖς ψυχαῖς διορθοῦσθαι πρὸς τὸ μὴ πλεονάκις ἐν τοῖς αὐτοῖς διασφάλλεσθαι.
그러나 일어난 일들에 대해 후세를 위해 기록을 통해 남겨지는 전승은, 독자들이 당장에 귀를 즐겁게 하기 위해서가 아니라 영혼을 교정하여 같은 잘못에 여러 번 걸려 넘어지지 않도록 하기 위해, 어떠한 거짓도 섞이지 않은 채 남겨져야 한다.
§38.4.9καὶ περὶ μὲν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον ἡμῖν εἰρήσθω.
그리고 이것들에 대해서는 이쯤 해두기로 하자。

어휘·문법 주석

  1. 38.4.1ἐὰν ... φαινώμεθα ποιούμενοι — 접속법 동사 φαινώ메θα에 보충 분사 ποιούμενοι가 결합한 구문. φαίνομαι가 분사와 함께 쓰일 때는 현 사실성('우리가 분명히 ~하고 있다')을 나타내고, 부정사와 함께 쓰일 때는 겉모습('~하는 것처럼 보인다')을 나타내는 것이 일반적이지만, 여기서는 역사 서술의 문맥에서 독자들에게 '과시적으로 서술하는 것처럼 비쳐진다'라는 주관적 인상과 평가를 가리킨다.
  2. 38.4.2οἷς καθῆκον ἦν — 관계대명사 οἷς(여격)는 주절의 선행사 ἡμῖν('우리')을 가리킨다. 비인칭적으로 사용된 중성 분사 καθῆκον과 과거 존재동사 ἦν('의무였다')이 결합한 구문에서 행위자(또는 언급의 여격)로 기능하고 있다.
  3. 38.4.3οὔτε φίλον οὐδέποτʼ ἂν ὑπολαμβάνω γνήσιον νομισθῆναι — 소사 ἂν은 주동사 ὑπολαμβάνω(현재 직설법)를 수식하는 것이 아니라, 대격-부정사 구문의 부정사 νομισθῆναι에 걸쳐져 잠재성('~로 여겨질 것이다')을 나타낸다. 부정사의 의미상 주어는 τὸν δεδιότα ...이며, φίλον γνήσιον은 그 술어 보어이다.
  4. 38.4.6τῶν πρὸς καιρὸν λεγομένων — 비교의 속격. 주어인 '기록을 통한 전승'(ἡ διὰ τῶν ὑπομνημάτων παράδοσις)이 미치는 시공간적 범위와 '일시적인 발언'(τῶν πρὸς καιρὸν λεγομένων)이 미치는 범위를 대조하고 있다.
  5. 38.4.8τὴν δʼ ὑπὲρ τῶν γεγονότων ... παράδοσιν ... ἀπολείπεσθαι — 문두의 대격 παράδοσιν과 수동태 부정사 ἀπολείπεσθαι로 구성된 대격-부정사 구문. 이 절은 독립된 문장이 아니라, §38.4.6의 χρή('~해야 한다') 또는 §38.4.7의 καθήκει('~가 마땅하다')에서 비롯된 당위와 필요의 뉘앙스를 이어받고 있다.

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폴리비오스, 역사 §38.4.1-38.4.9. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0543.tlg001.humanitext-grc2:38.4.1-38.4.9

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