§8.37.6τὰ μὲν δὴ ἐς τὸν Ἄνυτον ὑπὸ Ἀρκάδων λέγεται·
아뉘토스에 관한 이야기는 아르카디아인들에 의해 전해진다.
Δήμητρος δὲ Ἄρτεμιν θυγατέρα εἶναι καὶ οὐ Λητοῦς, ὄντα Αἰγυπτίων τὸν λόγον Αἰσχύλος ἐδίδαξεν Εὐφορίωνος τοὺς Ἕλληνας.
한편, 아르테미스가 레토가 아닌 데메테르의 딸이라는 것—이것은 이집트인들의 설인데—을 에우포리온의 아들 아이스킬로스가 그리스인들에게 가르쳤다.
τὰ δὲ ἐς Κούρητας—οὗτοι γὰρ ὑπὸ τῶν ἀγαλμάτων πεποίηνται—καὶ τὰ ἐς Κορύβαντας ἐπειργασμένους ἐπὶ τοῦ βάθρου—γένος δὲ οἵδε ἀλλοῖον καὶ οὐ Κούρητες—, τὰ ἐς τούτους παρίημι ἐπιστάμενος. §8.37.7τῶν δὲ ἡμέρων οἱ Ἀρκάδες δένδρων ἁπάντων πλὴν ῥοιᾶς ἐσκομίζουσιν ἐς τὸ ἱερόν.
쿠레테스에 관한 것—이들은 신상들 아래에 만들어져 있기 때문이다—과 받침대 위에 조각된 코뤼반테스에 관한 것—이들은 다른 종족이며 쿠레테스가 아니다—은 내가 알고는 있지만 생략한다. 아르카디아인들은 석류를 제외한 모든 재배종 나무들을 성소 안으로 들여놓는다.
ἐν δεξιᾷ δὲ ἐξιόντι ἐκ τοῦ ναοῦ κάτοπτρον ἡρμοσμένον ἐστὶν ἐν τῷ τοίχῳ· τοῦτο ἤν τις προσβλέπῃ τὸ κάτοπτρον, ἑαυτὸν μὲν ἤτοι παντάπασιν ἀμυδρῶς ἢ οὐδὲ ὄψεται ἀρχήν, τὰ δὲ ἀγάλματα τῶν θεῶν καὶ αὐτὰ καὶ τὸν θρόνον ἔστιν ἐναργῶς θεάσασθαι. §8.37.8παρὰ δὲ τὸν ναὸν τῆς Δεσποίνης ὀλίγον ἐπαναβάντι ἐν δεξιᾷ Μέγαρόν ἐστι καλούμενον, καὶ τελετήν τε δρῶσιν ἐνταῦθα καὶ τῇ Δεσποίνῃ θύουσιν ἱερεῖα οἱ Ἀρκάδες πολλά τε καὶ ἄφθονα.
신전에서 나갈 때 오른편 벽에는 거울이 끼워져 있는데, 이 거울을 바라보면 자기 자신은 아주 희미하게 보이거나 아예 보이지 않지만, 신들의 신상 자체와 왕좌는 뚜렷하게 바라볼 수 있다. 데스포이나 신전 옆으로 조금 올라가면 오른편에 메가론이라 불리는 건물이 있는데, 그곳에서 그들은 비의를 행하고 아르카디아인들은 데스포이나에게 많고 풍성한 제물들을 바친다.
θύει μὲν δὴ αὐτῶν ἕκαστος ὅ τι κέκτηται·
그들 각자는 자신이 소유한 것을 바친다.
τῶν ἱερείων δὲ οὐ τὰς φάρυγγας ἀποτέμνει ὥσπερ ἐπὶ ταῖς ἄλλαις θυσίαις, κῶλον δὲ ὅ τι ἂν τύχῃ, τοῦτο ἕκαστος ἀπέκοψε τοῦ θύματος. §8.37.9ταύτην μάλιστα θεῶν σέβουσιν οἱ Ἀρκάδες τὴν Δέσποιναν, θυγατέρα δὲ αὐτὴν Ποσειδῶνός φασιν εἶναι καὶ Δήμητρος.
제물들의 목을 다른 제사에서처럼 자르는 것이 아니라, 각자 제물로부터 무작위로 닿는 다리나 팔 등의 사지를 잘라낸다. 아르카디아인들은 신들 중에서 특히 이 데스포이나를 숭배하며, 그녀를 포세이돈과 데메테르의 딸이라고 말한다.
ἐπίκλησις ἐς τοὺς πολλούς ἐστιν αὐτῇ Δέσποινα, καθάπερ καὶ τὴν ἐκ Διὸς Κόρην ἐπονομάζουσιν, ἰδίᾳ δέ ἐστιν ὄνομα Περσεφόνη, καθὰ Ὅμηρος καὶ ἔτι πρότερον Πάμφως ἐποίησαν·
대중들 사이에서 그녀의 통칭은 데스포이나인데, 이는 제우스의 딸을 코레라고 부르는 것과 같다. 하지만 고유한 이름은 페르세포네이며, 이는 호메로스와 그보다 더 전의 팜포스가 시로 지은 바와 같다.
τῆς δὲ Δεσποίνης τὸ ὄνομα ἔδεισα ἐς τοὺς ἀτελέστους γράφειν. §8.37.10ὑπὲρ δὲ τὸ καλούμενον Μέγαρόν ἐστιν ἄλσος τῆς Δεσποίνης ἱερὸν θριγκῷ λίθων περιεχόμενον, ἐντὸς δὲ αὐτοῦ δένδρα καὶ ἄλλα καὶ ἐλαία καὶ πρῖνος ἐκ ῥίζης μιᾶς πεφύκασι·
그러나 데스포이나의 이름을 미입교자들을 위해 기록하는 것을 나는 두려워했다. 이른바 메가론 위에는 돌담으로 둘러싸인 데스포이나의 성스러운 숲이 있는데, 그 안에는 다른 나무들과 더불어 올리브나무와 졸참나무가 하나의 뿌리에서 자라나고 있다.
τοῦτο οὐ γεωργοῦ σοφίας ἐστὶν ἔργον.
이것은 농부의 기술로 된 일이 아니다.
ὑπὲρ δὲ τὸ ἄλσος καὶ Ἱππίου Ποσειδῶνος, ἅτε πατρὸς τῆς Δεσποίνης, καὶ θεῶν ἄλλων εἰσὶ βωμοί·
숲 위에는 데스포이나의 아버지로서의 포세이돈 입피오스와 다른 신들의 제단이 있다.
τῷ τελευταίῳ δὲ ἐπίγραμμά ἐστι θεοῖς αὐτὸν τοῖς πᾶσιν εἶναι κοινόν. §8.37.11ἐντεῦθεν δὲ ἀναβήσῃ διὰ κλίμακος ἐς ἱερὸν Πανός·
마지막 제단에는 그것이 모든 신들의 공통된 제단이라는 비문이 새겨져 있다. 그곳에서 계단을 통해 판의 성소로 올라가게 된다.
πεποίηται δὲ καὶ στοὰ ἐς τὸ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα οὐ μέγα, θεῶν δὲ ὁμοίως τοῖς δυνατωτάτοις καὶ τούτῳ μέτεστι τῷ Πανὶ ἀνθρώπων τε εὐχὰς ἄγειν ἐς τέλος καὶ ὁποῖα ἔοικεν ἀποδοῦναι πονηροῖς.
성소로 이르는 주랑과 그리 크지 않은 신상도 만들어져 있다. 가장 강력한 신들과 마찬가지로, 이 판에게도 사람들의 기도를 성취로 이끌고 악인들에게는 마땅한 벌을 내리는 권능이 주어져 있다.
παρὰ τούτῳ τῷ Πανὶ πῦρ οὔ ποτε ἀποσβεννύμενον καίεται.
이 판 옆에는 결코 꺼지지 않는 불이 타고 있다.
λέγεται δὲ ὡς τὰ ἔτι παλαιότερα καὶ μαντεύοιτο οὗτος ὁ θεός, προφῆτιν δὲ Ἐρατὼ Νύμφην αὐτῷ γενέσθαι ταύτην ἣ Ἀρκάδι τῷ Καλλιστοῦς συνῴκησε· §8.37.12μνημονεύουσι δὲ καὶ ἔπη τῆς Ἐρατοῦς, ἃ δὴ καὶ αὐτὸς ἐπελεξάμην.
더 옛날에는 이 신이 신탁을 내리기도 하였으며, 카리스토의 아들 아르카스와 혼인한 뉨파 에라토가 그의 여사제였다고 전해진다. 사람들은 에라토의 시구도 기억하고 있는데, 그것은 나 자신도 읽어보았다.
ἐνταῦθα ἔστι μὲν βωμὸς Ἄρεως, ἔστι δὲ ἀγάλματα Ἀφροδίτης ἐν ναῷ, λίθου τὸ ἕτερον λευκοῦ, τὸ δὲ ἀρχαιότερον αὐτῶν ξύλου.
이곳에는 아레스의 제단이며, 신전 안에는 아프로디테의 신상이 두 개 있는데, 하나는 흰 돌로 되었고 그중 더 오래된 것은 나무로 되었다.
ὡσαύτως δὲ καὶ Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἀθηνᾶς ξόανά ἐστι· τῇ δὲ Ἀθηνᾷ καὶ ἱερὸν πεποίηται.
마찬가지로 아폴론과 아테나의 목신상도 있으며, 아테나를 위해서는 신전도 지어져 있다.