§9.19.1ἐπὶ ταύτῃ τῇ λεωφόρῳ χωρίον ἐστὶ Τευμησσός·
이 큰길가에 테우멧소스라는 곳이 있다.
Εὐρώπην δὲ ὑπὸ Διὸς κρυφθῆναί φασιν ἐνταῦθα.
그들의 말에 따르면, 에우로페는 제우스에 의해 이곳에 숨겨졌다.
ἕτερος δὲ ἐς ἀλώπεκα ἐπίκλησιν Τευμησσίαν λόγος ἐστίν, ὡς ἐκ μηνίματος Διονύσου τὸ θηρίον ἐπʼ ὀλέθρῳ τραφείη Θηβαίων, καὶ ὡς ὑπὸ τοῦ κυνός, ὃν Πρόκριδι τῇ Ἐρεχθέως ἔδωκεν Ἄρτεμις, ἁλίσκεσθαι μέλλουσα αὐτή τε λίθος ἐγένετο ἡ ἀλώπηξ καὶ ὁ κύων οὗτος.
또한 테우멧소스의 여우라는 별칭에 관한 또 다른 이야기가 있는데, 디오니소스의 분노로 인해 그 야수가 테베인들을 파멸시키기 위해 길러졌으며, 에레크테우스의 딸 프로크리스에게 아르테미스가 준 개에게 잡히려 할 때 여우 자신과 이 개도 돌이 되었다는 것이다.
καὶ Ἀθηνᾶς ἐν Τευμησσῷ Τελχινίας ἐστὶν ἱερὸν ἄγαλμα οὐκ ἔχον·
그리고 테우멧소스에는 조각상이 없는 텔키니아의 아테나 신전이 있다.
ἐς δὲ τὴν ἐπίκλησιν αὐτῆς ἔστιν εἰκάζειν ὡς τῶν ἐν Κύπρῳ ποτὲ οἰκησάντων Τελχίνων ἀφικομένη μοῖρα ἐς Βοιωτοὺς ἱερὸν ἱδρύσατο Ἀθηνᾶς Τελχινίας.
그녀의 별칭에 대해서는, 한때 키프로스에 살던 텔키네스족의 일부가 보이오티아인들에게 와서 텔키니아 아테나의 신전을 세웠다고 추측할 수 있다.
§9.19.2Τευμησσοῦ δὲ ἐν ἀριστερᾷ σταδίους προελθόντι ἑπτὰ Γλίσαντός ἐστιν ἐρείπια, πρὸ δὲ αὐτῶν ἐν δεξιᾷ τῆς ὁδοῦ χῶμα οὐ μέγα ὕλῃ τε ἀγρίᾳ σύσκιον καὶ ἡμέροις δένδροις.
테우멧소스에서 왼쪽으로 7스타디온쯤 나아가면 글리사스의 유적이 있고, 그 유적들 앞 길 오른쪽에는 야생 나무와 가꾸어진 나무들로 그늘진 크지 않은 봉분이 있다.
ἐτάφησαν δὲ αὐτόθι οἱ μετὰ Αἰγιαλέως ποιησάμενοι τοῦ Ἀδράστου τὴν ἐς Θήβας στρατείαν, ἄλλοι τε Ἀργείων τῶν ἐν τέλει καὶ Πρόμαχος ὁ Παρθενοπαίου·
거기에는 아드라스토스의 아들 아이기알레우스와 함께 테베로의 원정을 행했던 자들, 곧 아르고스의 지도자들 몇 명과 파르테노파이오스의 아들 프로마코스가 묻혀 있다.
τῷ δὲ Αἰγιαλεῖ γενέσθαι τὸ μνῆμα ἐν Παγαῖς πρότερον ἔτι ἐν τῇ συγγραφῇ τῇ Μεγαρίδι ἐδήλωσα.
아이기알레우스의 무덤이 파가이에 들어섰다는 것은 앞서 메가리스에 관한 서술에서 밝힌 바 있다.
§9.19.3κατὰ δὲ τὴν ἐς Γλίσαντα εὐθεῖαν ἐκ Θηβῶν λίθοις χωρίον περιεχόμενον λογάσιν Ὄφεως καλοῦσιν οἱ Θηβαῖοι κεφαλήν, τὸν ὄφιν τοῦτον—ὅστις δὴ ἦν—ἀνασχεῖν ἐνταῦθα ἐκ τοῦ φωλεοῦ λέγοντες τὴν κεφαλήν, Τειρεσίαν δὲ ἐπιτυχόντα ἀποκόψαι μαχαίρᾳ.
테베에서 글리사스로 가는 직선 도로상에는 골라낸 돌들로 둘러싸인 곳이 있는데, 테베인들은 이곳을 '뱀의 머리'라 부른다. 그들의 말에 따르면, 이 뱀이―그것이 누구였든 간에―여기서 굴 밖으로 머리를 쳐들었을 때, 마침 마주친 테이레시아스가 칼로 이를 베어버렸다고 한다.
τὸ μὲν δὴ χωρίον τοῦτο ἐπὶ λόγῳ καλεῖται τοιῷδε·
이 장소는 실로 이와 같은 이야기에 기인하여 그렇게 불린다.
ὑπὲρ δὲ Γλίσαντός ἐστιν ὄρος Ὕπατος καλούμενον, ἐπὶ δὲ αὐτῷ Διὸς Ὑπάτου ναὸς καὶ ἄγαλμα·
글리사스 위쪽에는 휘파톤이라 불리는 산이 있고, 그 위에는 휘파토스 제우스의 신전과 조각상이 있다.
τὸν δὲ ποταμὸν τὸν χείμαρρον Θερμώδοντα ὀνομάζουσιν.
그리고 급류를 이루는 강을 사람들은 테르모돈이라 부른다.
ἀναστρέψαντι δὲ ἐπί τε Τευμησσὸν καὶ ὁδὸν τὴν ἐς Χαλκίδα Χαλκώδοντος μνῆμά ἐστιν, ὃς ἀπέθανεν ὑπὸ Ἀμφιτρύωνος μάχης πρὸς Θηβαίους Εὐβοεῦσι γενομένης.
테우멧소스와 칼키스로 향하는 길로 되돌아가면 칼코돈의 무덤이 있다. 그는 에우보이아인들이 테베인들과 벌인 전투에서 암피트리온에 의해 죽임을 당했다.
§9.19.4ἑξῆς δὲ πόλεων ἐρείπιά ἐστιν Ἅρματος καὶ Μυκαλησσοῦ·
그다음에는 하르마와 미칼레소스라는 도시들의 유적이 있다.
καὶ τῇ μὲν τὸ ὄνομα ἐγένετο ἀφανισθέντος, ὡς οἱ Ταναγραῖοί φασιν, ἐνταῦθα Ἀμφιαράῳ τοῦ ἅρματος καὶ οὐχ ὅπου λέγουσιν οἱ Θηβαῖοι·
전자의 이름은, 타나그라 사람들이 말하듯, 암피아라오스의 전차가 여기서 사라졌기 때문에 생겨난 것이며 테베인들이 말하는 곳이 아니다.
Μυκαλησσὸν δὲ ὁμολογοῦσιν ὀνομασθῆναι, διότι ἡ βοῦς ἐνταῦθα ἐμυκήσατο ἡ Κάδμον καὶ τὸν σὺν αὐτῷ στρατὸν ἄγουσα ἐς Θήβας.
또한 미칼레소스는 카드모스와 그와 함께한 군대를 테베로 인도하던 암소가 여기서 울음소리를 내었기 때문에 명명되었다는 데 의견이 일치한다.
ὅντινα δὲ τρόπον ἐγένετο ἡ Μυκαλησσὸς ἀνάστατος, τὰ ἐς Ἀθηναίους ἔχοντα ἐδήλωσέ μοι τοῦ λόγου.
미칼레소스가 어떤 방식으로 파괴되었는지는 아테나인들에 관한 부분이 밝혀준 바 있다.
§9.19.5πρὸς θάλασσαν δὲ τῆς Μυκαλησσοῦ Δήμητρος Μυκαλησσίας ἐστὶν ἱερόν·
미칼레소스에서 바다 쪽으로는 미칼레시아 데메테르의 신전이 있다.
κλείεσθαι δὲ αὐτὸ ἐπὶ νυκτὶ ἑκάστῃ καὶ αὖθις ἀνοίγεσθαί φασιν ὑπὸ Ἡρακλέους, τὸν δὲ Ἡρακλέα εἶναι τῶν Ἰδαίων καλουμένων Δακτύλων.
그 신전은 매 저녁마다 헤라클레스에 의해 닫히고 다시 열린다고 전해지는데, 이 헤라클레스는 이다의 다크틸로이라 불리는 이들 중 한 명이다.
δείκνυται δὲ αὐτόθι καὶ θαῦμα τοιόνδε·
그곳에서는 다음과 같은 기이한 일도 제시된다.
πρὸ τοῦ ἀγάλματος τῶν ποδῶν τιθέασιν ὅσα ἐν ὀπώρᾳ πέφυκε γίνεσθαι, ταῦτα δὲ διὰ παντὸς μένει τεθηλότα τοῦ ἔτους.
신상 발치에 가을철에 자라나는 온갖 것들을 놓아두는데, 이것들은 일 년 내내 푸르른 상태로 남아 있다는 것이다.
§9.19.6τοῦ δὲ Εὐρίπου τὴν Εὔβοιαν κατὰ τοῦτο ἀπὸ τῆς Βοιωτῶν διείργοντος τῆς τε Δήμητρος ἐν δεξιᾷ τὸ ἱερὸν τῆς Μυκαλησσίας καὶ ὀλίγον ἀπʼ αὐτοῦ προελθόντι ἐστὶν Αὐλίς·
이 지점에서 에우리포스 해협이 에우보이아를 보이오티아로부터 갈라놓는데, 미칼레시아 데메테르 신전의 오른편에, 그리고 그곳에서 조금 나아가면 아울리스가 있다.
ὀνομασθῆναι δὲ ἀπὸ τῆς Ὠγύγου θυγατρός φασιν αὐτήν.
이 도시는 오귀고스의 딸의 이름을 따서 명명되었다고 전한다.
ναὸς δὲ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἐνταῦθα καὶ ἀγάλματα λίθου λευκοῦ, τὸ μὲν δᾷδας φέρον, τὸ δὲ ἔοικε τοξευούσῃ.
여기에는 아르테미스의 신전과 흰 돌로 된 조각상들이 있는데, 하나는 횃불을 들고 있고, 다른 하나는 활을 쏘는 모습과 닮아 있다.
φασὶ δὲ ἐπὶ τοῦ βωμοῦ μελλόντων ἐκ μαντείας τῆς Κάλχαντος Ἰφιγένειαν τῶν Ἑλλήνων θύειν, τὴν θεὸν ἀντʼ αὐτῆς ἔλαφον τὸ ἱερεῖον ποιῆσαι.
칼카스의 신탁에 따라 그리스인들이 제단 위에서 이피게네이아를 제물로 바치려 할 때, 여신이 그녀 대신 암사슴을 제물로 삼았다고 전해진다.
§9.19.7πλατάνου δέ, ἧς καὶ Ὅμηρος ἐν Ἰλιάδι ἐποιήσατο μνήμην, τὸ ἔτι τοῦ ξύλου περιὸν φυλάσσουσιν ἐν τῷ ναῷ.
호메로스가 『일리앗』에서도 언급했던 플라타너스 나무는, 여전히 남아 있는 나무 부분이 신전 안에 보존되어 있다.
λέγεται δὲ ὡς ἐν Αὐλίδι πνεῦμα τοῖς Ἕλλησιν οὐκ ἐγίνετο ἐπίφορον, φανέντος δὲ ἐξαίφνης ἀνέμου σφίσιν οὐρίου θύειν τῇ Ἀρτέμιδι ὅ τι ἕκαστος εἶχε, θήλεά τε ἱερεῖα καὶ ἄρσενα ὁμοίως·
아울리스에서는 그리스인들에게 순풍이 불지 않았으나, 갑자기 그들에게 순풍이 나타났을 때 각자가 가진 것, 즉 암컷 제물과 수컷 제물을 가릴 것 없이 아르테미스에게 바쳤다고 전해진다.
καὶ ἀπʼ ἐκείνου διαμεμένηκεν ἐν Αὐλίδι πάντα τὰ ἱερεῖα εἶναι δόκιμα.
그리고 그때부터 아울리스에서는 모든 제물이 적합한 것으로 간주되는 관습이 지속되어 오고 있다.
δείκνυται δὲ καὶ ἡ πηγή, παρʼ ἣν ἡ πλάτανος ἐπεφύκει, καὶ ἐπὶ λόφου πλησίον τῆς Ἀγαμέμνονος σκηνῆς οὐδὸς χαλκοῦς·
또한 플라타너스 나무가 자랐던 샘과, 근처 언덕 위에 있는 아가멤논의 천막의 청동 문턱도 제시되어 있다.
§9.19.8φοίνικες δὲ πρὸ τοῦ ἱεροῦ πεφύκασιν, οὐκ ἐς ἅπαν ἐδώδιμον παρεχόμενοι καρπὸν ὥσπερ ἐν τῇ Παλαιστίνῃ, τοῦ δὲ ἐν Ἰωνίᾳ τῶν φοινίκων καρποῦ πεπανώτερον.
신전 앞에는 대추야자 나무가 자라는데, 팔레스타인의 것만큼 온전히 먹을 수 있는 열매를 맺지는 못하지만, 이오니아의 대추야자 열매보다는 더 잘 익는다.
ἄνθρωποι δὲ ἐν τῇ Αὐλίδι οἰκοῦσιν οὐ πολλοί, γῆς δέ εἰσιν οὗτοι κεραμεῖς·
아울리스에 사는 사람들은 많지 않으며, 이들은 흙을 빚는 옹기장이들이다.
νέμονται δὲ Ταναγραῖοι ταύτην τε τὴν χώραν καὶ ὅση περὶ Μυκαλησσόν ἐστι καὶ Ἅρμα.
그리고 타나그라 사람들이 이 땅과 미칼레소스 및 하르마 주변의 모든 땅을 관할하고 있다.