§10.26.1ὅτι Φίλιππος ὁ βασιλεὺς Μακεδόνων μετὰ τὸ ἐκτελέσαι τὸν τῶν Νεμέων ἀγῶνα αὖθις εἰς Ἄργος ἐπανῆλθε καὶ τὸ μὲν διάδημα καὶ τὴν πορφύραν ἀπέθετο, βουλόμενος αὑτὸν ἴσον τοῖς πολλοῖς καὶ πρᾷόν τινα καὶ δημοτικὸν ὑπογράφειν.
마케도니아 왕 필리포스는 네메아 경기 대회를 마친 후, 다시 아르고스로 돌아와 왕관과 자줏빛 옷을 벗어던졌는데, 이는 자신을 민중과 동등하고 온화하며 친민적인 인물로 그려 보이고자 했기 때문이다.
§10.26.2ὅσῳ δὲ τὴν ἐσθῆτα δημοτικωτέραν περιετίθετο, τοσούτῳ τὴν ἐξουσίαν ἐλάμβανε μείζω καὶ μοναρχικωτέραν.
그러나 그가 입은 옷이 더 친민적일수록, 그가 행사하는 권력은 더 크고 더 전제적인 것이 되었다.
§10.26.3οὐ γὰρ ἔτι τὰς χήρας ἐπείρα γυναῖκας οὐδὲ τὰς ὑπάνδρους ἠρκεῖτο μοιχεύων, ἀλλʼ ἐκ προστάγματος ἣν αὐτῷ φανείη, προσπέμψας ἐκάλει, ταῖς δὲ μὴ προχείρως συνυπακουούσαις ἐνύβριζε, κώμους ποιούμενος ἐπὶ τὰς οἰκίας.
그는 이제 과부들을 유혹하거나 유부녀들과 간통하는 것만으로는 만족하지 못하고, 명령을 내려 자기 눈에 든 여성이면 누구든 심부름꾼을 보내 불러냈으며, 즉각 따르지 않는 여성들에게는 그들의 집으로 야유회를 가며 행패를 부리고 모욕을 주었다.
§10.26.4καὶ τῶν μὲν τοὺς υἱεῖς, τῶν δὲ τοὺς ἄνδρας ἀνακαλούμενος ἐπὶ προφάσεσιν ἀλόγοις διέσειε, καὶ πολλὴν ἀσέλγειαν ἐναπεδείκνυτο καὶ παρανομίαν.
또한 어떤 이들의 아들을, 또 어떤 이들의 남편을 불합리한 핑계를 대며 소환하여 협박하고 갈취했으며, 극심한 방종과 불법을 일삼았다.
§10.26.5διὸ καὶ χρώμενος τῇ κατὰ τὴν παρεπιδημίαν ἐξουσίᾳ ἀνέδην πολλοὺς ἐλύπει τῶν Ἀχαιῶν, καὶ μάλιστα τοὺς μετρίους ἄνδρας.
그리하여 그는 체류 중에 가진 권력을 마구 휘두르며 많은 아카이아인들, 특히 온건한 사람들을 몹시 괴롭혔다.
§10.26.6πιεζόμενοι δὲ διὰ τὸ πανταχόθεν αὐτοῖς περιεστάναι τὸν πόλεμον ἠναγκάζοντο καρτερεῖν καὶ φέρειν τὰ παρὰ φύσιν.
아카이아인들은 사방에서 전쟁이 그들을 압박하고 있었기 때문에, 이 비정상적인 일들을 견디고 감내할 수밖에 없었다.
§10.26.7ὅτι [Φιλίππου] οὐκ ἂν ἀγαθὰ μείζω τις σχοίη πρὸς βασιλείαν οὐδεὶς τῶν πρότερον οὐδὲ κακὰ τούτου τοῦ βασιλέως.
이전의 그 어떤 인물도 왕권에 있어서 이 왕보다 더 큰 장점을 가지지도 못했고, 더 큰 단점을 가지지도 못했다.
§10.26.8καί μοι δοκεῖ τὰ μὲν ἀγαθὰ φύσει περὶ αὐτὸν ὑπάρξαι, τὰ δὲ κακὰ προβαίνοντι κατὰ τὴν ἡλικίαν ἐπιγενέσθαι, καθάπερ ἐνίοις ἐπιγίνεται γηράσκουσι τῶν ἵππων.
그리고 내게는 그의 장점들은 천성적으로 갖추어진 것이었으나, 단점들은 나이가 들어감에 따라 나중에 생겨난 것처럼 보인다. 이는 마치 늙어가는 말들의 일부에게 나쁜 버릇이 생기는 것과 같다.
§10.26.9καίπερ ἡμεῖς οὐκ ἐν τοῖς προοιμίοις, ὥσπερ τῶν λοιπῶν συγγραφέων, προφερόμεθα τὰς τοιαύτας διαλήψεις, ἀλλʼ ἐπʼ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἀεὶ τὸν καθήκοντα λόγον ἁρμόζοντες ἀποφαινόμεθα περί τε τῶν βασιλέων καὶ τῶν ἐπιφανῶν ἀνδρῶν,
비록 우리는 다른 저술가들처럼 서문에서 그러한 평가를 미리 제시하지 않고, 항상 역사적 사실 자체에 입각하여 매번 합당한 비평을 맞추어 가며 왕들과 저명한 인물들에 대한 견해를 밝히지만 말이다.
§10.26.10νομίζοντες ταύτην οἰκειοτέραν εἶναι καὶ τοῖς γράφουσι καὶ τοῖς ἀναγινώσκουσι τὴν ἐπισημασίαν.
이러한 평가 방식이 글을 쓰는 사람에게나 읽는 사람에게나 더 적합하다고 생각하기 때문이다.