§15.36.1διὰ δὴ ταύτας τὰς αἰτίας τὸν μετʼ αὐξήσεως λόγον ἀπεδοκιμάσαμεν ὑπὲρ Ἀγαθοκλέους,
바로 이러한 이유들 때문에, 우리는 아가토클레스에 대해 과장을 덧붙인 서술을 행하기를 거부했다.
§15.36.2οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ διὰ τὸ πάσας τὰς ἐκπληκτικὰς περιπετείας μίαν ἔχειν φαντασίαν τὴν πρώτην ἀξίαν ἐπιστάσεως, τὸ δὲ λοιπὸν οὐ μόνον ἀνωφελῆ γίνεσθαι τὴν ἀκρόασιν καὶ θέαν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ μετά τινος ὀχλήσεως ἐπιτελεῖσθαι τὴν ἐνέργειαν τῶν τοιούτων.
또한 무엇보다도, 모든 충격적인 역전극은 주목할 가치가 있는 최초의 단 한 번만 하나의 깊은 인상을 주는 반면, 그머지 부분에 대해서는 그것들을 듣고 보는 것이 무익해질 뿐만 아니라, 그러한 일들을 받아들이는 과정이 일종의 불쾌감을 수반하며 이루어지기 때문이기도 하다.
§15.36.3δυεῖν γὰρ ὑπαρχόντων τελῶν, ὠφελείας καὶ τέρψεως, πρὸς ἃ δεῖ τὴν ἀναφορὰν ποιεῖσθαι τοὺς διὰ τῆς ἀκοῆς ἢ διὰ τῆς ὁράσεως βουλομένους τι πολυπραγμονεῖν, καὶ μάλιστα τῷ τῆς ἱστορίας γένει τούτου καθήκοντος, ἀμφοτέρων τούτων ὁ πλεονασμὸς ὑπὲρ τῶν ἐκπληκτικῶν συμπτωμάτων ἐκτὸς πίπτει.
왜냐하면 유익함과 즐거움이라는 두 가지 목적이 존재하고, 청각이나 시각을 통해 무언가를 탐구하고자 하는 자들은 이 둘을 기준으로 삼아야 하며, 특히 역사라는 장르에 이러한 본분이 마땅히 요구되는데, 충격적인 사건들에 관한 과도한 서술은 이 두 가지 목적 모두에서 벗어나기 때문이다.
§15.36.4ζηλοῦν μὲν γὰρ τίς ἂν βουληθείη τὰς παραλόγους περιπετείας;
왜냐하면 불합리한 역전극을 도대체 누가 본받고 싶어 하겠는가?
οὐδὲ μὴν θεώμενος οὐδʼ ἀκούων ἥδεται συνεχῶς οὐδεὶς τῶν παρὰ φύσιν γενομένων πραγμάτων καὶ παρὰ τὴν κοινὴν ἔννοιαν τῶν ἀνθρώπων.
또한 자연에 반하고 인류의 공통된 상식에 반하여 일어나는 일들을 보거나 들으면서 끊임없이 즐거워하는 사람은 아무도 없다.
§15.36.5ἀλλʼ εἰσάπαξ μὲν καὶ πρῶτον σπουδάζομεν ἃ μὲν ἰδεῖν, ἃ δʼ ἀκοῦσαι, χάριν τοῦ γνῶναι τὸ μὴ δοκοῦν δυνατὸν εἶναι διότι δυνατόν ἐστιν·
오히려 우리는 단 한 번, 그리고 처음에는 어떤 것을 보고 어떤 것을 듣는 데 열심을 내는데, 이는 불가능해 보이는 일이 가능하다는 것을 알기 위함이다.
§15.36.6ὅταν δὲ πιστεύωμεν, οὐδεὶς τοῖς παρὰ φύσιν ἐγχρονίζων εὐδοκεῖ·
하지만 일단 믿고 나면, 자연에 반하는 것에 오래 머무르며 기뻐하는 사람은 아무도 없다.
τῷ δʼ αὐτῷ πλεονάκις ἐγκυρεῖν οὐδʼ ὅλως ἂν βουληθείη.
또한 동일한 일에 거듭 부딪히는 것을 결코 원치 않을 것이다.
§15.36.7διόπερ ἢ ζηλωτὸν εἶναι δεῖ τὸ λεγόμενον ἢ τερπνόν·
그러므로 이야기되는 바는 본받을 만한 것이거나 즐거운 것이어야만 한다.
ὁ δὲ τῆς ἐκτὸς τούτων συμφορᾶς πλεονασμὸς οἰκειότερόν ἐστι τραγῳδίας ἤπερ ἱστορίας.
이것들에서 벗어난 불행에 대한 과도한 서술은 역사보다 오히려 비극에 더 어울린다.
§15.36.8ἀλλʼ ἴσως ἀναγκαῖόν ἐστι συγγνώμην ἔχειν τοῖς μὴ συνεφιστάνουσι μήτʼ ἐπὶ τὰ τῆς φύσεως μήτʼ ἐπὶ τὰ καθόλου κατὰ τῆς οἰκουμένης πράγματα·
하지만 아마도 자연의 이치에도, 사람이 사는 세상 전체의 보편적인 일들에도 주의를 기울이지 않는 자들에 대해서는 관용을 베푸는 것이 당연할지도 모른다.
§15.36.9δοκεῖ γὰρ αὐτοῖς ταῦτʼ εἶναι μέγιστα καὶ θαυμαστότατα τῶν προγεγονότων οἷς ἂν αὐτοὶ παρατυχόντες ἐγκυρήσωσιν ἢ πυθόμενοι παρά τινων πρὸς αὐτὰ ταῦτα προσέχωσι τὸν νοῦν.
왜냐하면 그들에게는 자신들이 어쩌다 마주쳐서 겪게 된 일들이나, 타인에게 전해 듣고 오직 그 일들에만 정신을 쏟고 있는 그런 일들이, 과거에 일어난 사건들 중 가장 위대하고 경이로운 것으로 여겨지기 때문이다.
§15.36.10διὸ καὶ λανθάνουσι πλείω τοῦ καθήκοντος διατιθέμενοι λόγον ὑπὲρ τῶν μήτε καινῶν ὄντων διὰ τὸ καὶ ἑτέροις πρότερον εἰρῆσθαι μήτʼ ὠφελεῖν μήτε τέρπειν δυναμένων.
그렇기 때문에 그들은 자신도 모르는 사이에, 이미 다른 사람들에 의해 예전에 언급되었기에 참신하지도 않고, 유익을 주거나 즐겁게 할 수도 없는 일들에 대해 필요 이상으로 장황한 서술을 늘어놓게 되는 것이다.
§15.36.11περὶ μὲν οὖν τούτων ἐπὶ τοσοῦτον ἡμῖν εἰρήσθω.
그러므로 이 일들에 관해서는 이쯤에서 마쳐두기로 하자.