§3.4.1εἰ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν τῶν κατορθωμάτων ἢ καὶ τῶν ἐλαττωμάτων ἱκανὴν ἐνεδέχετο ποιήσασθαι τὴν διάληψιν ὑπὲρ τῶν ψεκτῶν ἢ τοὐναντίον ἐπαινετῶν ἀνδρῶν καὶ πολιτευμάτων, ἐνθάδε που λήγειν ἂν ἡμᾶς ἔδει καὶ καταστρέφειν ἅμα τὴν διήγησιν καὶ τὴν πραγματείαν ἐπὶ τὰς τελευταίας ῥηθείσας πράξεις κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς πρόθεσιν.
그러므로 만약 성공 자체나 혹은 실패 자체로부터, 비난받아야 마땅하거나 혹은 반대로 찬양받아야 할 사람들과 정체들에 대해 충분한 판단을 내리는 것이 가능했다면, 우리는 최초의 계획에 따라 이쯤에서 서술과 저작을 동시에 멈추고 마지막으로 언급된 사건들에서 끝맺어야 했을 것이다.
§3.4.2ὅ τε γὰρ χρόνος ὁ πεντηκοντακαιτριετὴς εἰς ταῦτʼ ἔληγεν, ἥ τʼ αὔξησις καὶ προκοπὴ τῆς Ῥωμαίων δυναστείας ἐτετελείωτο·
왜냐하면 쉰세 해라는 기간이 이 사건들에서 끝났고, 로마인들의 지배력의 성장과 발전이 완료되었기 때문이다.
§3.4.3πρὸς δὲ τούτοις ὁμολογούμενον ἐδόκει τοῦτʼ εἶναι καὶ κατηναγκασμένον ἅπασιν ὅτι λοιπόν ἐστι Ῥωμαίων ἀκούειν καὶ τούτοις πειθαρχεῖν ὑπὲρ τῶν παραγγελλομένων.
게다가 이에 더하여, 이제는 로마인들의 말을 듣고 그들의 명령에 복종하는 것만이 남아 있다는 사실이 모든 이에게 합의되고 불가피한 일로 여겨졌기 때문이다.
§3.4.4ἐπεὶ δʼ οὐκ αὐτοτελεῖς εἰσιν οὔτε περὶ τῶν κρατησάντων οὔτε περὶ τῶν ἐλαττωθέντων αἱ ψιλῶς ἐξ αὐτῶν τῶν ἀγωνισμάτων διαλήψεις, §3.4.5διὰ τὸ πολλοῖς μὲν τὰ μέγιστα δοκοῦντʼ εἶναι τῶν κατορθωμάτων, ὅταν μὴ δεόντως αὐτοῖς χρήσωνται, τὰς μεγίστας ἐπενηνοχέναι συμφοράς, οὐκ ὀλίγοις δὲ τὰς ἐκπληκτικωτάτας περιπετείας, ὅταν εὐγενῶς αὐτὰς ἀναδέξωνται, πολλάκις εἰς τὴν τοῦ συμφέροντος περιπεπτωκέναι μερίδα,
그러나 단지 전투 자체로부터 얻어지는 판단은 정복자들에 대해서나 정복당한 자들에 대해서나 그 자체로 온전한 것이 아니니, 왜냐하면 많은 이들에게 가장 위대해 보이는 성공들이 그것을 제대로 다루지 못할 때 가장 큰 재앙을 불러왔던 반면, 적지 않은 이들에게 가장 충격적인 역경들이 그것을 고결하게 받아들일 때 종종 유익한 몫으로 귀착되곤 했기 때문이다.
§3.4.6προσθετέον ἂν εἴη ταῖς προειρημέναις πράξεσι τήν τε τῶν κρατούντων αἵρεσιν, ποία τις ἦν μετὰ ταῦτα καὶ πῶς προεστάτει τῶν ὅλων, τάς τε τῶν ἄλλων ἀποδοχὰς καὶ διαλήψεις, πόσαι καὶ τίνες ὑπῆρχον περὶ τῶν ἡγουμένων, πρὸς δὲ τούτοις τὰς ὁρμὰς καὶ τοὺς ζήλους ἐξηγητέον, τίνες παρʼ ἑκάστοις ἐπεκράτουν καὶ κατίσχυον περί τε τοὺς κατʼ ἰδίαν βίους καὶ τὰς κοινὰς πολιτείας.
따라서 앞서 언급한 사건들에 더하여, 정복자들의 태도가 그 후에 어떠했으며 그들이 어떻게 전체를 이끌어갔는지, 그리고 정복자들에 대한 다른 이들의 수용과 판단이 얼마나 어떻게 존재했는지를 추가해야 할 것이며, 나아가 각자의 사적인 삶과 공적인 정체에서 어떤 충동과 열의가 우세하고 강력했는지를 설명해야 할 것이다.
§3.4.7δῆλον γὰρ ὡς ἐκ τούτων φανερὸν ἔσται τοῖς μὲν νῦν οὖσιν πότερα φευκτὴν ἢ τοὐναντίον αἱρετὴν εἶναι συμβαίνει τὴν Ῥωμαίων δυναστείαν, τοῖς δʼ ἐπιγενομένοις πότερον ἐπαινετὴν καὶ ζηλωτὴν ἢ ψεκτὴν γεγονέναι νομιστέον τὴν ἀρχὴν αὐτῶν.
왜냐하면 이것들을 통해 지금 살아가는 이들에게는 로마인들의 지배력이 피해야 할 것인지 혹은 반대로 선택해야 할 것인지가 분명해질 것이며, 후대 사람들에게는 그들의 제국이 찬양받고 본받을 만한 것이었는지 혹은 비난받아야 할 것으로 여겨져야 하는지가 명확해질 것이기 때문이다.
§3.4.8τὸ γὰρ ὠφέλιμον τῆς ἡμετέρας ἱστορίας πρός τε τὸ παρὸν καὶ πρὸς τὸ μέλλον ἐν τούτῳ πλεῖστον κείσεται τῷ μέρει.
우리 역사가 현재와 미래에 주는 유익함은 대부분 이 부분에 달려 있을 것이다.
§3.4.9οὐ γὰρ δὴ τοῦτʼ εἶναι τέλος ὑποληπτέον ἐν πράγμασιν οὔτε τοῖς ἡγουμένοις οὔτε τοῖς ἀποφαινομένοις ὑπὲρ τούτων, τὸ νικῆσαι καὶ ποιήσασθαι πάντας ὑφʼ ἑαυτούς.
실로 실제 행동에서나, 지도하는 이들에게나, 혹은 이에 대해 의견을 표명하는 이들에게나, 승리하여 모든 이를 자기 아래 굴복시키는 것 자체가 최종 목적이라고 생각해서는 안 된다.
§3.4.10οὔτε γὰρ πολεμεῖ τοῖς πέλας οὐδεὶς νοῦν ἔχων ἕνεκεν αὐτοῦ τοῦ καταγωνίσασθαι τοὺς ἀντιταττομένους, οὔτε πλεῖ τὰ πελάγη χάριν τοῦ περαιωθῆναι μόνον, καὶ μὴν οὐδὲ τὰς ἐμπειρίας καὶ τέχνας αὐτῆς ἕνεκα τῆς ἐπιστήμης ἀναλαμβάνει·
분별 있는 사람이라면 누구도 단지 적을 쓰러뜨리기 위해서 이웃과 전쟁을 벌이지 않으며, 단지 건너기 위해서만 바다를 항해하지 않고, 실로 지식 자체만을 위해서 경험과 기술을 배우지 않기 때문이다.
§3.4.11πάντες δὲ πράττουσι πάντα χάριν τῶν ἐπιγινομένων τοῖς ἔργοις ἡδέων ἢ καλῶν ἢ συμφερόντων.
오히려 모든 이는 행위 뒤에 따르는 즐겁거나 고결하거나 유익한 일들을 위해 모든 일을 행한다.
§3.4.12διὸ καὶ τῆς πραγματείας ταύτης τοῦτʼ ἔσται τελεσιούργημα, τὸ γνῶναι τὴν κατάστασιν παρʼ ἑκάστοις, ποία τις ἦν μετὰ τὸ καταγωνισθῆναι τὰ ὅλα καὶ πεσεῖν εἰς τὴν τῶν Ῥωμαίων ἐξουσίαν ἕως τῆς μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπιγενομένης ταραχῆς καὶ κινήσεως.
그러므로 이 저작의 완성 또한, 천하가 정복당해 로마인들의 권력 아래 떨어진 뒤의 각국의 상황이 어떠했는지를, 그 후에 다시 일어난 혼란과 동란에 이르기까지 파악하는 일이 될 것이다.
§3.4.13ὑπὲρ ἧς διὰ τὸ μέγεθος τῶν ἐν αὐτῇ πράξεων καὶ τὸ παράδοξον τῶν συμβαινόντων, τὸ δὲ μέγιστον, διὰ τὸ τῶν πλείστων μὴ μόνον αὐτόπτης, ἀλλʼ ὧν μὲν συνεργὸς ὧν δὲ καὶ χειριστὴς γεγονέναι, προήχθην οἷον ἀρ
이 동란에 대해서는 그 안에서 벌어진 사건들의 거대함과 일어난 일들의 예기치 못함 때문에, 그리고 무엇보다도 그 대부분에 대해 내가 목격자였을 뿐만 아니라 어떤 일에는 협력자였고 어떤 일에는 당사자였기 때문에, 나는 마치 새로운 [시작을 하려는 듯이 이끌렸다...]