§9.34.1πρὶν δὲ ἐς Κορώνειαν ἐξ Ἀλαλκομενῶν ἀφικέσθαι, τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς ἐστι τὸ ἱερόν·
알랄코메나이에서 코로네이아에 도착하기 전에 이토니아 아테나의 신전이 있다.
καλεῖται δὲ ἀπὸ Ἰτωνίου τοῦ Ἀμφικτύονος, καὶ ἐς τὸν κοινὸν συνίασιν ἐνταῦθα οἱ Βοιωτοὶ σύλλογον.
이것은 암피크티온의 아들 이토니오스의 이름에서 유래한 것이며, 보이오티아인들은 이곳에 공동 회의를 위해 모인다.
ἐν δὲ τῷ ναῷ χαλκοῦ πεποιημένα Ἀθηνᾶς Ἰτωνίας καὶ Διός ἐστιν ἀγάλματα·
신전 안에는 청동으로 만들어진 이토니아 아테나와 제우스의 신상이 있다.
τέχνη δὲ Ἀγορακρίτου, μαθητοῦ τε καὶ ἐρωμένου Φειδίου.
이것은 페이디아스의 제자이자 애인이었던 아고라크리토스의 작품이다.
ἀνέθεσαν δὲ καὶ Χαρίτων ἀγάλματα ἐπʼ ἐμοῦ.
내 시대에는 카리스들의 신상도 봉헌되었다.
§9.34.2λέγεται δὲ καὶ τοιόνδε, Ἰοδάμαν ἱερωμένην τῇ θεῷ νύκτωρ ἐς τὸ τέμενος ἐσελθεῖν καὶ αὐτῇ τὴν Ἀθηνᾶν φανῆναι, τῷ χιτῶνι δὲ τῆς θεοῦ τὴν Μεδούσης ἐπεῖναι τῆς Γοργόνος κεφαλήν·
다음과 같은 이야기도 전해진다. 여신의 여사제였던 이오다마가 밤중에 성역으로 들어갔을 때 아테나가 그녀에게 나타났는데, 여신의 키톤 위에는 고르곤 메두사의 머리가 붙어 있었다.
Ἰοδάμαν δέ, ὡς εἶδε, γενέσθαι λίθον.
이오다마는 그것을 보았을 때 돌이 되었다고 한다.
καὶ διὰ τοῦτο ἐπιτιθεῖσα γυνὴ πῦρ ἀνὰ πᾶσαν ἡμέραν ἐπὶ τῆς Ἰοδάμας τὸν βωμὸν ἐς τρὶς ἐπιλέγει τῇ Βοιωτῶν φωνῇ Ἰοδάμαν ζῆν καὶ αἰτεῖν πῦρ.
이 때문에 매일 이오다마의 제단에 불을 놓는 여인이 보이오티아 방언으로 "이오다마는 살아있으며 불을 요구한다"고 세 번 외친다.
§9.34.3Κορώνεια δὲ παρείχετο μὲν ἐς μνήμην ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς Ἑρμοῦ βωμὸν Ἐπιμηλίου, τὸν δὲ ἀνέμων.
코로네이아는 아고라에 양 떼의 수호자 헤르메스의 제단과 바람의 제단을 기념물로서 남겨두고 있었다.
κατωτέρω δὲ ὀλίγον Ἥρας ἐστὶν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα ἀρχαῖον, Πυθοδώρου τέχνη Θηβαίου, φέρει δὲ ἐπὶ τῇ χειρὶ Σειρῆνας·
그보다 조금 아래에는 헤라의 신전과 고대 신상이 있는데, 테베인 피토도로스의 작품으로 손 위에 세이렌들을 얹고 있다.
τὰς γὰρ δὴ Ἀχελῴου θυγατέρας ἀναπεισθείσας φασὶν ὑπὸ Ἥρας καταστῆναι πρὸς τὰς Μούσας ἐς ᾠδῆς ἔργον·
왜냐하면 아켈로오스의 딸들이 헤라에게 설득당해 무사 여신들을 상대로 노래 경쟁에 나섰다고 전해지기 때문이다.
αἱ δὲ ὡς ἐνίκησαν, ἀποτίλασαι τῶν Σειρήνων τὰ πτερὰ ποιήσασθαι στεφάνους ἀπʼ αὐτῶν λέγονται.
무사 여신들은 승리하자 세이렌들의 깃털을 뽑아 그것들로 왕관을 만들었다고 전해진다.
§9.34.4Κορωνείας δὲ σταδίους ὡς τεσσαράκοντα ὄρος ἀπέχει τὸ Λιβήθριον, ἀγάλματα δὲ ἐν αὐτῷ Μουσῶν τε καὶ νυμφῶν ἐπίκλησίν ἐστι Λιβηθρίων·
코로네이아에서 약 40스타디온 떨어진 곳에 리베트리온 산이 있으며, 그곳에는 리베트리오스라는 별칭을 가진 무사 여신들과 님프들의 신상이 있다.
καὶ πηγαὶ—τὴν μὲν Λιβηθριάδα ὀνομάζουσιν, ἡ δὲ ἑτέρα †Πέτρα—γυναικὸς μαστοῖς εἰσιν εἰκασμέναι, καὶ ὅμοιον γάλακτι ὕδωρ ἀπʼ αὐτῶν ἄνεισιν.
그리고 샘들이 있는데, 하나는 리베트리아스라 부르고 다른 하나는 페트라라고 한다. 이것들은 여인의 유방을 모방하여 만들어졌으며, 젖과 같은 물이 그곳으로부터 솟아난다.
§9.34.5ἐς δὲ τὸ ὄρος τὸ Λαφύστιον καὶ ἐς τοῦ Διὸς τοῦ Λαφυστίου τὸ τέμενός εἰσιν ἐκ Κορωνείας στάδιοι μάλιστα εἴκοσι.
라피스티온 산과 라피스티오스 제우스의 성역까지는 코로네이아에서 대략 20스타디온이다.
λίθου μὲν τὸ ἄγαλμά ἐστιν·
그 신상은 석조이다.
Ἀθάμαντος δὲ θύειν Φρίξον καὶ Ἕλλην ἐνταῦθα μέλλοντος πεμφθῆναι κριὸν τοῖς παισί φασιν ὑπὸ Διὸς ἔχοντα τὸ ἔριον χρυσοῦν, καὶ ἀποδρᾶναι σφᾶς ἐπὶ τοῦ κριοῦ τούτου.
아타마스가 이곳에서 프릭소스와 헬레를 희생물로 바치려 했을 때, 제우스가 황금 양털을 가진 숫양을 아이들에게 보내 주어 그들이 이 숫양을 타고 탈출했다고 전해진다.
ἀνωτέρω δέ ἐστιν Ἡρακλῆς Χάροψ ἐπίκλησιν·
더 높은 곳에는 하롭스라는 별칭을 가진 헤라클레스가 있다.
ἐνταῦθα δὲ οἱ Βοιωτοὶ λέγουσιν ἀναβῆναι τὸν Ἡρακλέα ἄγοντα τοῦ Ἅιδου τὸν κύνα.
보이오티아인들은 여기서 헤라클레스가 하데스의 개를 데리고 지상으로 올라왔다고 말한다.
ἐκ δὲ Λαφυστίου κατιόντι ἐς τῆς Ἰτωνίας Ἀθηνᾶς τὸ ἱερὸν ποταμός ἐστι Φάλαρος ἐς τὴν Κηφισίδα ἐκδιδοὺς λίμνην.
라피스티온에서 이토니아 아테나의 신전으로 내려가는 길에 케피시스 호수로 흘러드는 팔라로스 강이 있다.
§9.34.6τοῦ δὲ ὄρους τοῦ Λαφυστίου πέραν ἐστὶν Ὀρχομενός, εἴ τις Ἕλλησιν ἄλλη πόλις ἐπιφανὴς καὶ αὕτη ἐς δόξαν.
라피스티온 산 너머에는 오르코메노스가 있는데, 이 또한 그리스인들 사이에서 다른 어떤 저명한 도시 못지않게 명성이 높다.
εὐδαιμονίας δέ ποτε ἐπὶ μέγιστον προαχθεῖσαν ἔμελλεν ἄρα ὑποδέξεσθαι τέλος καὶ ταύτην οὐ πολύ τι ἀποδέον ἢ Μυκήνας τε καὶ Δῆλον.
한때 번영의 극치에 이르렀던 이 도시도 미케네나 델로스와 크게 다르지 않은 최후를 맞이할 운명이었던 것이다.
περὶ δὲ τῶν ἀρχαίων τοιαῦτʼ ἦν ὁπόσα καὶ μνημονεύουσιν.
고대의 일들에 관해서는 사람들이 기억하는 바로 다음과 같은 것들이 있다.
Ἀνδρέα πρῶτον ἐνταῦθα Πηνειοῦ παῖδα τοῦ ποταμοῦ λέγουσιν ἐποικῆσαι καὶ ἀπὸ τούτου τὴν γῆν Ἀνδρηίδα ὀνομασθῆναι·
페네이오스 강신의 아들 안드레우스가 이곳에 최초로 정착하여 그의 이름을 따서 그 땅이 안드레이스라 불렸다고 한다.
§9.34.7παραγενομένου δὲ ὡς αὐτὸν Ἀθάμαντος, ἀπένειμε τῆς αὑτοῦ τῷ Ἀθάμαντι τήν τε περὶ τὸ Λαφύστιον χώραν καὶ τὴν νῦν Κορώνειαν καὶ Ἁλιαρτίαν.
아타마스가 그에게 찾아왔을 때, 안드레우스는 자신의 땅 중 일부, 즉 라피스티온 주변 지역과 현재의 코로네이아 및 하리아르토스 영토를 아타마스에게 나누어 주었다.
Ἀθάμας δὲ ἅτε οὐδένα οἱ παίδων τῶν ἀρσένων λελεῖφθαι νομίζων—τὰ μὲν γὰρ ἐς Λέαρχόν τε καὶ Μελικέρτην ἐτόλμησεν αὐτός, Λεύκωνι δὲ ὑπὸ νόσου τελευτῆσαι συνέβη, Φρίξον δὲ ἄρα οὐκ ἠπίστατο ἢ αὐτὸν περιόντα ἢ γένος ὑπολειπόμενον Φρίξου—τούτων ἕνεκα ἐποιήσατο Ἁλίαρτον καὶ Κόρωνον τοὺς Θερσάνδρου τοῦ Σισύφου·
그러나 아타마스는 자신에게 남은 남자 아이가 없다고 생각했기 때문에――왜냐하면 레아르코스와 멜리케르테스에 대해서는 그 자신이 잔혹한 짓을 저질렀고, 레우콘은 병으로 사망했으며, 프릭소스에 대해서는 그가 살아있는지 아니면 프릭소스의 자손이 남아있는지 알지 못했기 때문이다――이러한 이유들로 시시포스의 아들 테르산드로스의 아들들인 하리아르토스와 코로노스를 양자로 삼았다.
Σισύφου γὰρ ἀδελφὸς ἦν ὁ Ἀθάμας.
아타마스는 시시포스의 형제였기 때문이다.
§9.34.8ὕστερον δὲ ἀναστρέψαντος ἐκ Κόλχων οἱ μὲν αὐτοῦ Φρίξου φασίν, οἱ δὲ Πρέσβωνος—γεγονέναι δὲ Φρίξῳ τὸν Πρέσβωνα ἐκ τῆς Αἰήτου θυγατρός— οὕτω συγχωροῦσιν οἱ Θερσάνδρου παῖδες οἶκον μὲν τὸν Ἀθάμαντος Ἀθάμαντι καὶ τοῖς ἀπὸ ἐκείνου προσήκειν·
그러나 나중에 콜키스에서, 어떤 이들은 프릭소스 자신이, 다른 이들은 프레스본이 (프레스본은 아이에테스의 딸을 통해 프릭소스에게 태어났다고 한다) 돌아왔을 때, 테르산드로스의 아들들은 아타마스의 집안이 아타마스와 그의 자손들에게 속한다는 것에 동의했다.
αὐτοὶ δὲ—μοῖραν γὰρ δίδωσί σφισιν Ἀθάμας τῆς γῆς—Ἁλιάρτου καὶ Κορωνείας ἐγένοντο οἰκισταί.
그리고 그들 자신은――아타마스가 그들에게 땅의 일부를 나누어 주었으므로――하리아르토스와 코로네이아의 건설자가 되었다.
§9.34.9πρότερον δὲ ἔτι τούτων Ἀνδρεὺς Εὐίππην θυγατέρα Λεύκωνος λαμβάνει παρὰ Ἀθάμαντος γυναῖκα, καὶ υἱὸς Ἐτεοκλῆς αὐτῷ γίνεται, Κηφισοῦ δὲ τοῦ ποταμοῦ κατὰ τῶν πολιτῶν τὴν φήμην, ὥστε καὶ τῶν ποιησάντων τινὲς Κηφισιάδην τὸν Ἐτεοκλέα ἐκάλεσαν ἐν τοῖς ἔπεσιν.
이 일들보다 훨씬 이전에 안드레우스는 아타마스로부터 레우콘의 딸 에우이페를 아내로 맞이하여 아들 에테오클레스를 낳았는데, 시민들의 소문에 따르면 그의 아버지는 케피소스 강이었으며, 이 때문에 시인들 중 일부는 그들의 서사시에서 에테오클레스를 '케피소스의 아들'이라 불렀다.
§9.34.10οὗτος ὡς ἐβασίλευσεν ὁ Ἐτεοκλῆς, τὴν μὲν χώραν ἀπὸ Ἀνδρέως ἔχειν τὸ ὄνομα εἴασε, φυλὰς δὲ Κηφισιάδα, τὴν δὲ ἑτέραν ἐπώνυμον αὑτῷ κατεστήσατο.
이 에테오클레스는 왕위에 오르자 그 땅이 안드레우스의 이름을 그대로 유지하도록 허락했으나, 부족은 케피시아스라 하고 다른 하나는 자신의 이름을 딴 것으로 제정했다.
ἀφικομένῳ δὲ πρὸς αὐτὸν Ἄλμῳ τῷ Σισύφου δίδωσιν οἰκῆσαι τῆς χώρας οὐ πολλήν, καὶ κώμη τότε ἐκλήθη Ἄλμωνες ἀπὸ τοῦ Ἄλμου τούτου·
그리고 시시포스의 아들 알모스가 그에게 찾아왔을 때 그 땅의 아주 작은 부분을 살도록 내주었으며, 당시 그 마을은 이 알모스의 이름을 따서 알모네스라 불렸다.
χρόνῳ δὲ ἐξενίκησεν ὕστερον ὄνομα εἶναι τῇ κώμῃ Ὄλμωνας.
그러나 시간이 흘러 나중에는 올모네스라는 이름이 그 마을의 이름으로 자리 잡았다.