Humanitext Reader

폴리비오스 · 역사 §36.1.1-36.1.7

역사 서술에서 가공의 연설에 대한 비판

1311개 구절 중 1264번째 · 그리스어

요약

폴리비오스는 역사 서술에서 수사적 기량을 과시하기 위해 가공의 연설을 장황하게 삽입하는 관행을 비판하며, 정치가와 역사 저술가가 지향해야 할 바는 허식이 아니라 조사를 바탕으로 한 진실의 기록이라는 방법론적 견해를 밝힌다.

§36.1.1ἴσως δέ τινες ἐπιζητοῦσι πῶς ἡμεῖς οὐκ ἐν ἀγωνίσματι κεχρήμεθα προφερόμενοι τοὺς κατὰ μέρος λόγους, τοιαύτης ὑποθέσεως ἐπειλημμένοι καὶ τηλικαύτης πράξεως·
아마도 어떤 이들은 우리가 이토록 중대한 주제를 맡았고 이토록 엄청난 사건을 다루면서도, 왜 수사학적 경연처럼 개별 연설들을 장황하게 제시하는 방식을 쓰지 않는지 의아해할 것이다.
§36.1.2ὅπερ οἱ πλεῖστοι ποιοῦσι τῶν συγγραφέων, εἰς ἀμφότερα τὰ μέρη διατιθέμενοι τοὺς ἐνόντας λόγους.
이는 대부분의 역사 저술가들이 행하는 일로, 그들은 양측 모두에 대해 있을 법한 논거들을 작성하여 늘어놓는다.
§36.1.3ἐγὼ δὲ διότι μὲν οὐκ ἀποδοκιμάζω τοῦτο τὸ μέρος, ἐν πλείοσι τόποις τῆς ἱστορίας δῆλον πεποίημαι, πολλάκις ἀπηγγελκὼς δημηγορίας καὶ συντάξεις ἀνδρῶν πολιτικῶν·
나 역시 이러한 역사 서술의 영역을 배척하지 않는다는 점은 이미 역사서의 여러 곳에서 정치가들의 대중 연설과 공적 발언들을 자주 전함으로써 분명히 한 바 있다.
§36.1.4ὅτι δʼ οὐκ ἐκ παντὸς τρόπου τοῦτο προαιροῦμαι πράττειν, νῦν ἔσται συμφανές·
그러나 내가 모든 경우에 언제나 이 방식을 취하고자 하지는 않는다는 점이 이제 명백해질 것이다.
οὔτε γὰρ ὑπόθεσιν ἐπιφανεστέραν ταύτης εὑρεῖν ῥᾴδιον οὔθʼ ὕλην πλείω καὶ παράθεσιν.
왜냐하면 이보다 더 두드러진 주제나, 이보다 더 풍부한 소재 및 비교 대조할 거리를 찾기는 쉽지 않기 때문이다.
§36.1.5καὶ μὴν οὐδὲ προχειρότερον ἕτερον ἐμοὶ τῆς τοιαύτης παρασκευῆς.
더구나 나에게 이러한 수사적 준비 작업보다 더 수월한 일은 달리 없다.
§36.1.6ἀλλʼ οὔτε τοῖς πολιτικοῖς ἀνδράσιν οἶμαι πρέπειν πρὸς πᾶν τὸ προτεθὲν διαβούλιον εὑρησιλογεῖν καὶ διεξοδικοῖς χρῆσθαι λόγοις, ἀλλʼ ἀεὶ τοῖς ἁρμόζουσι πρὸς τὸν ὑποκείμενον καιρόν,
하지만 나는 정치가들에게 제안된 모든 심의 안건에 대해 교묘한 언사를 꾸며내고 상세한 연설을 늘어놓는 것은 어울리지 않으며, 오직 당면한 기회에 부합하는 연설만을 행해야 한다고 생각한다.
§36.1.7οὔτε τοῖς ἱστοριογράφοις ἐμμελετᾶν τοῖς ἀκούουσιν οὐδʼ ἐναποδείκνυσθαι τὴν αὑτῶν δύναμιν, ἀλλὰ τὰ κατʼ ἀλήθειαν ῥηθέντα καθʼ ὅσον οἷόν τε πολυπραγμονήσαντας διασαφεῖν, καὶ τούτων τὰ καιριώτατα καὶ πραγματικώτατα. —
마찬가지로 역사 저술가들에게도 청중을 상대로 연습을 하거나 자신의 능력을 과시하는 것은 어울리지 않으며, 오히려 가능한 한 철저히 조사한 끝에 실제로 말해진 바를 규명하고, 그것들 중에서도 가장 시기적절하고 실질적인 부분을 규명하는 것이 어울린다고 생각한다.

어휘·문법 주석

  1. §36.1.3διότι — 고전기 그리스어에서 διότι는 대개 이유('왜냐하면')를 이끌지만, 헬레니즘기 그리스어(코이네)에서는 자주 ὅτι처럼 명사절('~라는 점')을 이끄는 접속사로 기능한다. 여기서는 주절의 동사 δῆλον πεποίημαι('나는 분명히 했다')의 목적어 역할을 하는 명사절을 구성하고 있다。
  2. §36.1.6τοῖς πολιτικοῖς ἀνδράσιν — 여기서 여격은 비인칭 동사 πρέπει('마땅하다/어울리다')의 의미상 주어로 사용되었다. πρέπειν 대개 대격+부정사 구문(accusativus cum infinitivo)을 취할 수도 있지만, 여격+부정사를 동반하여 '~에게 [부정사하는 것]이 어울린다'라는 의미를 나타내는 경우도 흔하다。
  3. §36.1.7ἐμμελετᾶν — 여격 τοῖς ἀκούουσιν('청중들에게')을 지배하며, 본래 '~에서 연습하다, 연마하다'라는 뜻에서 유래하여 여기서는 '청중을 연습 상대로 삼다' 또는 '청중을 상대로 수사적 기량을 연습하여 보여주다'라는 의미로 사용되었다. 역사 서술의 수사적 가공이 저자의 자기과시를 위한 연습판에 불과함을 비판하는 문맥이다。

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폴리비오스, 역사 §36.1.1-36.1.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0543.tlg001.humanitext-grc2:36.1.1-36.1.7

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