§2.38.1πρῶτον δέ, πῶς ἐπεκράτησε καὶ τίνι τρόπῳ τὸ τῶν Ἀχαιῶν ὄνομα κατὰ πάντων Πελοποννησίων, οὐκ ἄχρηστον μαθεῖν.
첫째로, 어떻게 그리고 어떤 방식으로 아카이아인이라는 이름이 모든 펠로폰네소스인들 사이에서 우세를 차지하게 되었는지 배우는 것은 무익하지 않다.
§2.38.2οὔτε γὰρ χώρας καὶ πόλεων πλήθει διαφέρουσιν οἱ πάτριον ἐξ ἀρχῆς ἔχοντες τὴν προσηγορίαν ταύτην οὔτε πλούτοις οὔτε ταῖς τῶν ἀνδρῶν ἀρεταῖς.
왜냐하면 이 명칭을 처음부터 조상 전래의 것으로 가졌던 이들이 영토와 도시의 수에서나, 부에서나, 혹은 전사들의 탁월함에서 특별히 뛰어난 것은 아니기 때문이다.
§2.38.3τό τε γὰρ τῶν Ἀρκάδων ἔθνος, ὁμοίως δὲ καὶ τὸ τῶν Λακώνων πλήθει μὲν ἀνδρῶν καὶ χώρας οὐδὲ παρὰ μικρὸν ὑπερέχει· καὶ μὴν οὐδὲ τῶν τῆς ἀνδραγαθίας πρωτείων οὐδενὶ τῶν Ἑλλήνων οἷοί τʼ εἰσὶν οὐδέποτε παραχωρεῖν οἱ προειρημένοι.
아카이아인들보다 아카디아인들의 민족도, 마찬가지로 라코니아인들의 민족도 머릿수와 영토 면에서 그들을 조금도 못지않게 능가하며, 참으로 앞서 언급된 자들이 용맹의 제일가는 자리를 그리스인들 중 그 누구에게도 양보할 리가 결코 없기 때문이다.
§2.38.4πῶς οὖν καὶ διὰ τί νῦν εὐδοκοῦσιν οὗτοί τε καὶ τὸ λοιπὸν πλῆθος τῶν Πελοποννησίων, ἅμα τὴν πολιτείαν τῶν Ἀχαιῶν καὶ τὴν προσηγορίαν μετειληφότες;
그렇다면 이들과 펠로폰네소스의 나머지 대중은 어떻게, 그리고 무슨 이유로 현재 아카이아인들의 정체와 명칭을 동시에 받아들여 만족하고 있는 것인가?
§2.38.5δῆλον ὡς τύχην μὲν λέγειν οὐδαμῶς ἂν εἴη πρέπον· φαῦλον γάρ·
이것을 운명 탓으로 돌리는 것은 결코 적절하지 않음이 분명하니, 그것은 천박한 설명이기 때문이다.
αἰτίαν δὲ μᾶλλον ζητεῖν.
그보다는 원인을 구해야 마땅하다.
χωρὶς γὰρ ταύτης οὔτε τῶν κατὰ λόγον οὔτε τῶν παρὰ λόγον εἶναι δοκούντων οὐδὲν οἷόν τε συντελεσθῆναι.
원인이 없다면 합리적으로 보이는 일이든 이치에 어긋나 보이는 일이든 그 어떤 것도 이루어질 수 없기 때문이다.
ἔστι δʼ οὖν, ὡς ἐμὴ δόξα, τοιαύτη τις.
어쨌든 내 생각에 그 원인은 대략 다음과 같다.
§2.38.6ἰσηγορίας καὶ παρρησίας καὶ καθόλου δημοκρατίας ἀληθινῆς σύστημα καὶ προαίρεσιν εἰλικρινεστέραν οὐκ ἂν εὕροι τις τῆς παρὰ τοῖς Ἀχαιοῖς ὑπαρχούσης.
발언의 평등과 의사 표시의 자유, 그리고 전반적으로 참된 민주주의의 제도와 더 순수한 기본 방침을 아카이아인들에게 존재하는 것보다 더 나은 것으로는 누구도 찾아낼 수 없을 것이다.
§2.38.7αὕτη τινὰς μὲν ἐθελοντὴν αἱρετιστὰς εὗρε Πελοποννησίων, πολλοὺς δὲ πειθοῖ καὶ λόγῳ προσηγάγετο· τινὰς δὲ βιασαμένη σὺν καιρῷ παραχρῆμα πάλιν εὐδοκεῖν ἐποίησεν αὑτῇ τοὺς ἀναγκασθέντας.
이 방침은 펠로폰네소스인들 중 일부를 자발적인 지지자로 찾아냈고, 많은 이들을 설득과 논리로 끌어들였으며, 어떤 이들에게는 시기적절하게 강제력을 행사했으나 그 강제된 자들로 하여금 즉시 다시 자신에게 만족하도록 만들었다.
§2.38.8οὐδενὶ γὰρ οὐδὲν ὑπολειπομένη πλεονέκτημα τῶν ἐξ ἀρχῆς, ἴσα δὲ πάντα ποιοῦσα τοῖς ἀεὶ προσλαμβανομένοις ταχέως καθικνεῖτο τῆς προκειμένης ἐπιβολῆς, δύο συνεργοῖς χρωμένη τοῖς ἰσχυροτάτοις, ἰσότητι καὶ φιλανθρωπίᾳ.
왜냐하면 처음부터 있던 자들에게 아무런 기득권도 남겨두지 않고, 새로 편입되는 자들에게도 모든 것을 동등하게 만들어 줌으로써, 가장 강력한 두 조력자인 평등과 박애를 사용하여 제기된 목표를 빠르게 완수했기 때문이다.
§2.38.9διὸ ταύτην ἀρχηγὸν καὶ παραίτιον ἡγητέον τοῦ συμφρονήσαντας Πελοποννησίους τὴν ὑπάρχουσαν αὐτοῖς εὐδαιμονίαν καταστήσασθαι.
그러므로 이 방침을, 펠로폰네소스인들이 화합하여 그들에게 현재 있는 행복을 확립하게 만든 주된 원인이자 공동의 원인으로 여겨야 한다.
§2.38.10τὰ μὲν οὖν τῆς προαιρέσεως καὶ τὸ τῆς πολιτείας ἰδίωμα τὸ νῦν εἰρημένον καὶ πρότερον ὑπῆρχε παρὰ τοῖς Ἀχαιοῖς.
과연 이러한 기본 방침의 특징과 정체의 고유성은 이전에도 아카이아인들 사이에 존재하고 있었다.
§2.38.11δῆλον δὲ τοῦτο καὶ διʼ ἑτέρων μὲν πλειόνων, πρὸς δὲ τὸ παρὸν ἀρκέσει πίστεως χάριν ἓν ἢ καὶ δεύτερον ληφθὲν μαρτύριον.
이 점은 다른 여러 증거를 통해서도 명백하지만, 현재로서는 확증을 위해 한두 가지 증거를 취하는 것으로 충분할 것이다.