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파우사니아스 · 그리스 안내기 §3.26.6-3.26.11

카르다뮐레와 게레니아의 성역들과 전승

465개 구절 중 138번째 · 그리스어

요약

레우크트라에서 이토마타스 제우스의 신상이 발견된 경위와 더불어, 카르다뮐레, 게레니아(옛 에노페), 알라고니아 등 라코니아와 메세니아 접경 지대 도시들의 신화적 유래와 성역들에 대해 기술한다.

§3.26.6ὃ δὲ οἶδα ἐν τῇ πρὸς θαλάσσῃ χώρᾳ τῆς Λευκτρικῆς ἐπʼ ἐμοῦ συμβάν, γράφω.
그러나 레우크트라의 바다 연안 지역에서 내 시대에 일어난 일 중 내가 알고 있는 바를 적고자 한다.
ἄνεμος πῦρ ἐς ὕλην ἐνεγκὼν τὰ πολλὰ ἠφάνισε τῶν δένδρων·
바람이 숲으로 불을 옮겨 붙여 나무들의 대부분을 태워 없앴다.
ὡς δὲ ἀνεφάνη τὸ χωρίον ψιλόν, ἄγαλμα ἐνταῦθα ἱδρυμένον εὑρέθη Διὸς Ἰθωμάτα.
그 자리가 민둥산이 되어 드러났을 때, 그곳에 모셔져 있던 이토마타스 제우스의 신상이 발견되었다.
τοῦτο οἱ Μεσσήνιοί φασι μαρτύριον εἶναί σφισι τὰ Λεῦκτρα τὸ ἀρχαῖον τῆς Μεσσηνίας εἶναι·
메세니아 사람들은 이것이 레우크트라가 옛날에는 메세니아의 영토였다는 자신들의 증거라고 말한다.
δύναιτο δʼ ἂν καὶ Λακεδαιμονίων τὰ Λεῦκτρα ἐξ ἀρχῆς οἰκούντων ὁ Ἰθωμάτας Ζεὺς παρʼ αὐτοῖς ἔχειν τιμάς.
하지만 비록 라케다이몬인들이 처음부터 레우크트라에 거주했더라도, 이토마타스 제우스가 그들 사이에서 숭배를 받았을 수도 있다.
§3.26.7Καρδαμύλη δέ, ἧς καὶ Ὅμηρος μνήμην ἐποιήσατο ἐν Ἀγαμέμνονος ὑποσχέσεσι δώρων, Λακεδαιμονίων ἐστὶν ὑπήκοος τῶν ἐν Σπάρτῃ, βασιλέως Αὐγούστου τῆς Μεσσηνίας ἀποτεμομένου.
카르다뮐레는 아가멤논이 선물을 약속한 대목에서 호메로도 언급한 적이 있는데, 아우구스투스 황제가 그곳을 메세니아에서 떼어내었기 때문에 스파르타의 라케다이몬인들의 지배하에 있다.
ἀπέχει δὲ Καρδαμύλη θαλάσσης μὲν ὀκτὼ σταδίους, Λεύκτρων δὲ καὶ ἑξήκοντα.
카르다뮐레는 바다에서 8스타디온, 레우크트라에서는 60스타디온 떨어져 있다.
ἐνταῦθα οὐ πόρρω τοῦ αἰγιαλοῦ τέμενος ἱερὸν τῶν Νηρέως θυγατέρων ἐστίν·
그곳 해변에서 멀지 않은 곳에 네레우스의 딸들의 성역이 있다.
ἐς γὰρ τοῦτο ἀναβῆναι τὸ χωρίον φασὶν ἐκ τῆς θαλάσσης αὐτὰς Πύρρον ὀψομένας τὸν Ἀχιλλέως, ὅτε ἐς Σπάρτην ἐπὶ τὸν Ἑρμιόνης ἀπῄει γάμον.
그들이 바다에서 이 장소로 올라온 것은, 아킬레우스의 아들 피루스가 헤르미오네와의 결혼을 위해 스파르타로 갈 때 그를 보기 위해서였다고 전해지기 때문이다.
ἐν δὲ τῷ πολίσματι Ἀθηνᾶς τε ἱερὸν καὶ Ἀπόλλων ἐστὶ Κάρνειος, καθὰ Δωριεῦσιν ἐπιχώριον.
그 마을 안에는 아테나의 성역이 있고, 도리아인들의 토착 관습에 따라 카르네이오스 아폴론이 있다.
§3.26.8πόλιν δὲ ὀνομαζομένην ἐν τοῖς ἔπεσιν Ἐνόπην τοῖς Ὁμήρου, Μεσσηνίους ὄντας, ἐς δὲ τὸ συνέδριον συντελοῦντας τὸ Ἐλευθερολακώνων, καλοῦσιν ἐφʼ ἡμῶν Γερηνίαν.
호메로스의 서사시 속에서 에노페라고 이름 붙여진 도시는, 주민들이 메세니아인이면서도 자유 라코니아인들의 의회에 속해 있는데, 우리 시대에는 게레니아라고 불린다.
ἐν ταύτῃ τῇ πόλει Νέστορα οἱ μὲν τραφῆναι λέγουσιν, οἱ δὲ ἐς τοῦτο ἐλθεῖν φεύγοντα τὸ χωρίον, ἡνίκα Πύλος ἡλίσκετο ὑπὸ Ἡρακλέους.
이 도시에서 어떤 이들은 네스토르가 양육되었다고 말하고, 다른 이들은 피로스가 헤라클레스에게 함락되었을 때 그가 피난하여 이 장소로 왔다고 말한다.
§3.26.9ἐνταῦθα ἐν τῇ Γερηνίᾳ Μαχάονος τοῦ Ἀσκληπιοῦ μνῆμα καὶ ἱερόν ἐστιν ἅγιον, καὶ ἀνθρώποις νόσων ἰάματα παρὰ τῷ Μαχάονι ἔστιν εὑρέσθαι.
이곳 게레니아에는 아스클레피오스의 아들 마카온의 무덤과 신성한 성역이 있으며, 사람들은 마카온에게서 질병의 치료법을 찾을 수 있다.
καὶ Ῥόδον μὲν τὸ χωρίον τὸ ἱερὸν ὀνομάζουσιν, ἄγαλμα δὲ τοῦ Μαχάονος χαλκοῦν ἐστιν ὀρθόν·
그들은 그 신성한 장소를 로도스라고 부르며, 마카온의 직립한 청동상이 있다.
ἐπίκειται δέ οἱ τῇ κεφαλῇ στέφανος, ὃν οἱ Μεσσήνιοι κίφος καλοῦσι τῇ ἐπιχωρίῳ φωνῇ.
그의 머리 위에는 왕관이 얹혀 있는데, 메세니아인들은 현지 언어로 이를 키포스라고 부른다.
Μαχάονα δὲ ὑπὸ Εὐρυπύλου τοῦ Τηλέφου τελευτῆσαί φησιν ὁ τὰ ἔπη ποιήσας τὴν μικρὰν Ἰλιάδα.
마카온은 텔레포스의 아들 에우뤼필로스에 의해 죽임을 당했다고 《소일리아스》를 지은 시인은 말한다.
§3.26.10διὸ καὶ τάδε αὐτὸς οἶδα περὶ τὸ Ἀσκληπιεῖον τὸ ἐν Περγάμῳ γινόμενα·
그 때문에 나 역시 페르가몬의 아스클레피에이온에서 다음과 같은 일이 행해지고 있음을 알고 있다.
ἄρχονται μὲν ἀπὸ Τηλέφου τῶν ὕμνων, προσᾴδουσι δὲ οὐδὲν ἐς τὸν Εὐρύπυλον, οὐδὲ ἀρχὴν ἐν τῷ ναῷ θέλουσιν ὀνομάζειν αὐτόν, οἷα ἐπιστάμενοι φονέα ὄντα Μαχάονος.
그들은 찬가를 텔레포스부터 시작하지만, 에우뤼필로스에 대해서는 아무것도 노래하지 않으며, 그가 마카온의 살해자임을 알고 있기에 신전 안에서 그를 언급하는 것조차 전혀 원치 않는다.
ἀνασώσασθαι δὲ Νέστορα λέγεται τοῦ Μαχάονος τὰ ὀστᾶ·
한편 네스토르는 마카온의 유골을 수습했다고 전해진다.
Ποδαλείριον δέ, ὡς ὀπίσω πορθήσαντες Ἴλιον ἐκομίζοντο, ἁμαρτεῖν τοῦ πλοῦ καὶ ἐς Σύρνον τῆς Καρικῆς ἠπείρου φασὶν ἀποσωθέντα οἰκῆσαι.
그리고 포달레이리오스에 대해서는, 일리온을 함락한 후 그들이 귀환할 때 항로를 잃었으나, 카리아 본토의 쉬르노스로 무사히 피해 가 거기에 거주했다고 사람들은 말한다.
§3.26.11τῆς δὲ χώρας τῆς Γερηνίας ὄρος Καλάθιόν ἐστιν·
게레니아 지역에는 칼라티온이라는 산이 있다.
ἐν αὐτῷ Κλαίας ἱερὸν καὶ σπήλαιον παρʼ αὐτὸ τὸ ἱερόν, ἔσοδον μὲν στενήν, τὰ δὲ ἔνδον παρεχόμενον θέας ἄξια.
그곳에는 클라이아의 성역과 그 성역 바로 옆에 동굴이 있는데, 입구는 좁지만 내부에는 구경할 만한 가치가 있는 것들을 보여준다.
Γερηνίας δὲ ὡς ἐς μεσόγαιαν ἄνω τριάκοντα ἀπέχει σταδίους Ἀλαγονία, καὶ τὸ πόλισμα κατηρίθμησα ἤδη καὶ τοῦτο ἐν Ἐλευθερολάκωσι·
게레니아에서 내륙 쪽으로 올라가서 30스타디온 떨어진 곳에 알라고니아가 있으며, 이 마을 또한 나는 이미 자유 라코니아인들 속에 등재하였다.
θέας δὲ αὐτόθι ἄξια Διονύσου καὶ Ἀρτέμιδός ἐστιν ἱερά.
그곳에는 구경할 만한 디오니소스와 아르테미스의 성역이 있다.

어휘·문법 주석

  1. §3.26.6δύναιτο δʼ ἂν — 접속사 ἄν을 동반한 희구법(잠재 희구법)으로, 과거 사실에 대한 반대 가정이 아니라 현재 또는 미래의 '있을 법한 일'이라는 가능성이나 추측을 나타낸다.
  2. §3.26.8Μεσσηνίους ὄντας — 문장의 주동사 καλοῦσιν(그들은 부른다)의 문맥상 주어(주민들)를 가리키는 대격 분사구이다. 선행하는 πόλιν(단수 여성 대격)을 수식하는 것이 아니라, 그곳에 사는 사람들(복수 남성 대격)을 동격적으로 수식하며 설명하고 있다.
  3. §3.26.10ἀρχὴν — 명사 ἀρχή(시작)의 대격 형태가 부사적으로 사용된 것으로, 부정문과 함께 쓰여 '애초에', '전혀 (~않다)'라는 의미를 나타낸다.
  4. §3.26.11ἔσοδον μὲν στενήν — 관계 묘사의 대격(소위 '관점의 대격'), 혹은 분사(ἔχον 등)가 생략된 대격구이다. 중성 명사 σπήλαιον(동굴)에 대해 '입구에 관해서는 좁은(입구가 좁은)'이라고 한정하여 설명하고 있다.

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