§9.40.1τὸ δὲ μαντεῖον οἱ Βοιωτοὶ τοῦτο οὐ πεπυσμένοι πρότερον ἐπʼ αἰτίᾳ τοιᾷδε ἔγνωσαν.
그러나 보이오티아인들은 이전에는 이 신탁소에 대해 알지 못했다가 다음과 같은 이유로 그것을 알게 되었다.
θεωροὺς ἀφʼ ἑκάστης πόλεως ἄνδρας ἀποστέλλουσιν ἐς Δελφούς· οὐ γὰρ δή σφισιν ἔτος δεύτερον ὗεν ὁ θεός.
그들은 각 도시에서 사절들을 델포이로 파견했는데, 이는 신이 그들에게 2년째 비를 내려주지 않았기 때문이다.
τούτοις αἰτοῦσιν ἐπανόρθωμα τοῦ αὐχμοῦ προσέταξεν ἡ Πυθία παρὰ Τροφώνιον ἐς Λεβάδειαν ἐλθοῦσιν εὕρασθαι παρὰ ἐκείνου τὸ ἴαμα.
가뭄의 구제책을 구하는 이 사절들에게 피티아는 레바데이아의 트로포니우스에게 가서 그로부터 치료책을 얻으라고 명령했다.
§9.40.2ὡς δὲ ἐς τὴν Λεβάδειαν ἐλθόντες οὐκ ἐδύναντο εὑρεῖν τὸ μαντεῖον, ἐνταῦθα τῶν ἐξ Ἀκραιφνίου πόλεως Σάων—οὗτος δὲ ἦν καὶ ἡλικίᾳ τῶν θεωρῶν πρεσβύτατος—εἶδεν ἑσμὸν μελισσῶν, καὶ παρέστη οἱ, ὅποι ποτʼ ἂν ἀποτράπωνται, καὶ αὐτὸς ἕπεσθαι.
그러나 그들이 레바데이아에 이르러서도 신탁소를 찾을 수 없었을 때, 아크라이프니온 시 출신의 사온――그는 사절들 중에서 나이도 가장 많았다――이 벌떼를 보았고, 그녀들이 어디로 향하든 자신도 뒤따라가겠다는 생각이 그에게 떠올랐다.
αὐτίκα δὴ τὰς μελίσσας ἐς τοῦτο ἐσπετομένας ὁρᾷ τῆς γῆς, καὶ συνεσῆλθέ σφισιν ἐς τὸ μαντεῖον.
즉시 그는 벌들이 땅의 이 곳으로 날아 들어가는 것을 보았고, 그녀들과 함께 신탁소 안으로 들어갔다.
τοῦτον τὸν Σάωνα καὶ τὴν ἱερουργίαν τὴν καθεστηκυῖαν, καὶ ὁπόσα περὶ τὸ χρηστήριον δρῶσιν ἄλλα, διδαχθῆναι παρὰ τοῦ Τροφωνίου φασίν.
사람들은 이 사온이 정해진 제의와 그들이 신탁소와 관련하여 행하는 다른 모든 일들을 트로포니우스 자신으로부터 배웠다고 말한다.
§9.40.3Δαιδάλου δὲ τῶν ἔργων δύο μὲν ταῦτά ἐστιν ἐν Βοιωτοῖς, Ἡρακλῆς τε ἐν Θήβαις καὶ παρὰ Λεβαδεῦσιν ὁ Τροφώνιος, τοσαῦτα δὲ ἕτερα ξόανα ἐν Κρήτῃ, Βριτόμαρτις ἐν Ὀλοῦντι καὶ Ἀθηνᾶ παρὰ Κνωσσίοις·
다이달로스의 작품들 중 보이오티아에 있는 것은 이 두 가지인데, 테바이의 헤라클레스상과 레바데이아인들 곁에 있는 트로포니우스상이다. 그리고 그와 같은 수의 다른 목조상들이 크레타에 있으니, 올루스의 브리토마르티스상과 크노소스인들 곁에 있는 아테나상이다.
παρὰ τούτοις δὲ καὶ ὁ τῆς Ἀριάδνης χορός, οὗ καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι μνήμην ἐποιήσατο, ἐπειργασμένος ἐστὶν ἐπὶ λευκοῦ λίθου.
또한 크노소스인들 곁에는 아리아드네의 무도장도 있는데, 이에 대해서는 호메로스도 『일리아스』에서 언급한 바 있으며, 흰 돌 위에 양각되어 있다.
καὶ Δηλίοις Ἀφροδίτης ἐστὶν οὐ μέγα ξόανον, λελυμασμένον τὴν δεξιὰν χεῖρα ὑπὸ τοῦ χρόνου· κάτεισι δὲ ἀντὶ ποδῶν ἐς τετράγωνον σχῆμα.
그리고 델로스인들에게는 그리 크지 않은 아프로디테의 목조상이 있는데, 오른손은 세월에 의해 손상되었고, 발 대신에 아랫부분이 사각형 모양으로 좁아진다.
§9.40.4πείθομαι τοῦτο Ἀριάδνην λαβεῖν παρὰ Δαιδάλου, καὶ ἡνίκα ἠκολούθησε τῷ Θησεῖ, τὸ ἄγαλμα ἐπεκομίζετο οἴκοθεν·
나는 아리아드네가 이것을 다이달로스로부터 받았고, 그녀가 테세우스의 뒤를 따랐을 때 집에서 이 상을 가져갔다고 믿는다.
ἀφαιρεθέντα δὲ αὐτῆς τὸν Θησέα οὕτω φασὶν οἱ Δήλιοι τὸ ξόανον τῆς θεοῦ ἀναθεῖναι τῷ Ἀπόλλωνι τῷ Δηλίῳ, ἵνα μὴ οἴκαδε ἐπαγόμενος ἐς ἀνάμνησίν τε Ἀριάδνης ἐφέλκηται καὶ ἀεὶ νέας ἐπὶ τῷ ἔρωτι εὑρίσκηται τὰς συμφοράς.
그리고 그녀를 빼앗긴 테세우스가 이 여신의 목조상을 델로스의 아폴론에게 봉헌했다고 델로스인들은 말하는데, 이는 그가 그것을 집으로 가져감으로써 아리아드네를 회상하게 되어 사랑으로 인해 항상 새로운 불행을 겪지 않도록 하기 위함이었다.
πέρα δὲ οὐκ οἶδα ὑπόλοιπα ὄντα τῶν Δαιδάλου·
이 외에 다이달로스의 작품 중 남아 있는 것을 나는 알지 못한다.
τοῖς γὰρ ἀνατεθεῖσιν ὑπὸ Ἀργείων ἐς τὸ Ἡραῖον καὶ ἐς Γέλαν τὴν ἐν Σικελίᾳ κομισθεῖσιν ἐξ Ὀμφάκης, ἀφανισθῆναί σφισιν ὁ χρόνος καθέστηκεν αἴτιος.
아르고스인들이 헤라이온에 봉헌한 것들과 옴파케로부터 시칠리아의 게라로 옮겨진 것들에 대해서는 세월이 그것들을 소멸시킨 원인이 되었기 때문이다.
§9.40.5Λεβαδέων δὲ ἔχονται Χαιρωνεῖς.
레바데이아인들 다음에는 카이로네이아인들이 이웃해 있다.
ἐκαλεῖτο δὲ ἡ πόλις καὶ τούτοις Ἄρνη τὸ ἀρχαῖον·
그들의 도시 역시 옛날에는 아르네라고 불렸다.
θυγατέρα δὲ εἶναι λέγουσιν Αἰόλου τὴν Ἄρνην, ἀπὸ δὲ ταύτης κληθῆναι καὶ ἑτέραν ἐν Θεσσαλίᾳ πόλιν·
사람들은 아르네가 아이올로스의 딸이며, 그녀의 이름을 따서 테살리아의 다른 도시도 명명되었다고 말한다.
τὸ δὲ νῦν τοῖς Χαιρωνεῦσιν ὄνομα γεγονέναι ἀπὸ Χαίρωνος, ὃν Ἀπόλλωνός φασιν εἶναι, μητέρα δὲ αὐτοῦ Θηρὼ τὴν Φύλαντος εἶναι.
그러나 현재 카이로네이아인들의 이름은 아폴론의 아들이라고 전해지며 필라스의 딸 테로를 어머니로 둔 카이론에게서 유래했다고 한다.
μαρτυρεῖ δὲ καὶ ὁ τὰ ἔπη τὰς μεγάλας Ἠοίας ποιήσας·
그리고 대서사시 『대헤오이아이』를 지은 시인도 이 사실을 증언한다.