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리시아스 · 폴리스트라토스를 위한 변론 §11-18

프뤼니코스와의 관계 부인과 고발자들의 사리사욕

4개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

변론자는 폴리스트라토스와 악명 높은 과두파 프뤼니코스의 친척 및 교우 관계가 허위임을 증명하고, 그가 강제로 등록관직을 맡았을 때에도 많은 시민들을 구하기 위해 활동했음을 설명한다. 나아가 아버지가 무고하게 막대한 벌금을 물게 된 배경에는 고발자들의 사리사욕과 법정에서의 공포 분위기 조성이 있었음을 주장한다.

§11>καίτοι ἔν γε ταῖς πρότερον κατηγορίαις τά τε ἄλλα κατηγόρησαν ψευδῆ τοῦ πατρός, καὶ συγγενῆ Φρύνιχον αὐτοῦ εἶναι ἔφησαν.
그러나 그들은 이전의 고발에서 나의 아버님에 대해 다른 점에서도 거짓 고발을 하였으며, 프뤼니코스가 그의 친척이라고 주장했습니다.
καίτοι εἴ τις βούλεται, ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ μαρτυρησάτω ὡς ἀναγκαῖον ὄντα Φρυνίχῳ.
하지만 누구든 원한다면, 나의 변론에서 그가 프뤼니코스의 친족이라는 사실을 증언해 보십시오.
ἀλλὰ γὰρ ψευδῆ κατηγόρουν.
하지만 그들은 거짓으로 고발했던 것입니다.
ἀλλὰ μὴν οὐδʼ ἐκ παιδείας φίλος ἦν αὐτῷ·
게다가 그는 어릴 적부터 그의 친구였던 것도 아닙니다.
ὁ μὲν γὰρ ἐν ἀγρῷ πένης ὢν ἐποίμαινεν, ὁ δὲ πατὴρ ἐν τῷ ἄστει ἐπαιδεύετο. §12καὶ ἐπειδὴ ἀνὴρ ἐγένετο, ὁ μὲν ἐγεώργει, ὁ δʼ ἐλθὼν εἰς τὸ ἄστυ ἐσυκοφάντει, ὥστε μηδὲν ὁμολογεῖν τῷ τρόπῳ ἀλλήλων.
왜냐하면 한 사람은 시골에서 가난하게 양을 쳤고, 아버님은 도시에서 교육을 받았기 때문입니다.그리고 성인이 되었을 때, 한 사람은 농사를 지었고, 다른 한 사람은 도시로 가서 밀고자가 되었기에, 그들의 성향은 서로 전혀 맞지 않았습니다.
καὶ ὅτʼ ἐξέτινε τῷ δημοσίῳ, οὐκ εἰσήνεγκεν αὐτῷ τὸ ἀργύριον·
또한 그가 국고에 벌금을 납부할 때, 아버님은 그를 위해 돈을 내주지 않았습니다.
καίτοι ἐν τοῖς τοιούτοις μάλιστα δηλοῦσιν οἳ ἂν φίλοι ὦσιν.
그러나 바로 그러한 상황에서야말로 친구인 자들이 누구인지 가장 분명히 드러나는 법입니다.
εἰ δʼ ἦν δημότης, οὐ δίκαιος διὰ τοῦτο βλάπτεσθαί ἐστιν ὁ πατήρ, §13εἰ μὴ καὶ ὑμεῖς ἀδικεῖτε, ὅτι ὑμῶν ἐστι πολίτης.
설령 그가 같은 구민이었다 할지라도, 그 때문에 나의 아버님이 피해를 입는 것은 부당합니다,여러분 역시 그가 여러분의 시민이라는 이유로 잘못을 저지르고 있는 것이 아니라면 말입니다.
πῶς δʼ ἂν γένοιτο δημοτικώτερος, ἢ ὅστις ὑμῶν ψηφισαμένων πεντακισχιλίοις παραδοῦναι τὰ πράγματα καταλογεὺς ὢν ἐνακισχιλίους κατέλεξεν, ἵνα μηδεὶς αὐτῷ διάφορος εἴη τῶν δημοτῶν, ἀλλʼ ἵνα τὸν μὲν βουλόμενον ἐγγράφοι, εἰ δέ τῳ μὴ οἷόν τʼ εἴη, χαρίζοιτο.
또한 그보다 더 민중적인 인물이 어떻게 있을 수 있겠습니까? 여러분이 오천 명에게 정권을 넘겨주기로 의결했을 때, 명부 등록관이었던 그는 자신의 구민들 중 누구도 자신과 반목하지 않도록, 오히려 원하는 자는 누구나 등록해 주고, 설령 그것이 불가능한 사람이 있더라도 그에게 편의를 보아주기 위해 구천 명을 등록했습니다.
καίτοι οὐχ οἳ ἂν πλείους τοὺς πολίτας ποιῶσιν, οὗτοι καταλύουσι τὸν δῆμον, ἀλλʼ οἳ ἂν ἐκ πλειόνων ἐλάττους.
그러나 시민을 더 많게 만드는 자들이 민주정을 무너뜨리는 것이 아니라, 더 많은 수에서 더 적게 만드는 자들이 그렇게 하는 것입니다.
οὗτος δὲ οὔτε ὀμόσαι ἤθελεν οὔτε καταλέγειν, §14ἀλλʼ αὐτὸν ἠνάγκαζον, ἐπιβολὰς ἐπιβάλλοντες καὶ ζημιοῦντες·
하지만 이 사람은 맹세하는 것도 등록하는 것도 원치 않았으나,그들은 과태료를 부과하고 처벌을 내리며 그를 강제했습니다.
ἐπεὶ δὲ ἠναγκάσθη καὶ ὤμοσε τὸν ὅρκον, ὀκτὼ ἡμέρας εἰσελθὼν εἰς τὸ βουλευτήριον ἐξέπλει εἰς Ἐρέτριαν, καὶ ἐδόκει ἐκεῖ τὴν ψυχὴν οὐ πονηρὸς εἶναι ἐν ταῖς ναυμαχίαις, καὶ τετρωμένος δεῦρʼ ἦλθε, καὶ ἤδη μετεπεπτώκει τὰ πράγματα.
그리고 그가 강요받아 맹세를 한 뒤, 여드레 동안 평의회에 참석한 후 에레트리아로 출항했습니다. 그리고 그곳의 해전에서 그는 나약하지 않은 정신을 지녔음을 보였습니다. 그리고 부상을 입고 이곳으로 돌아왔을 때에는 이미 정국이 바뀐 뒤였습니다.
καὶ οὗτος μὲν οὔτʼ εἰπὼν γνώμην οὐδεμίαν, οὔτε πλέον ὀκτὼ ἡμερῶν ἐλθὼν εἰς τὸ βουλευτήριον ὦφλε χρήματα τοσαῦτα· τῶν δʼ εἰπόντων ὑμῖν τἀναντία καὶ διὰ τέλους ἐν τῷ βουλευτηρίῳ ὄντων πολλοὶ ἀποπεφεύγασι. §15καὶ οὐ φθονῶν τούτοις λέγω, ἀλλʼ ἡμᾶς ἐλεῶν·
그리하여 이 사람은 그 어떤 의견도 개진하지 않았고, 여드레를 넘겨 평의회에 참석하지도 않았음에도 이처럼 막대한 벌금을 물게 된 반면, 여러분에게 반대되는 말을 하고 끝까지 평의회에 남아 있던 자들 중 많은 이들은 무죄로 방면되었습니다.그리고 내가 이들을 시기하여 이렇게 말하는 것이 아니라, 우리 자신을 가엽게 여겨 말하는 것입니다.
οἱ μὲν γὰρ δοκοῦντες ἀδικεῖν ἐξῃτημένοι εἰσὶν ὑπὸ τῶν ὑμῖν προθύμων ἐν τοῖς πράγμασι γενομένων, οἱ δʼ ἠδικηκότες ἐκπριάμενοι τοὺς κατηγόρους οὐδʼ ἔδοξαν ἀδικεῖν.
왜냐하면, 잘못을 저지른 것으로 여겨지는 자들은 공적인 일에서 여러분을 위해 열성적이었던 자들의 간청으로 구출되었고, 실제로 잘못을 저지른 자들은 고발자들을 매수함으로써 잘못을 저지른 것으로 여겨지지도 않았기 때문입니다.
πῶς οὖν οὐκ ἂν δεινὰ πάσχοιμεν; §16καὶ κατηγοροῦσι μὲν τῶν τετρακοσίων, ὅτι ἦσαν κακοί·
그렇다면 우리가 어찌 참혹한 일을 겪지 않을 수 있겠습니까?또한 그들은 사백인이 사악했다고 비난합니다.
καίτοι ὑμεῖς αὐτοὶ πεισθέντες ὑπὸ τούτων παρέδοτε τοῖς πεντακισχιλίοις, καὶ εἰ αὐτοὶ τοσοῦτοι ὄντες ἐπείσθητε, ἕνα ἕκαστον τῶν τετρακοσίων οὐ χρῆν πεισθῆναι;
하지만 여러분 자신도 그들에게 설득되어 오천 명에게 정권을 넘겨주었습니다. 이처럼 많은 수였던 여러분 자신도 설득당했다면, 사백인 중 개개인이 설득당한 것 역시 당연한 일이 아니겠습니까?
ἀλλʼ οὐχ οὗτοι ἀδικοῦσιν, ἀλλʼ οἳ ὑμᾶς ἐξηπάτων καὶ κακῶς ἐποίουν.
그러나 잘못을 저지르고 있는 것은 이들이 아니라, 여러분을 속이고 해를 끼친 자들입니다.
οὗτος δʼ ἐν πολλοῖς δηλοῖ ὑμῖν εὐνοῶν καὶ ὅτι, εἴ πέρ τι νεωτερίζειν ἐβούλετο εἰς τὸ ὑμέτερον πλῆθος, οὐκ ἄν ποτʼ ἐν ὀκτὼ ἡμέραις, εἰσελθὼν εἰς τὸ βουλευτήριον, §17ᾤχετο ἐκπλέων.
이 사람은 자신이 여러분에게 호의를 품고 있음을 여러 일에서 보여주며, 만일 그가 여러분 민중에 대항하여 어떤 정변을 도모하고자 했다면, 평의회에 참석한 지 단 여드레 만에,출항하여 떠나가 버리지는 않았을 것입니다.
ἀλλʼ εἴποι ἄν τις κερδαίνειν ἐπιθυμῶν ἐξέπλευσεν, ὥσπερ ἔνιοι ἥρπαζον καὶ ἔφερον.
하지만 누군가는 어떤 이들이 약탈하고 약탈품을 챙겼던 것처럼, 그도 이익을 챙기기 위해 출항했다고 말할지도 모릅니다.
οὐδεὶς τοίνυν ἂν εἴποι τι ὅπως τῶν ὑμετέρων ἔχει, ἀλλὰ πάντα μᾶλλον κατηγοροῦσιν ἢ εἰς τὴν ἀρχήν.
그러나 그가 여러분의 재산 중 무엇이든 가졌다고 말할 수 있는 사람은 아무도 없으며, 도리어 그들은 그의 관직에 관한 일보다는 온갖 다른 일들을 비난하고 있습니다.
καὶ οἱ κατήγοροι τότε μὲν οὐδαμῇ εὖνοι ὄντες ἐφαίνοντο τῷ δήμῳ οὐδὲ ἐβοήθουν·
그리고 고발자들은 당시에는 민중에게 전혀 호의를 보이지 않았고 돕지도 않았습니다.
νῦν δὲ ἡνίκα αὐτὸς ἑαυτῷ εὐνούστατός ἐστιν ὁ δῆμος, βοηθοῦσι τῷ μὲν ὀνόματι ὑμῖν, §18τῷ δὲ ἔργω σφίσιν αὐτοῖς.
하지만 이제 민중이 스스로에게 가장 호의적인 때가 되자, 그들은 명목상으로는 여러분을 돕는다고 하지만,실제로는 자신들을 돕고 있습니다.
καὶ μὴ θαυμάζετε, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅτι τοσαῦτα ὦφλε χρήματα.
배심원 여러분, 그가 이처럼 막대한 벌금을 물게 된 것을 이상하게 여기지 마십시오.
ἔρημον γὰρ αὐτὸν λαβόντες αὐτοῦ τε καὶ ἡμῶν κατηγοροῦντες εἷλον.
그들은 그가 외톨이가 된 것을 틈타 그와 우리를 고발함으로써 승소했던 것입니다.
τῷ μὲν γὰρ οὐδʼ εἴ τις εἶχε μαρτυρίαν, εἶχε μαρτυρεῖν διὰ τὸ δέος τὸ τῶν κατηγόρων, τοῖς δὲ καὶ τὰ ψευδῆ δεδοικότες ἐμαρτύρουν.
왜냐하면 그를 위해서는 설령 누군가 증거를 가지고 있었다 해도 고발자들에 대한 두려움 때문에 증언할 수 없었던 반면, 고발자들을 위해서는 사람들이 두려움 때문에 거짓 사실까지 증언했기 때문입니다.
ἦ δεινά γʼ ἂν πάθοιμεν, ὦ ἄνδρες δικασταί,
배심원 여러분, 우리가 참으로 가혹한 일을 겪게 된다면,

어휘·문법 주석

  1. 11ὡς ἀναγκαῖον ὄντα Φρυνίχῳ — 접속사 ὡς와 분사 ὄντα(대격, 간접 화법을 나타냄)의 결합. 여기서는 상대방의 주장, 즉 그가 “프뤼니코스의 친족(ἀναγκαῖος)”이라는 혐의를 간접적으로 나타낸다.
  2. 13εἰ μὴ καὶ ὑμεῖς ἀδικεῖτε — 조건절 εἰ μὴ...가 주절의 부정적 뉘앙스(“~하는 것은 부당하다”)를 수식하며 강한 반어법(“여러분 역시 잘못을 저지르고 있는 것이 아니라면”)을 나타낸다. 같은 구민이라는 이유로 유죄라고 주장하는 고발자들의 논리가 불합리함을, 아테네 시민 전체에 적용하여 그 모순을 지적하고 있다.
  3. 14τὴν ψυχὴν οὐ πονηρὸς εἶναι — 명사 τὴν ψυχὴν은 ‘관계의 대격’(또는 관점의 대격)으로, 형용사 πονηρός(나약한, 비겁한)의 적용 범위를 “정신(또는 혼)에 있어서”로 한정한다.
  4. 17ᾤχετο ἐκπλέων — 출발이나 부재를 나타내는 동사 οἴχομαι와 분사 ἐκπλέων. 관용적 결합. “출항하여 가 버렸다”라는 동작의 완료 및 부재를 강조한다.
  5. 18ἔρημον γὰρ αὐτὸν λαβόντες... εἷλον — 형용사 ἔρημος는 “외톨이가 된, 뒤를 받쳐줄 지지자가 없는”(특히 당시 타지에 가 있던 자식들의 부재를 가리킴)을 의미한다. 동사 εἷλον(αἱρέω의 아오리스트)은 법정 소송에서 “유죄 판결을 받아내다, 승소하다”라는 전문적인 법률적 용어로 사용되었다。

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리시아스, 폴리스트라토스를 위한 변론 §11-18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg020.humanitext-grc2:11-18

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