§4.1.1Μεσσηνίοις δὲ πρὸς τὴν σφετέραν τὴν ἀπονεμηθεῖσαν ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἐς τὸ Λακωνικὸν ὅροι κατὰ τὴν Γερηνίαν εἰσὶν ἐφʼ ἡμῶν ἡ ὀνομαζομένη Χοίριος νάπη.
메세니아인들에게 있어, 황제에 의해 라코니아의 일부로 자신들에게 배정된 영토에 대한 경계는 우리 시대에 코이리오스 나페라고 불리는 게레니아 근처의 골짜기이다.
ταύτην τὴν χώραν ἔρημον οὖσαν οὕτω σχεῖν τοὺς πρώτους λέγουσιν οἰκήτορας·
이 땅이 아직 사람이 살지 않던 황무지였을 때, 첫 이주자들에 의해 다음과 같이 획득되었다고 사람들은 전한다.
ἀποθανόντος Λέλεγος, ὃς ἐβασίλευεν ἐν τῇ νῦν Λακωνικῇ, τότε δὲ ἀπʼ ἐκείνου Λελεγίᾳ καλουμένῃ, Μύλης μὲν πρεσβύτερος ὢν τῶν παίδων ἔσχε τὴν ἀρχήν, Πολυκάων δὲ νεώτερός τε ἦν ἡλικίᾳ καὶ διʼ αὐτὸ ἰδιώτης, ἐς ὃ Μεσσήνην τὴν Τριόπα τοῦ Φόρβαντος ἔλαβε γυναῖκα ἐξ Ἄργους.
현재의 라코니아, 당시에는 그를 따라 레레기아라고 불리던 곳의 왕이었던 레렉스가 죽자, 아들들 중 형인 뮐레스가 통치권을 차지했고, 폴뤼카온은 나이가 더 어려서 평민으로 머물러 있었으나, 마침내 아르고스로부터 포르바스의 아들 트리오파스의 딸 메세네를 아내로 맞이하게 되었다.
§4.1.2φρονοῦσα δὲ ἡ Μεσσήνη διὰ τὸν πατέρα, ἀξιώματι καὶ δυνάμει τῶν τότε προέχοντα Ἑλλήνων, οὐκ ἠξίου τὸν ἄνδρα ἰδιωτεύειν.
그러나 메세네는 당시 그리스인들 중 명성과 힘에서 뛰어났던 아버지를 두어 자부심이 강했기에, 남편이 평민으로 지내는 것을 용납하지 않았다.
ἀθροίσαντες δὲ ἔκ τε Ἄργους δύναμιν καὶ ἐκ Λακεδαίμονος ἀφίκοντο ἐς ταύτην τὴν χώραν, καὶ συμπάσῃ μὲν ἐτέθη τῇ γῇ Μεσσήνη τὸ ὄνομα ἀπὸ τῆς Πολυκάονος γυναικός, πόλεις δὲ ἄλλαι τε ἐκτίσθησαν καὶ—ἔνθα τὰ βασίλεια κατεσκευάσθη σφίσιν—Ἀνδανία.
그들은 아르고스와 라케다이몬 모두에서 군대를 모아 이 땅에 도착했다. 그리고 온 땅에 폴뤼카온의 아내 이름을 따서 메세네라는 이름이 붙여졌으며, 다른 여러 도시들과 함께 그들의 왕궁이 세워진 안다니아가 건설되었다.
§4.1.3πρὸ δὲ τῆς μάχης, ἣν Θηβαῖοι πρὸς Λακεδαιμονίους ἐμαχέσαντο ἐν Λεύκτροις, καὶ τοῦ οἰκισμοῦ Μεσσήνης τῆς ἐφʼ ἡμῶν ὑπὸ τῇ Ἰθώμῃ, πόλιν οὐδεμίαν πω κληθῆναι πρότερον δοκῶ Μεσσήνην·
그러나 테베인들이 레우크트라에서 라케다이몬인들과 싸운 전투와, 이토메 산기슭 아래에 있는 우리 시대의 메세네가 건설되기 이전에는, 그 어떤 도시도 그전에 메세네라고 불린 적이 없었다고 나는 생각한다.
εἰκάζω δὲ οὐχ ἥκιστα Ὁμήρου τοῖς ἔπεσιν.
그리고 나는 무엇보다도 호메로스의 서사시들로부터 그렇게 추측한다.
ἐν μὲν γὰρ καταλόγῳ τῶν ἐς Ἴλιον ἀφικομένων Πύλον καὶ Ἀρήνην καὶ ἄλλας καταλέγων οὐδεμίαν πόλιν Μεσσήνην ἐκάλεσεν·
왜냐하면 일리온에 도달한 이들의 목록에서 피로스와 아레네 및 다른 도시들을 열거하면서도, 그는 그 어떤 도시도 메세네라고 부르지 않았기 때문이다.
ἐν Ὀδυσσείᾳ δὲ δηλοῖ μὲν καὶ ἐν τῷδε ἔθνος καὶ οὐ πόλιν τοὺς Μεσσηνίους ὄντας,
"
μῆλα γὰρ ἐξ Ἰθάκης Μεσσήνιοι ἄνδρες ἄειραν,
" §4.1.4σαφέστερον δὲ ἔτι περὶ τοῦ τόξου λέγων τοῦ Ἰφίτου
"
τὼ δʼ ἐν Μεσσήνῃ ξυμβλήτην ἀλλήλοιιν
οἴκῳ ἐν Ὀρτιλόχοιο. "
τοῦ γὰρ Ὀρτιλόχου τὸν οἶκον ἐν τῇ Μεσσήνῃ πόλισμα εἴρηκε τὰς Φηράς, καὶ τόδε ἐξηγήσατο αὐτὸς ἐν Πεισιστράτου παρὰ Μενέλαον ἀποδημίᾳ·
또한 《오뒷세이아》의 다음 구절에서도 메세니아인들이 도시가 아니라 종족임을 분명히 보여준다. “메세니아 사내들이 이타카에서 양들을 빼앗아 갔으니,” 이피투스의 활에 대해 말할 때는 더욱 분명해진다. “그 둘은 메세네에서, 오르틸로코스의 집에서 서로 만났네.” 왜냐하면 그는 메세네에 있는 오르틸로코스의 집이 페라이라는 마을이라고 말했고, 피시스트라토스가 메넬라오스를 찾아가는 여행기에서 스스로 이를 설명했기 때문이다.
"
ἐς Φηρὰς δʼ ἵκοντο Διοκλῆος ποτὶ δῶμα,
υἱέος Ὀρτιλόχοιο. " §4.1.5πρῶτοι δʼ οὖν βασιλεύουσιν ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ Πολυκάων τε ὁ Λέλεγος καὶ Μεσσήνη γυνὴ τοῦ Πολυκάονος.
“그들은 페라이에 이르러 오르틸로코스의 아들 디오클레스의 집에 도착했네.” 어쨌든 이 땅에서 최초로 왕위에 오른 이들은 레렉스의 아들 폴뤼카온과 폴뤼카온의 아내 메세네였다.
παρὰ ταύτην τὴν Μεσσήνην τὰ ὄργια κομίζων τῶν Μεγάλων θεῶν Καύκων ἦλθεν ἐξ Ἐλευσῖνος ὁ Κελαινοῦ τοῦ Φλύου.
이 메세네에게 플뤼오스의 아들 켈라이노스의 아들인 카우콘이 엘레우시스로부터 위대한 여신들의 비의를 가지고 찾아왔다.
Φλῦον δὲ αὐτὸν Ἀθηναῖοι λέγουσι παῖδα εἶναι Γῆς· ὁμολογεῖ δέ σφισι καὶ ὕμνος Μουσαίου Λυκομίδαις ποιηθεὶς ἐς Δήμητρα.
아테나인들은 이 플뤼오스가 대지의 아들이라고 말하는데, 무사이오스가 뤼코미다이 가문을 위해 지은 데메테르 찬가도 그들의 주장과 일치한다.
§4.1.6τὴν δὲ τελετὴν τῶν Μεγάλων θεῶν Λύκος ὁ Πανδίονος πολλοῖς ἔτεσιν ὕστερον Καύκωνος προήγαγεν ἐς πλέον τιμῆς·
그리고 위대한 여신들의 전수식은 판디온의 아들 뤼코스가 카우콘의 시대보다 오랜 세월이 흐른 뒤에 더욱 큰 영예로 발전시켰다.
καὶ Λύκου δρυμὸν ἔτι ὀνομάζουσιν ἔνθα ἐκάθηρε τοὺς μύστας.
그리고 그가 전수자들을 정화했던 장소를 오늘날에도 ‘뤼코스의 숲’이라고 부른다.
καὶ ὅτι μὲν δρυμός ἐστιν ἐν τῇ γῇ ταύτῃ Λύκου καλούμενος, Ῥιανῷ τῷ Κρητί ἐστι πεποιημένον
"
πάρ τε τρηχὺν Ἐλαιὸν ὑπὲρ δρυμόν τε Λύκοιο·
그리고 이 땅에 ‘뤼코스’라 불리는 숲이 존재한다는 사실은 크레타의 리아노스에 의해 다음과 같이 노래되었다.
" §4.1.7ὡς δὲ ὁ Πανδίονος οὗτος ἦν Λύκος, δηλοῖ τὰ ἐπὶ τῇ εἰκόνι ἔπη τῇ Μεθάπου.
“거친 엘라이온 곁으로, 그리고 뤼코스의 숲 위로;” 그리고 이 뤼코스가 판디온의 아들이었다는 점은 메타포스의 초상에 남겨진 시구들이 분명히 보여준다.
μετεκόσμησε γὰρ καὶ Μέθαπος τῆς τελετῆς ἔστιν ἅ·
왜냐하면 메타포스 또한 전수식의 몇몇 사항들을 개편했기 때문이다.
ὁ δὲ Μέθαπος γένος μὲν ἦν Ἀθηναῖος, τελεστὴς δὲ καὶ ὀργίων παντοίων συνθέτης.
이 메타포스는 출신은 아테나인으로, 전수식 집행자이자 온갖 종류의 비의의 정립자였다.
οὗτος καὶ Θηβαίοις τῶν Καβείρων τὴν τελετὴν κατεστήσατο, ἀνέθηκε δὲ καὶ ἐς τὸ κλίσιον τὸ Λυκομιδῶν εἰκόνα ἔχουσαν ἐπίγραμμα ἄλλα τε λέγον καὶ ὅσα ἡμῖν ἐς πίστιν συντελεῖ τοῦ λόγου·
그는 테베인들에게도 카베이리의 전수식을 확립해 주었고, 뤼코미다이 가문의 예배당에 한 초상을 봉헌했는데, 거기에는 다른 사실들과 더불어 우리 논의의 신빙성을 뒷받침해 주는 명문이 새겨져 있었다.
§4.1.8"
ἥγνισα δʼ Ἑρμείαο δόμους σεμνῆς τε κέλευθα
Δάματρος καὶ πρωτογόνου Κούρας, ὅθι φασὶ
Μεσσήνην θεῖναι Μεγάλαισι θεαῖσιν ἀγῶνα
Φλυάδεω κλεινοῖο γόνου Καυκωνιάδαο.
“나는 헤르메스의 집들과 경건한 데메테르 및 일찍이 태어난 코레의 길을 정화했노라. 전하는 바에 따르면 그곳은 명성 높은 플뤼오스의 자손이자 카우콘의 후예의 인도 아래, 메세네가 위대한 여신들을 위해 축제를 마련한 곳이라네.
θαύμασα δʼ ὡς σύμπαντα Λύκος Πανδιόνιος φὼς
Ἀτθίδος ἱερὰ ἔργα παρʼ Ἀνδανίῃ θέτο κεδνῇ. " §4.1.9τοῦτο τὸ ἐπίγραμμα δηλοῖ μὲν ὡς παρὰ τὴν Μεσσήνην ἀφίκοιτο ὁ Καύκων ἀπόγονος ὢν Φλύου, δηλοῖ δὲ καὶ τὰ ἐς τὸν Λύκον τά τε ἄλλα καὶ ὡς ἡ τελετὴ τὸ ἀρχαῖον ἦν ἐν Ἀνδανίᾳ.
또한 나는 판디온의 아들이자 영웅인 뤼코스가 아티카의 모든 신성한 의식을 소중한 안다니아에 세운 것에 감탄하였노라.” 이 명문은 플뤼오스의 후손인 카우콘이 메세네에게 왔음을 분명히 보여주고, 아울러 뤼코스에 관한 사실들과 함께, 그 전수식이 옛날에는 안다니아에 있었다는 점을 보여준다.
καί μοι καὶ τοῦτο εἰκὸς ἐφαίνετο, τὴν Μεσσήνην μὴ ἑτέρωθι, ἀλλὰ ἔνθα αὐτή τε καὶ Πολυκάων ᾤκουν, καταστήσασθαι τὴν τελετήν.
그리고 나에게는 메세네가 다른 곳이 아니라 자신과 폴뤼카온이 거주했던 바로 그 장소에 전수식을 확립했다는 점 또한 지극히 개연성 있어 보인다.