§2.14.1τῆς δὲ πόλεως αἱ Κελεαὶ πέντε που σταδίους μάλιστα ἀπέχουσι, καὶ τῇ Δήμητρι ἐνταῦθα διʼ ἐνιαυτοῦ τετάρτου τὴν τελετὴν καὶ οὐ κατὰ ἔτος ἄγουσιν.
시내에서 약 5스타디온쯤 떨어진 곳에 켈레아이가 있으며, 그들은 매년이 아니라 4년마다 이곳에서 데메테르를 위한 제의를 거행한다.
ἱεροφάντης δὲ οὐκ ἐς τὸν βίον πάντα ἀποδέδεικται, κατὰ δὲ ἑκάστην τελετὴν ἄλλοτέ ἐστιν ἄλλος σφίσιν αἱρετός, λαμβάνων ἢν ἐθέλῃ καὶ γυναῖκα.
제관은 평생 동안 임명되는 것이 아니라, 매 제의마다 그들에게 그때마다 다른 이가 선출되며, 원한다면 아내를 맞이하는 것도 허락된다.
καὶ ταῦτα μὲν διάφορα τῶν Ἐλευσῖνι νομίζουσι, τὰ δὲ ἐς αὐτὴν τὴν τελετὴν ἐκείνων ἐστὶν ἐς μίμησιν·
그리고 이것들은 엘레우시스에서 관습으로 행해지는 것과는 다르지만, 제의 자체에 관한 일들은 그것들을 모방한 것이다.
ὁμολογοῦσι δὲ καὶ αὐτοὶ μιμεῖσθαι Φλιάσιοι τὰ ἐν Ἐλευσῖνι δρώμενα.
플리우스인들 자신도 엘레우시스에서 행해지는 일들을 모방하고 있음을 인정한다.
§2.14.2Δυσαύλην δέ φασιν ἀδελφὸν Κελεοῦ παραγενόμενόν σφισιν ἐς τὴν χώραν καταστήσασθαι τὴν τελετήν, ἐκβληθῆναι δὲ αὐτὸν ἐξ Ἐλευσῖνος ὑπὸ Ἴωνος, ὅτε Ἴων Ἀθηναίοις ὁ Ξούθου πολέμαρχος τοῦ πρὸς Ἐλευσινίους ᾑρέθη πολέμου.
그들의 말에 따르면, 켈레우스의 형제인 디사울레스가 그들의 땅에 와서 제의를 제정하였으나, 크수토스의 아들 이온이 아테네인들을 위해 엘레우시스인들과의 전쟁의 사령관으로 선출되었을 때, 이온에 의해 엘레우시스에서 쫓겨났다고 한다.
τοῦτο μὲν δὴ Φλιασίοις οὐκ ἔστιν ὅπως ὁμολογήσω, κρατηθέντα μάχῃ τινὰ Ἐλευσινίων φυγάδα ἀπελαθέντα οἴχεσθαι, τοῦ πολέμου τε ἐπὶ συνθήκαις καταλυθέντος πρὶν ἢ διαπολεμηθῆναι καὶ ἐν Ἐλευσῖνι αὐτοῦ καταμείναντος Εὐμόλπου.
이 점에 대해서 나는 결코 플리우스인들의 의견에 동의할 수 없다. 왜냐하면 전쟁은 끝까지 싸워 결말이 나기 전에 협정에 의해 끝났고, 에우몰포스 자신은 엘레우시스에 남아 있었으니, 엘레우시스인 중 누군가가 전투에서 패해 망명자로 쫓겨나 떠났을 리가 없기 때문이다.
§2.14.3δύναιτο δʼ ἂν κατὰ ἄλλην τινὰ ἐνταῦθα ὁ Δυσαύλης ἀφικέσθαι πρόφασιν καὶ οὐχ ὡς οἱ Φλιάσιοί φασιν.
디사울레스는 플리우스인들이 말하는 것과 같은 이유가 아니라, 다른 어떤 핑계로 이곳에 도착했을 수도 있다.
οὐ μὴν οὐδὲ Κελεῷ προσήκων ἐμοὶ δοκεῖν οὐδὲ ἄλλως ἦν ἐν τοῖς ἐπιφανέσιν Ἐλευσινίων·
실로 내가 보기에는, 그는 켈레우스의 친척도 아니었고 다른 식으로도 엘레우시스의 명사들 중에 속하지 않았다.
οὐ γὰρ ἄν ποτε Ὅμηρος παρῆκεν αὐτὸν ἐν τοῖς ἔπεσιν.
그렇지 않았다면 호메로스가 그의 시에서 그를 빠뜨렸을 리가 없기 때문이다.
ἔστι γὰρ καὶ Ὁμήρῳ πεποιημένα ἐς Δήμητραν· ἐν δὲ αὐτοῖς καταλέγων τοὺς διδαχθέντας ὑπὸ τῆς θεοῦ τὴν τελετὴν Δυσαύλην οὐδένα οἶδεν Ἐλευσίνιον.
호메로스에게도 데메테르에 관해 지은 시가 있기 마련인데, 그 시 속에서 여신에게 제의를 전수받은 이들을 열거할 때, 디사울레스라는 엘레우시스인은 전혀 알지 못한다.
ἔχει δὲ οὕτω τὰ ἔπη·
그 시구는 다음과 같다.
"
δεῖξεν Τριπτολέμῳ τε Διοκλεῖ τε πληξίππῳ
Εὐμόλπου τε βίῃ Κελεῷ θʼ ἡγήτορι λαῶν
δρησμοσύνην ἱερῶν καὶ ἐπέφραδεν ὄργια πᾶσιν.
"트립톨레모스와 말을 모는 디오클레스, 그리고 에우몰포스의 힘과 백성의 지도자 켈레우스에게 성스러운 의식의 집행을 보여 주었고, 모든 이에게 신비 의식을 일러 주었다.
" §2.14.4οὗτος δʼ οὖν, ὡς οἱ Φλιάσιοί φασιν, ὁ Δυσαύλης κατεστήσατο ἐνταῦθα τὴν τελετὴν καὶ οὗτος ἦν ὁ τῷ χωρίῳ τὸ ὄνομα παραθέμενος Κελεάς·
"어쨌든 플리우스인들이 말하듯 이 디사울레스가 이곳에 제의를 제정하였고, 이 장소에 '켈레아이'라는 이름을 부여한 이도 그였다.
Δυσαύλου τέ ἐστιν ἐνταῦθα, ὡς εἴρηταί μοι, μνῆμα.
그리고 내가 말했듯이 이곳에는 디사울레스의 기념비가 있다.
πρότερον δὲ ἄρα ἐπεποίητο ὁ Ἀράντειος τάφος·
하지만 아라스의 무덤은 그보다 전에 만들어진 것이 분명하다.
ὕστερον γὰρ κατὰ τὸν Φλιασίων λόγον καὶ οὐκ ἐπὶ τῆς Ἄραντος βασιλείας ἀφίκετο ὁ Δυσαύλης.
왜냐하면 플리우스인들의 이야기에 따르면 디사울레스는 아라스의 치세 기간이 아니라 그 이후에 도착했기 때문이다.
Φλιάσιοι γὰρ Προμηθεῖ γενέσθαι τῷ Ἰαπετοῦ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον φασὶν Ἄραντα καὶ τρισὶν ἀνθρώπων γενεαῖς Πελασγοῦ τε εἶναι πρεσβύτερον τοῦ Ἀρκάδος καὶ τῶν λεγομένων Ἀθήνῃσιν αὐτοχθόνων.
플리우스인들은 아라스가 이아페토스의 아들 프로메테우스와 같은 시대에 태어났으며, 아르카스의 아들 펠라스고스나 아테네에서 이른바 토착민이라 불리는 이들보다 인간의 3세대만큼 더 나이가 많았다고 말하기 때문이다.
—τοῦ δὲ Ἀνακτόρου καλουμένου πρὸς τῷ ὀρόφῳ Πέλοπος ἅρμα λέγουσιν ἀνακεῖσθαι.
――'아낙토론'이라 불리는 건물의 천장 근처에 펠롭스의 전차가 봉헌되어 있다고 그들은 말한다。