§9.39.8ἐνταῦθα δὴ χρὴ πιεῖν αὐτὸν Λήθης τε ὕδωρ καλούμενον, ἵνα λήθη γένηταί οἱ πάντων ἃ τέως ἐφρόντιζε, καὶ ἐπὶ τῷδε ἄλλο αὖθις ὕδωρ πίνειν Μνημοσύνης· ἀπὸ τούτου τε μνημονεύει τὰ ὀφθέντα οἱ καταβάντι.
그곳에서 그는 먼저 '망각'이라 불리는 물을 마셔야 하는데, 이는 그가 그때까지 생각했던 모든 것을 잊기 위함이다. 그리고 이 일 후에 다시 '기억'이라는 다른 물을 마시는데, 이로써 그는 내려갔을 때 자신에게 보였던 것들을 기억하게 된다.
θεασάμενος δὲ ἄγαλμα ὃ ποιῆσαι Δαίδαλόν φασιν—ὑπὸ δὲ τῶν ἱερέων οὐκ ἐπιδείκνυται πλὴν ὅσοι παρὰ τὸν Τροφώνιον μέλλουσιν ἔρχεσθαι— τοῦτο τὸ ἄγαλμα ἰδὼν καὶ θεραπεύσας τε καὶ εὐξάμενος ἔρχεται πρὸς τὸ μαντεῖον, χιτῶνα ἐνδεδυκὼς λινοῦν καὶ ταινίαις τὸν χιτῶνα ἐπιζωσθεὶς καὶ ὑποδησάμενος ἐπιχωρίας κρηπῖδας.
또한 다이달로스가 만들었다고들 하는 조각상을 배관한 뒤에――이것은 사제들에 의해 트로포니우스에게 가려는 사람들을 제외하고는 공개되지 않는다――이 조각상을 보고 경의를 표하며 기도를 올린 뒤, 리넨 키톤을 입고 띠로 그 키톤을 동여매며 그 지방 특유의 신발을 신고 신탁소로 향한다.
§9.39.9ἔστι δὲ τὸ μαντεῖον ὑπὲρ τὸ ἄλσος ἐπὶ τοῦ ὄρους.
신탁소는 성스러운 숲 위쪽의 산 위에 있다.
κρηπὶς μὲν ἐν κύκλῳ περιβέβληται λίθου λευκοῦ, περίοδος δὲ τῆς κρηπῖδος κατὰ ἅλων τὴν ἐλαχίστην ἐστίν, ὕψος δὲ ἀποδέουσα δύο εἶναι πήχεις·
그 둘레에는 흰 돌로 된 기단이 원형으로 둘러싸고 있는데, 그 기단의 둘레는 가장 작은 타작마당만 하며, 높이는 2큐빗에서 조금 모자란다.
ἐφεστήκασι δὲ ἐπὶ τῇ κρηπῖδι ὀβελοὶ καὶ αὐτοὶ χαλκοῖ καὶ αἱ συνέχουσαι σφᾶς ζῶναι, διὰ δὲ αὐτῶν θύραι πεποίηνται.
기단 위에는 역시 청동으로 된 말뚝들과 그것들을 연결하는 띠들이 세워져 있으며, 그것들을 통해 문들이 만들어져 있다.
τοῦ περιβόλου δὲ ἐντὸς χάσμα γῆς ἐστιν οὐκ αὐτόματον ἀλλὰ σὺν τέχνῃ καὶ ἁρμονίᾳ πρὸς τὸ ἀκριβέστατον ᾠκοδομημένον.
그 울타리 안쪽에는 자연적으로 생긴 것이 아니라 기술과 정교한 접합으로 극히 정확하게 지어진 땅의 갈라진 틈이 있다.
§9.39.10τοῦ δὲ οἰκοδομήματος τούτου τὸ σχῆμα εἴκασται κριβάνῳ·
이 건축물의 모양은 빵 굽는 화덕과 비슷하다.
τὸ δὲ εὖρος ἡ διάμετρος αὐτοῦ τέσσαρας παρέχοιτο ἂν ὡς εἰκάσαι πήχεις·
그 너비, 즉 지름은 추측건대 4큐빗 정도일 것이다.
βάθος δὲ τοῦ οἰκοδομήματος, οὐκ ἂν οὐδὲ τοῦτο εἰκάζοι τις ἐς πλέον ὀκτὼ καθήκειν πηχῶν.
그리고 이 건축물의 깊이 역시 8큐빗 이상으로 내려간다고는 누구도 추측하지 않을 것이다.
κατάβασις δὲ οὐκ ἔστι πεποιημένη σφίσιν ἐς τὸ ἔδαφος·
바닥으로 내려가는 통로는 만들어져 있지 않다.
ἐπειδὰν δὲ ἀνὴρ ἔρχηται παρὰ τὸν Τροφώνιον, κλίμακα αὐτῷ κομίζουσι στενὴν καὶ ἐλαφράν.
사람이 트로포니우스에게 갈 때, 그들은 그를 위해 좁고 가벼운 사다리를 가져다준다.
καταβάντι δέ ἐστιν ὀπὴ μεταξὺ τοῦ τε ἐδάφους καὶ τοῦ οἰκοδομήματος· σπιθαμῶν τὸ εὖρος δύο, τὸ δὲ ὕψος ἐφαίνετο εἶναι σπιθαμῆς.
내려간 사람에게는 바닥과 건축물 사이에 구멍이 있는데, 그 너비는 두 뼘이고 높이는 한 뼘인 것처럼 보였다.
§9.39.11ὁ οὖν κατιὼν κατακλίνας ἑαυτὸν ἐς τὸ ἔδαφος ἔχων μάζας μεμαγμένας μέλιτι προεμβάλλει τε ἐς τὴν ὀπὴν τοὺς πόδας καὶ αὐτὸς ἐπιχωρεῖ, τὰ γόνατά οἱ τῆς ὀπῆς ἐντὸς γενέσθαι προθυμούμενος·
그러므로 내려가는 사람은 꿀로 반죽한 보리떡을 쥔 채 바닥에 누워, 먼저 구멍 속으로 발을 밀어 넣고 스스로 나아가며, 자신의 무릎이 구멍 안으로 들어가도록 애쓴다.
τὸ δὲ λοιπὸν σῶμα αὐτίκα ἐφειλκύσθη τε καὶ τοῖς γόνασιν ἐπέδραμεν, ὥσπερ ποταμῶν ὁ μέγιστος καὶ ὠκύτατος συνδεθέντα ὑπὸ δίνης ἀποκρύψειεν ἂν ἄνθρωπον.
그러면 남은 몸이 즉시 끌려 들어가 무릎을 따라 미끄러져 들어가는데, 이는 강들 중에 가장 크고 빠른 강이 소용돌이에 말려든 사람을 순식간에 보이지 않게 삼켜버리는 것과 같다.
τὸ δὲ ἐντεῦθεν τοῖς ἐντὸς τοῦ ἀδύτου γενομένοις οὐχ εἷς οὐδὲ ὁ αὐτὸς τρόπος ἐστὶν ὅτῳ διδάσκονται τὰ μέλλοντα, ἀλλά πού τις καὶ εἶδε καὶ ἄλλος ἤκουσεν.
그 뒤로 지성소 안으로 들어간 사람들에게 미래의 일을 알게 되는 방식은 한 가지로 같지 않으며, 어떤 이는 눈으로 보고 어떤 이는 귀로 들었다.
ἀναστρέψαι δὲ ὀπίσω τοῖς καταβᾶσι διὰ στομίου τε ἔστι τοῦ αὐτοῦ καὶ προεκθεόντων σφίσι τῶν ποδῶν.
그리고 내려갔던 사람들이 되돌아오는 것도 동일한 구멍을 통해서이며, 그때 그들은 발부터 먼저 빠져나온다.
§9.39.12ἀποθανεῖν δὲ οὐδένα τῶν καταβάντων λέγουσιν ὅτι μὴ μόνον τῶν Δημητρίου τινὰ δορυφόρων·
내려갔던 사람들 중 데메트리오스의 호위병 중 한 명 외에는 아무도 죽지 않았다고 한다.
τοῦτον δὲ οὔτε ποιῆσαι περὶ τὸ ἱερόν φασιν οὐδὲν τῶν νενομισμένων οὔτε χρησόμενον τῷ θεῷ καταβῆναι, χρυσὸν δὲ καὶ ἄργυρον ἐκκομιεῖν ἐλπίσαντα ἐκ τοῦ ἀδύτου.
이 자에 대해서는 신전 주변에서 행하는 규정된 일들을 전혀 하지 않았고, 신의 뜻을 묻기 위해 내려간 것도 아니며, 지성소에서 금과 은을 훔쳐 나오기를 바라고 내려갔을 뿐이라고 한다.
λέγεται δὲ καὶ τούτου τὸν νεκρὸν ἑτέρωθι ἀναφανῆναι καὶ οὐ κατὰ στόμα ἐκβληθῆναι τὸ ἱερόν.
그리고 이 자의 시신은 다른 곳에서 나타났으며 신전의 입구를 통해 밖으로 나오지 않았다고도 전해진다.
ἐς μὲν δὴ τὸν ἄνθρωπον λεγομένων καὶ ἄλλων εἴρηταί μοι τὰ ἀξιολογώτατα·
이 자에 대해 전해지는 다른 이야기들도 있으나, 가장 주목할 만한 것을 내가 기술한 것이다.
§9.39.13τὸν δὲ ἀναβάντα παρὰ τοῦ Τροφωνίου παραλαβόντες αὖθις οἱ ἱερεῖς καθίζουσιν ἐπὶ θρόνον Μνημοσύνης μὲν καλούμενον, κεῖται δὲ οὐ πόρρω τοῦ ἀδύτου, καθεσθέντα δὲ ἐνταῦθα ἀνερωτῶσιν ὁπόσα εἶδέ τε καὶ ἐπύθετο·
트로포니우스에게서 올라온 자를 사제들이 다시 인도하여 '기억'의 의자라 불리는 곳에 앉히는데, 그것은 지성소에서 그리 멀지 않은 곳에 있다. 그가 거기에 앉으면 그가 보고 들은 모든 것을 묻는다.
μαθόντες δὲ ἐπιτρέπουσιν αὐτὸν ἤδη τοῖς προσήκουσιν.
이를 전해 들은 뒤에 그들은 그를 친척들에게 넘겨준다.
οἱ δὲ ἐς τὸ οἴκημα, ἔνθα καὶ πρότερον διῃτᾶτο παρά τε Τύχῃ καὶ Δαίμονι ἀγαθοῖς, ἐς τοῦτο ἀράμενοι κομίζουσι κάτοχόν τε ἔτι τῷ δείματι καὶ ἀγνῶτα ὁμοίως αὑτοῦ τε καὶ τῶν πέλας.
그들은 그를 안아서 이전에도 그가 머물던, 좋은 운명과 선한 신령의 신전이 있는 그 건물로 데려가는데, 그는 아직 공포에 사로잡혀 있어 자기 자신도 주변 사람들도 알아보지 못한다.
ὕστερον μέντοι τά τε ἄλλα οὐδέν τι φρονήσει μεῖον ἢ πρότερον καὶ γέλως ἐπάνεισίν οἱ.
그러나 나중에는 지성의 면에서도 다른 면에서도 이전보다 전혀 떨어지지 않게 되며 웃음도 그에게 돌아온다.
§9.39.14γράφω δὲ οὐκ ἀκοὴν ἀλλὰ ἑτέρους τε ἰδὼν καὶ αὐτὸς τῷ Τροφωνίῳ χρησάμενος.
내가 쓰는 것은 전해 들은 소문이 아니라, 다른 이들을 보았을 뿐만 아니라 나 자신도 트로포니우스의 신탁을 받아본 뒤에 쓰는 것이다.
τοὺς δὲ ἐς τοῦ Τροφωνίου κατελθόντας, ἀνάγκη σφᾶς, ὁπόσα ἤκουσεν ἕκαστος ἢ εἶδεν, ἀναθεῖναι γεγραμμένα ἐν πίνακι.
트로포니우스에게 내려갔던 이들은 각자가 듣거나 본 모든 것을 판에 적어서 봉헌해야 한다.
λείπεται δʼ ἔτι καὶ τοῦ Ἀριστομένους ἐνταῦθα ἡ ἀσπίς· τὰ δὲ ἐς αὐτὴν ὁποῖα ἐγένετο, ἐδήλωσα ἐν τοῖς προτέροις τοῦ λόγου.
그곳에는 아리스토메네스의 방패도 아직 남아 있는데, 그것에 대해 어떤 일이 있었는지는 내 이야기의 앞부분에서 밝힌 바 있다.