§9.40.6"
Φύλας δʼ ὤπυιεν κούρην κλειτοῦ Ἰολάου
† λειπεφιληνην εἶδος Ὀλυμπιάδεσσιν ὅμοιον,
Ἱππότην δέ οἱ υἱὸν ἐνὶ μεγάροισιν ἔτικτεν
Θηρώ τʼ εὐειδῆ, ἰκέλην φαέεσσι σελήνης.
“필라스는 이름 높은 이올라오스의 딸을 아내로 맞이했으니, †그 모습은 올림포스의 여신들과 닮았도다. 그녀는 그의 전당에서 아들 히포테스와, 달빛을 닮은, 아름다운 테로를 낳았도다.
Θηρὼ δʼ Ἀπόλλωνος ἐς ἀγκοίνῃσι πεσοῦσα
γείνατο Χαίρωνος κρατερὸν μένος ἱπποδάμοιο. "
Ὅμηρος δὲ ἐπιστάμενος ἐμοὶ δοκεῖν Χαιρώνειάν τε ἤδη καὶ Λεβάδειαν καλουμένας, ὅμως τοῖς ἀρχαίοις ἐχρήσατο ὀνόμασιν ἐς αὐτάς, καθότι καὶ Αἴγυπτον τὸν ποταμὸν εἶπεν, οὐ Νεῖλον.
테로가 아폴론의 품에 안겨 말을 길들이는 강용한 카이론을 낳았도다.” 내 생각에 호메로스는 이미 그곳들이 카이로네이아와 레바데이아로 불리고 있음을 알고 있었음에도 불구하고, 그 강을 나일이 아니라 에굽이라 불렀던 것처럼, 그것들에 대해 옛 이름을 그대로 사용했다.
§9.40.7Χαιρωνεῦσι δὲ δύο ἐστὶν ἐν τῇ χώρᾳ τρόπαια, ἃ Ῥωμαῖοι καὶ Σύλλας ἔστησαν Ταξίλον καὶ στρατιὰν τὴν Μιθριδάτου κρατήσαντες.
카이로네이아인들의 영토에는 두 개의 전승 기념비가 있는데, 이것들은 로마인들과 술라가 탁실로스와 미트리다테스의 군대를 격파하고 세운 것이다.
Φίλιππος δὲ οὐκ ἀνέθηκεν ὁ Ἀμύντου τρόπαιον οὔτε ἐνταῦθα οὔτε ὁπόσας μάχας ἄλλας βαρβάρους ἢ καὶ Ἕλληνας ἐνίκησεν·
그러나 아민타스의 아들 필리포스는 이곳에서도, 그리고 그가 야만인이나 그리스인들을 이겼던 다른 어떤 전투에서도 전승 기념비를 세우지 않았다.
οὐ γάρ τι Μακεδόσιν ἱστάναι τρόπαια ἦν νενομισμένον.
마케도니아인들에게 전승 기념비를 세우는 일은 관습이 아니었기 때문이다.
§9.40.8λέγεται δὲ ὑπὸ Μακεδόνων Καρανὸν βασιλεύοντα ἐν Μακεδονίᾳ κρατῆσαι μάχῃ Κισσέως, ὃς ἐδυνάστευεν ἐν χώρᾳ τῇ ὁμόρῳ·
마케도니아인들 사이에서 전해지는 바로는, 마케도니아를 다스리던 카라노스가 이웃 땅을 지배하던 키세우스와의 전투에서 승리했다고 한다.
καὶ ὁ μὲν τρόπαιον ὁ Καρανὸς κατὰ νόμους τοὺς Ἀργείων ἔστησεν ἐπὶ τῇ νίκῃ· ἐπελθόντα δέ φασιν ἐκ τοῦ Ὀλύμπου λέοντα ἀνατρέψαι τε τὸ τρόπαιον καὶ ἀφανισθῆναι, συνεῖναι τε γνώμῃ
카라노스는 아르고스인들의 법에 따라 승리 기념비를 세웠는데, 올림포스 산에서 내려온 사자 한 마리가 그 기념비를 쓰러뜨리고 사라졌다고 한다. 그리고 카라노스는 자신의 생각으로 다음과 같이 이해했다.
§9.40.9Καρανὸν οὐκ εὖ βουλεύσασθαι βαρβάροις τοῖς περιοικοῦσιν ἐς ἔχθραν ἐλθόντα ἀδιάλλακτον, καταστῆναί τε χρῆναι μήτε ὑπὸ αὐτοῦ Καρανοῦ μήτε ὑπὸ τῶν ὕστερον βασιλευσόντων Μακεδονίας τρόπαια ἵστασθαι, εἰ ἐς εὔνοιάν ποτε τοὺς προσχώρους ὑπάξονται.
자신이 주변의 야만인들과 화해할 수 없는 적대 관계에 들어간 것은 현명한 결정이 아니었으며, 이웃 사람들을 언젠가 우호 관계로 이끌고자 한다면, 카라노스 자신에 의해서도 그 이후에 마케도니아를 다스릴 왕들에 의해서도 전승 기념비가 세워지지 않는 관행이 확립되어야 한다는 것을 말이다.
μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ καὶ Ἀλέξανδρος, οὐκ ἀναστήσας οὔτε ἐπὶ Δαρείῳ τρόπαια οὔτε ἐπὶ ταῖς Ἰνδικαῖς νίκαις.
알렉산드로스 역시 이 이야기가 사실임을 증언하고 있으니, 그는 다레이오스를 상대로도, 인도에서의 승리에 대해서도 전승 기념비를 세우지 않았다.
§9.40.10προσιόντων δὲ τῇ πόλει πολυάνδριον Θηβαίων ἐστὶν ἐν τῷ πρὸς Φίλιππον ἀγῶνι ἀποθανόντων.
도시에 가까이 다가가면 필리포스와의 전투에서 전사한 테바이인들의 공동 무덤이 있다.
ἐπιγέγραπται μὲν δὴ ἐπίγραμμα οὐδέν, ἐπίθημα δʼ ἔπεστιν αὐτῷ λέων·
그 위에는 아무런 비문도 새겨져 있지 않지만, 그 위에는 사자 상이 놓여 있다.
φέροι δʼ ἂν ἐς τῶν ἀνδρῶν μάλιστα τὸν θυμόν·
이것은 그 사람들의 기개를 가장 잘 나타내 주는 것일 터이다.
ἐπίγραμμα δὲ ἄπεστιν ἐμοὶ δοκεῖν ὅτι οὐδὲ ἐοικότα τῇ τόλμῃ σφίσι τὰ ἐκ τοῦ δαίμονος ἠκολούθησε.
내 생각에 비문이 없는 것은, 신이 내린 결과가 그들의 용기에 걸맞지 않았기 때문이다.
§9.40.11θεῶν δὲ μάλιστα Χαιρωνεῖς τιμῶσι τὸ σκῆπτρον ὃ ποιῆσαι Διί φησιν Ὅμηρος Ἥφαιστον, παρὰ δὲ Διὸς λαβόντα Ἑρμῆν δοῦναι Πέλοπι, Πέλοπα δὲ Ἀτρεῖ καταλιπεῖν, τὸν δὲ Ἀτρέα Θυέστῃ, παρὰ Θυέστου δὲ ἔχειν Ἀγαμέμνονα·
신들과 관련된 것들 중 카이로네이아인들이 가장 숭배하는 것은 호메로스가 헤파이스토스가 제우스를 위해 만들었다고 한 왕홀이다. 제우스로부터 이를 받은 헤르메스가 펠롭스에게 주었고, 펠롭스는 아트레우스에게 남겼으며, 아트레우스는 티에스테스에게, 티에스테스로부터 아가멤논이 이를 가졌다.
τοῦτο οὖν τὸ σκῆπτρον σέβουσι, Δόρυ ὀνομάζοντες.
그리하여 그들은 이 왕홀을 숭배하며 ‘창’이라고 부른다.
καὶ εἶναι μέν τι θειότερον οὐχ ἥκιστα δηλοῖ τὸ ἐς τοὺς ἀνθρώπους ἐπιφανὲς ἐξ αὐτοῦ·
그리고 그것이 매우 신성한 것이라는 점은, 그것이 사람들 사이에서 드러내는 위광으로부터 아주 분명하게 나타난다.
§9.40.12φασὶ δʼ ἐπὶ τοῖς ὅροις αὐτῶν καὶ Πανοπέων τῶν ἐν τῇ Φωκίδι εὑρεθῆναι, σὺν δὲ αὐτῷ καὶ χρυσὸν εὕρασθαι τοὺς Φωκεῖς, σφίσι δὲ ἀσμένοις ἀντὶ χρυσοῦ γενέσθαι τὸ σκῆπτρον.
사람들의 말로는 그것이 자신들과 포키스 영토 안의 파노페우스인들의 경계에서 발견되었다고 한다. 그때 포키스인들은 그것과 함께 금도 발견했으나, 카이로네이아인들은 금 대신에 기꺼이 왕홀을 취했다.
κομισθῆναι δὲ αὐτὸ ἐς τὴν Φωκίδα ὑπὸ Ἠλέκτρας τῆς Ἀγαμέμνονος πείθομαι.
나는 그것이 아가멤논의 딸 엘렉트라에 의해 포키스로 옮겨졌다고 믿는다.
ναὸς δὲ οὐκ ἔστιν αὐτῷ δημοσίᾳ πεποιημένος, ἀλλὰ κατὰ ἔτος ἕκαστον ὁ ἱερώμενος ἐν οἰκήματι ἔχει τὸ σκῆπτρον·
그것을 위해 공적으로 세워진 신전은 없으며, 매년 사제로 선출된 자가 자신의 집안에 그 왕홀을 보관한다.
καί οἱ θυσίαι ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν θύονται, καὶ τράπεζα παράκειται παντοδαπῶν κρεῶν καὶ πεμμάτων πλήρης.
그리고 그것에 대해 매일 희생 제물이 바쳐지며, 온갖 종류의 고기와 과자가 가득한 제사상이 곁에 차려진다.