§11.29.1οὐδένα.
"아무것도 없다.
καὶ μὴν οὐδὲ τοῖς ὑποκειμένοις ἀσχάλλοντες·
그리고 또한, 너희는 당면한 상황에 불만을 품고 있지도 않다.
πότε γὰρ εὔροια πραγμάτων μείζων;
왜냐하면 언제 시국이 이보다 더 순탄한 적이 있었겠느냐?
πότε δὲ πλείω προτερήματα γέγονε τῇ Ῥώμῃ;
언제 로마에 이보다 더 많은 승리가 있었겠느냐?
πότε δὲ τοῖς στρατευομένοις μείζους ἐλπίδες ἢ νῦν;
또한 언제 군무에 복무하는 자들에게 지금보다 더 큰 희망이 있었겠느냐?
§11.29.2ἀλλʼ ἴσως ἐρεῖ τις τῶν ἀπηλπικότων ὅτι πλείω τὰ λυσιτελῆ τὰ παρὰ τοῖς ἐχθροῖς προυφαίνετο καὶ μείζους ἐλπίδες καὶ βεβαιότεραι·
하지만 아마도 절망한 자들 중 누군가는 적들의 편에 더 많은 이익이 보였고, 더 크고 확실한 희망이 있었다고 말할지도 모른다.
παρὰ τίσι δὴ τούτοις;
대체 그 어떤 자들의 곁에서란 말이냐?
§11.29.3ἢ παρʼ Ἀνδοβάλῃ καὶ Μανδονίῳ;
안도발레스와 만도니우스의 곁에서냐?
καὶ τίς ὑμῶν οὐκ οἶδε διότι πρότερον μὲν οὗτοι παρασπονδήσαντες Καρχηδονίους πρὸς ἡμᾶς ἀπέστησαν, νῦν δὲ πάλιν ἀθετήσαντες τοὺς ὅρκους καὶ τὴν πίστιν ἐχθροὺς ἡμῖν σφᾶς αὐτοὺς ἀναδεδείχασι;
그들이 이전에는 카르타고인들과의 조약을 깨뜨리고 우리에게 투항했다가, 이제 다시 맹세와 신의를 저버리고 스스로를 우리의 적으로 선언했다는 것을 너희 중 누가 모른단 말이냐?
§11.29.4καλόν γε τούτοις πιστεύσαντας πολεμίους γενέσθαι τῆς ἑαυτῶν πατρίδος.
이런 자들을 믿고서 자신들의 조국의 적이 되다니, 참으로 훌륭한 일이구나!
§11.29.5οὐ μὴν οὐδʼ ἐν αὑτοῖς εἴχετε τὰς ἐλπίδας ὡς κρατήσοντες τῆς Ἰβηρίας·
하지만 너희는 자신들에게 이베리아를 지배할 수 있으리라는 희망을 품고 있지도 않았다.
οὐδὲ γὰρ μετʼ Ἀνδοβάλου ταχθέντες ἱκανοὶ πρὸς ἡμᾶς ἦτε διακινδυνεύειν, μή τι καὶ καθʼ ἑαυτοὺς ταττόμενοι.
안도발레스와 연합했을 때조차 너희는 우리에 맞서 싸우기에 충분하지 못했거늘, 하물며 너희끼리만 정렬했을 때는 어떠했겠느냐.
§11.29.6τί οὖν ἦν ᾧ προσείχετε;
그렇다면 너희가 의지하고 있던 것은 무엇이었느냐?
πυθέσθαι γὰρ ἂν βουλοίμην ὑμῶν.
나는 너희에게 그것을 듣고 싶구나.
εἰ μὴ νὴ Δία ταῖς ἐμπειρίαις τῶν νῦν προχειρισθέντων ἡγεμόνων καὶ ταῖς ἀρεταῖς πιστεύοντες ἢ καὶ ταῖς ῥάβδοις καὶ τοῖς πελέκεσι τοῖς προηγουμένοις αὐτῶν·
설마, 맹세코, 이번에 새로 추대된 지도자들의 경험과 기량, 혹은 그들 앞을 인도하는 파스케스(매와 도끼)를 믿었던 것이 아니라면 말이다.
ὑπὲρ ὧν οὐδὲ λέγειν πλείω καλόν.
그들에 대해서는 더 이상 길게 말하는 것조차 수치스러운 일이다.
§11.29.7ἀλλʼ οὐκ ἔστι τούτων, ὦ ἄνδρες, οὐδέν·
그러나 여러분, 이 중 어느 것도 사실이 아니다.
οὐδʼ ἂν ἔχοιθʼ ὑμεῖς δίκαιον οὐδὲ τοὐλάχιστον εἰπεῖν οὔτε πρὸς ἡμᾶς οὔτε πρὸς τὴν πατρίδα.
너희는 우리에 대해서나 조국에 대해서나 단 한 가지만의 정당한 이유조차 댈 수 없을 것이다.
§11.29.8διόπερ ἐγὼ περὶ ὑμῶν πρός τε τὴν Ῥώμην καὶ πρὸς αὑτὸν ἀπολογήσομαι, τὰ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ὁμολογούμενα δίκαια προθέμενος.
그러므로 나는 너희를 대신하여 로마와 나 자신에 대해, 모든 사람들 사이에 합의된 도리를 제시하며 변명하고자 한다.
§11.29.9ταῦτα δʼ ἐστὶ διότι πᾶς ὄχλος εὐπαραλόγιστος ὑπάρχει καὶ πρὸς πᾶν εὐάγωγος.
그것은 곧, 모든 군중은 기만당하기 쉽고 모든 방향으로 이끌리기 쉽다는 것이다.
ὅθεν αἰεὶ τὸ παραπλήσιον πάθος συμβαίνει περί τε τοὺς ὄχλους καὶ τὴν θάλατταν.
그렇기 때문에 군중과 바다에 대해서는 항상 매우 유사한 현상이 일어난다.
§11.29.10καθάπερ γὰρ κἀκείνης ἡ μὲν ἰδία φύσις ἐστὶν ἀβλαβὴς τοῖς χρωμένοις καὶ στάσιμος, ὅταν δʼ εἰς αὐτὴν ἐμπέσῃ τὰ πνεύματα βίᾳ, τοιαύτη φαίνεται τοῖς χρωμένοις οἷοί τινες ἂν ὦσιν οἱ κυκλοῦντες αὐτὴν ἄνεμοι, §11.29.11τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὸ πλῆθος ἀεὶ καὶ φαίνεται καὶ γίνεται πρὸς τοὺς χρωμένους οἵους ἂν ἔχῃ προστάτας καὶ συμβούλους.
바다 그 자체의 고유한 성질은 그것을 이용하는 자들에게 무해하고 평온하지만, 바람이 그곳에 격렬하게 불어닥칠 때에는 그것을 휘감는 바람이 어떠한가에 따라 이용하는 자들에게 그 모습을 드러내는 것처럼, 그와 같은 방식으로 군중 역시 언제나 그들이 어떤 지도자와 조언자를 두느냐에 따라, 그들을 대하는 자들에게 그렇게 보이고 그렇게 행동하게 된다.
§11.29.12διὸ κἀγὼ νῦν καὶ πάντες οἱ προεστῶτες τοῦ στρατοπέδου πρὸς μὲν ὑμᾶς διαλυόμεθα καὶ πίστιν δίδομεν ἐφʼ ᾧ μὴ μνησικακήσειν.
그러므로 나와 진영을 통솔하는 모든 이들은 이제 너희와 화해하며, 뒤끝을 남기지 않는다는 조건하에 서약을 보증한다.
§11.29.13πρὸς δὲ τοὺς αἰτίους ἀκαταλλάκτως διακείμεθα, κολάζειν αὐτοὺς ἀξίως καὶ τῶν εἰς τὴν πατρίδα καὶ τῶν εἰς ἡμᾶς ἡμαρτημένων. "
그러나 주동자들에 대해서는 결코 타협하지 않을 것이며, 조국에 지은 죄와 우리에게 지은 죄 모두에 대해 그들을 마땅히 처벌할 것이다."