Humanitext Reader

70인역 · 에스더기 §8.8a-8.17

유다인 구제의 칙령과 모르도카이의 영예

14개 구절 중 12번째 · 그리스어

요약

아르타크세르크세스 왕은 하만의 음모를 폭로하고 유다인들을 옹호하는 새로운 조칙을 반포하여 유다인들에게 자위와 보복의 권리를 허락한다. 이에 따라 모르도카이는 큰 영예를 얻고 유다인들에게는 기쁨과 빛이 임한다.

§8.8aκαὶ προσέχειν εἰς τὰ μετὰ ταῦτα, εἰς τὸ τὴν βασιλείαν ἀτάραχον τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις μετʼ εἰρήνης παρεξόμεθα, §8.9aχρώμενοι ταῖς μεταβολαῖς, τὰ δὲ ὑπὸ τὴν ὄψιν ἐρχόμενα διακρίνοντες ἀεὶ μετʼ ἐπιεικεστέρας ἀπαντήσεως.
또한 향후를 유념하여, 모든 사람에 대하여 우리 왕국을 평화롭고 흔들림 없게 유지하기 위해, 상황의 변화에 대응하고, 우리의 눈앞에 다가오는 일들을 항상 더 너그러운 자세로 판단하노라.
§8.10aὡς γὰρ Ἀμὰν Ἀμαδάθου Μακεδὼν ταῖς ἀληθείαις ἀλλότριος τοῦ τῶν Περκῶν αἵματος καὶ πολὺ διεστηκὼς τῆς ἡμετέρας χρηστότητος, ἐπιξενωθεὶς ἡμῖν §8.11aἔτυχεν ἧς ἔχομεν πρὸς πᾶν ἔθνος φιλανθρωπίας ἐπὶ τοσοῦτον ὥστε ἀναγορεύεσθαι ἡμῶν πατέρα καὶ προσκυνούμενον ὑπὸ πάντων τὸ δεύτερον τοῦ βασιλικοῦ θρόνου πρόσωπον διατελεῖν·
왜냐하면 하메다타의 아들 하만은 실제로 마케도니아인으로서, 페르시아인의 혈통에 속하지도 않고 우리의 자비와도 크게 떨어져 있었으나, 우리의 나그네로 영접되어 우리가 모든 민족에 대해 품고 있는 인류애를 충분히 입은 결과, 우리의 아버지라 일컬어지고 모든 이로부터 왕좌에 버금가는 제2의 인물로 경배받는 자리에 머물렀도다.
§8.12aοὐκ ἐνέγκας δὲ τὴν ὑπερηφονίαν ἐπετήδευσεν τῆς ἀρχῆς στερῆσαι ἡμᾶς καὶ τοῦ πνεύματος,
그러나 그는 그 오만함을 견디지 못하고 우리에게서 왕권과 목숨을 빼앗으려 획책하였느니라.
§8.13aτόν τε ἡμέτερον σαωτῆρα καὶ διὰ παντὸς εὐεργέτην Μαρδοχαῖον καὶ τὴν ἄμεμπτον τῆς βασιλείας κοινωνὸν Ἐσθὴρ σὺν παντὶ τῷ τούτων ἔθνει πολυπλόκοις μεθόδων παραλογισμοῖς αἰτησάμενος εἰς ἀπωλίαν·
즉, 우리의 구원자이자 영원한 은인인 모르도카이와 왕국의 흠 없는 공동 지배자인 에스테르를 그들의 온 민족과 함께, 복잡한 기만의 책략으로써 파멸에 이르게 하기를 요구하였도다.
§8.14aδιὰ γὰρ τῶν τρόπων τούτων ᾠἡθη λαβὼν ἡμᾶς ἐρήμους τὴν τῶν Περσῶν ἐπικράτησιν εἰς τοὺς Μακεδόνας μετάξαι.
그는 이러한 수단을 통해 우리가 고립무원인 틈을 타서 페르시아인들의 지배권을 마케도니아인들에게 넘기려 생각했던 것이라.
§8.15aἡμεῖς δὲ τοὺς ὑπὸ τοῦ τρισαλιτηρίου παραδεδομένους εἰς ἀφανισμὸν Ἰουδαίους εὺρίσκομεν οὐ κακούργους ὄντας, δικαιοτάτοις δὲ πολιτευομένους νόμοις,
그러나 우리는 저 극악무도한 자에 의해 멸절에 처해졌던 유다인들이 결코 행악자가 아니며, 지극히 의로운 법률에 따라 살아가고 있음을 발견하노라.
§8.16aὄντας δὲ υἱοὺς τοῦ ὑψίστου μεγίστου ζῶντος θεοῦ τοῦ κατευθύνοντος ἡμῖν τε καὶ τοῖς προγόνοις ἡμῶν τὴν βασιλείαν ἐν τῆ καλλίστῃ διαθέσει.
또한 그들은 우리와 우리 조상들에게 이 왕국을 가장 아름다운 상태로 인도해 오신 지극히 높으시고 가장 크시며 살아 계신 하나님의 자녀들이라.
§8.17aκαλῶς οὖν ποιήσετε μὴ προσχρησάμενοι τοῖς ὑπὸ Ἀμὰν Ἀμαδάθου ἀποσταλεῖσι γράμμασιν,
그러므로 너희는 하메다타의 아들 하만이 보낸 서신들을 사용하지 아니함으로써 현명하게 처신할 것이니라.
§8.18aδιὰ τὸ αὐτὸν τὸν ταῦτα ἐξεργασάμενον πρὸς ταῖς Σούσων πύλαις ἐσταυρῶσθαι σὺν τῇ πανοικίᾳ, τὴν καταξίαν τοῦ τὰ πάντα ἐπικρατοῦντος θεοῦ διὰ τάχους ἀποδόντος αὐτῷ κρίσιν·
왜냐하면 이 일을 꾸민 본인이 수사의 성문 앞에서 그의 온 집안과 함께 나무에 매달렸기 때문이며, 만물을 지배하시는 하나님께서 신속하게 그에게 합당한 심판을 내리셨도다.
§8.19aτὸ δὲ ἀντίγραφον τῆς ἐπιστολῆς ταύτης ἐκθέντες ἐν παντὶ τόπῳ μετὰ παρρησίας, ἐᾷν τοὺς Ἰουδαίους χρῆσθαι τοῖς ἑαυτῶν νομίμοις, §8.20aκαὶ συνεπισχύειν αὐτοῖς ὅπως τοὺς ἐν καιρῷ θλίψεως ἐπιθεμένους αὐτοῖς ἀμύνωνται τῇ τρισκαιδεκἀτῃ τοῦ δωδεκάτου μηνὸς Αδὰρ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ·
너희는 이 서신의 사본을 모든 장소에 당당히 게시하여 유다인들이 자신들의 법률을 따르도록 허용하고, 또한 열두째 달인 아달월 열삼일, 바로 그 당일에 그들이 고난의 때에 자신들을 공격하는 자들을 물리쳐 자위할 수 있도록 원조하라.
§8.21aταύτην γὰρ ὁ πάντα δυναστεύων θεὸς ἀντʼ ὀλεθρίας τοῦ ἐκλεκτοῦ γένους ἐποίησεν αὐτοῖς εὐφροσύνην.
만물을 지배하시는 하나님께서 선택된 민족의 파멸 대신에 이 날을 그들의 기쁨으로 삼으셨음이라.
§8.22aκαὶ ὑμεῖς οὖν ἐν ταῖς ἐπωνύμοις ὑμῶν ἑορταῖς ἐπί σημον ἡμέραν μετὰ πάσης εὐωχίας ἄγετε,
너희 또한 너희의 기념일 축제 중에 대단한 잔치와 더불어 이 특별한 날을 지킬지어다.
§8.23aὅπως καὶ νῦν καὶ μετὰ ταῦτα σωτηρία ἡμῖν καὶ τοῖς εὐνοοῦσιν Πέρσαις, τοῖς δὲ ἡμῖν ἐπιβουλεύουσιν μνημόσυνον τῆς ἀπωλείας.
이는 지금이나 향후에나 우리와 우리에게 충성하는 페르시아인들에게는 구원이 되고, 우리에게 음모를 꾸미는 자들에게는 파멸의 기념비가 되게 하려 함이라.
§8.24aπᾶσα δὲ πόλις ἢ χώρα τὸ σύνολον ἥτις κατὰ ταῦτα μὴ ποιήσῃ δόρατι καὶ πυρὶ καταναλωθήσεται μετʼ ὀργῆς·
그러나 이 지시를 따르지 않는 모든 도시나 지방은 분노 속에서 창과 불로 완전히 파멸될 것이라.
οὐ μόνον ἀνθρώποις ἄβατος, ἀλλὰ καὶ θηρίοις καὶ πετεινοῖς εἰς τὸν ἀπαντα χρόνον ἔχθιστος κατασταθήσεται.
그곳은 인간이 다닐 수 없을 뿐만 아니라 들짐승과 새들에게도 영원히 가장 혐오스러운 곳이 되리라.
§8.13τὰ δὲ ἀντίγραφα ἐκτιθέσθωσαν ὀφθαλμοφανῶς ἐν πάσῃ τῇ βασιλεία, ἑτοίμους τε εἶναι πάντας τοὺς Ἰουδαίους εἰς ταύτην τὴν ἡμέραν πολεμῆσαι αὐτῶν τοὺς ὑπεναντίους.
서신의 사본은 온 왕국에 명백히 게시되어야 하며, 모든 유다인은 그날에 자신들의 대적들에 맞서 싸울 준비를 갖추어야 하느니라.
§8.14Οἱ μἐν οὖν ἱππεῖς ἐξνῆλθον σπεύδοντες τὰ ὑπὸ τοῦ βασιλέως λεγόμενα ἐπιτελεῖν· ἐξετέθη δὲ τὸ πρόσταγμα καὶ ἐν Σούσοις.
그리하여 기병들은 왕이 명한 바를 신속히 수행하기 위해 달려 나갔고, 그 칙령은 수사에도 게시되었도다.
§8.15ὁ δὲ Μαρδοχαῖος ἐξῆλθεν ἐστολισμένος τὴν βασιλικὴν στολὴν καὶ στέφανον ἔχων χρυσοῦν καὶ διάδημα βύσσινον πορφυροῦν·
모르도카이는 ¦p.776 왕의 의복을 입고 금 면류관을 썼으며 세마포와 자줏빛 머리띠를 두르고 나왔다.
ἰδόντες δὲ οἱ ἐν Σούσοις ἐχάρη· σαν.
수사의 사람들은 이를 보고 기뻐하였도다.
§8.16τοῖς δὲ Ἰουδαίοις ἐγένετο φῶς καὶ εὐφροσύνη
유다인들에게는 빛과 기쁨이 임하였도다.
§8.17κατὰ πόλιν καὶ χὤραν οὗ ἂν ἐξετέθη τὸ πρόσταγμα, οὗ ἂν ἐξετέθη τὸ ἔκθεμα· χαρὰ καὶ εὐφροσύνη τοῖς Ἰουδαίοις, κώθων καὶ εὐφροσύνη· καὶ πολλοὶ τῶν ἐθνῶν περιετέμοντο καὶ ἰουδάιζον διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων.
칙령이나 공고가 게시된 모든 도시와 지방마다 유다인들에게 기쁨과 즐거움, 잔치와 환희가 넘쳤으며, 유다인들을 두려워하는 까닭에 이방인들 중 많은 이들이 할례를 받고 유다인이 되었도다.

어휘·문법 주석

  1. 8.8aπροσέχειν — 주절의 동사들에서 이어지거나 독립적인 명령의 기능을 수행하는 부정사(명령적 부정사)로 해석된다.
  2. 8.11aἧς ἔχομεν πρὸς πᾶν ἔθνος φιλανθρωπίας — 선행사인 φιλανθρωπίας가 관계대명사 ἥν(ἔχομεν의 목적어)을 이끌어 관계대명사가 속격 ἧς로 동화(인력)된 구문이다.
  3. 8.13aαἰτησάμενος — 주어(하만)에 걸리는 분사로, 대격 목적어(Μαρδοχαῖον... καὶ... Ἐσθὴρ σὺν παντὶ τῷ τούτων ἔθνει)를 동반하여 '요구함으로써' 또는 '요구하여'의 의미를 나타낸다.
  4. 8.14aλαβὼν ἡμᾶς ἐρήμους — 형용사 ἐρήμους는 대명사 ἡμᾶς(우리를)에 대한 서술적 형용사로 쓰여, '우리가 고립무원인 상태에 있는 것을 포착하여'라는 의미를 나타낸다.
  5. 8.19aἐᾷν — 이와 이어지는 구절(§8.20a의 συνεπισχύειν도 마찬가지)은 공식 조칙에서 명령을 표현하는 부정사로 기능하고 있다.

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