§2.12.1ἐν δὲ Τιτάνῃ καὶ Ἀθηνᾶς ἱερόν ἐστιν, ἐς ὃ τὴν Κορωνίδα ἀνάγουσιν·
티타네에는 아테나의 신전도 있어서, 그리로 사람들이 코로니스(의 상)를 메고 올라간다.
ἐν δὲ αὐτῷ ξόανον Ἀθηνᾶς ἐστιν ἀρχαῖον, κεραυνωθῆναι δὲ καὶ τοῦτο ἐλέγετο·
신전 안에는 아테나의 오래된 목조상이 있는데, 이것 역시 번개에 맞았다고 전해진다.
ἐκ τούτου τοῦ λόφου καταβᾶσιν—ᾠκοδόμηται γὰρ ἐπὶ λόφῳ τὸ ἱερὸν—βωμός ἐστιν ἀνέμων, ἐφʼ οὗ τοῖς ἀνέμοις ὁ ἱερεὺς μιᾷ νυκτὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος θύει.
이 언덕에서 내려가는 이들에게――신전이 언덕 위에 지어져 있기 때문인데――바람의 제단이 있고, 거기서 제관은 매년 어느 한 밤중에 바람에게 제물을 바친다.
δρᾷ δὲ καὶ ἄλλα ἀπόρρητα ἐς βόθρους τέσσαρας, ἡμερούμενος τῶν πνευμάτων τὸ ἄγριον, καὶ δὴ καὶ Μηδείας ὡς λέγουσιν ἐπῳδὰς ἐπᾴδει.
그는 또한 네 개의 구덩이에 대고 다른 비밀스러운 의식들을 행하여 바람의 사나움을 진정시키며, 게다가 사람들이 말하듯 메데이아의 주문을 소리 내어 외운다.
§2.12.2ἐκ δὲ Τιτάνης ἐς Σικυῶνα ἀφικομένοις καὶ καταβαίνουσιν ἐς θάλασσαν ἐν ἀριστερᾷ τῆς ὁδοῦ ναός ἐστιν Ἥρας οὐκ ἔχων ἔτι οὔτε ἄγαλμα οὔτε ὄροφον·
티타네에서 시키온에 도착해 바다로 내려가는 이들에게, 길 왼쪽에 헤라 신전이 있으나 이제는 신상도 지붕도 갖추고 있지 않다.
τὸν δὲ ἀναθέντα Προῖτον εἶναι τὸν Ἄβαντός φασι.
그것을 봉헌한 것은 아바스의 아들 프로이토스라고 사람들은 말한다.
καταβᾶσι δὲ ἐς τὸν Σικυωνίων καλούμενον λιμένα καὶ τραπεῖσιν ἐπʼ Ἀριστοναύτας τὸ ἐπίνειον τὸ Πελληνέων, ἔστιν ὀλίγον ὑπὲρ τὴν ὁδὸν ἐν ἀριστερᾷ Ποσειδῶνος ἱερόν·
시키온 사람들의 이른바 항구로 내려가 펠레네인들의 항구인 아리스토나우타이 쪽으로 꺾어 든 이들에게, 길에서 조금 위쪽에 포세이돈의 성소가 있다.
προελθοῦσι δὲ κατὰ τὴν λεωφόρον Ἑλισσών τε καλούμενος ποταμὸς καὶ μετʼ αὐτὸν Σύθας ἐστίν, ἐκδιδόντες ἐς θάλασσαν.
큰길을 따라 나아가는 이들에게, 엘릿손이라 불리는 강이 있고 그 다음에 쉬타스 강이 있어서 바다로 흘러 들어간다.
§2.12.3ἡ δὲ Φλιασία τῆς Σικυωνίων ἐστὶν ὅμορος·
플리아시아는 시키온 사람들의 영토와 인접해 있다.
καὶ Τιτάνης μὲν τεσσαράκοντα σταδίους ἀπέχει μάλιστα ἡ πόλις, ἐκ Σικυῶνος δὲ ἐς αὐτὴν ὁδός ἐστιν εὐθεῖα.
도시는 티타네에서 약 마흔 스타디온 떨어져 있으며, 시키온에서 그곳으로 곧장 뻗은 길이 있다.
καὶ ὅτι μὲν Ἀρκάσι Φλιάσιοι προσήκουσιν οὐδέν, δηλοῖ τὰ ἐς τὸν Ἀρκάδων κατάλογον τῆς Ὁμήρου ποιήσεως, ὅτι οὐκ εἰσὶν Ἀρκάσι καὶ οὗτοι συγκατειλεγμένοι·
플리아스인들이 아르카디아인들과 아무런 관계가 없다는 점은, 호메로스 시 작 속의 아르카디아인 카탈로그에 이들 또한 함께 열거되어 있지 않다는 사실이 분명히 보여준다.
ὡς δὲ Ἀργεῖοί τε ἦσαν ἐξ ἀρχῆς καὶ ὕστερον Δωριεῖς γεγόνασιν Ἡρακλειδῶν κατελθόντων ἐς Πελοπόννησον, φανεῖται προϊόντι ὁμοῦ τῷ λόγῳ.
그러나 그들이 원래는 아르고스인이었으며 나중에 헤라클레이다이의 펠로폰네소스 귀환 시기에 도리스인이 되었다는 점은, 서술이 진행됨에 따라 점차 분명해질 것이다.
διάφορα δὲ ἐς τοὺς Φλιασίους τὰ πολλὰ εἰδὼς εἰρημένα, τοῖς μάλιστα αὐτῶν ὡμολογημένοις χρήσομαι.
나는 플리아스인들에 대해 많은 서로 다른 이야기들이 전해지는 것을 알고 있지만, 그중 그들에게 가장 널리 합의된 것들을 따를 것이다.
§2.12.4ἐν τῇ γῇ ταύτῃ γενέσθαι πρῶτον Ἄραντά φασιν ἄνδρα αὐτόχθονα·
이 땅에 최초의 토착민으로 아라스라는 사람이 태어났다고 사람들은 말한다.
καὶ πόλιν τε ᾤκισε περὶ τὸν βουνὸν τοῦτον, ὃς Ἀραντῖνος ἔτι καλεῖται καὶ ἐς ἡμᾶς, οὐ πολὺ ἑτέρου λόφου διεστηκώς, ἐφʼ οὗ Φλιασίοις ἥ τε ἀκρόπολις καὶ τῆς Ἥβης ἐστὶ τὸ ἱερόν.
그는 오늘날 우리 시대까지도 여전히 아란티노스라고 불리는 이 언덕 주변에 도시를 세웠다. 이 언덕은 플리아스인들의 아크로폴리스와 헤베의 성소가 있는 다른 언덕에서 그리 멀지 않다.
ἐνταῦθά τε δὴ πόλιν ᾤκισε καὶ ἀπʼ αὐτοῦ τὸ ἀρχαῖον ἡ γῆ καὶ ἡ πόλις Ἀραντία ἐκλήθησαν.
그는 여기에 도시를 세웠고, 그를 따라 옛날에는 이 땅과 도시가 아란티아라고 불렸다.
τούτῳ βασιλεύοντι Ἀσωπὸς Κηλούσης εἶναι λεγόμενος καὶ Ποσειδῶνος ἐξεῦρε τοῦ ποταμοῦ τὸ ὕδωρ, ὅντινα οἱ νῦν ἀπὸ τοῦ εὑρόντος καλοῦσιν Ἀσωπόν.
그가 다스리고 있을 때, 켈루사와 포세이돈의 아들이라고 전해지는 아소포스가 강물을 발견했다. 지금의 사람들은 발견자의 이름을 따서 이를 아소포스라 부른다.
τὸ δὲ μνῆμα τοῦ Ἄραντός ἐστιν ἐν χωρίῳ Κελεαῖς, ἔνθα δὴ καὶ Δυσαύλην ἄνδρα Ἐλευσίνιον τεθάφθαι λέγουσιν.
아라스의 무덤은 켈레아이라는 곳에 있으며, 그곳에 엘레우시스 사람인 뒤사울레스라는 남자가 묻혀 있다고 전해진다.
§2.12.5Ἄραντος δὲ υἱὸς Ἄορις καὶ θυγάτηρ ἐγένετο Ἀραιθυρέα.
아라스에게는 아들 아오리스와 딸 아라이튀레아가 태어났다.
τούτους φασὶ Φλιάσιοι θηρᾶσαί τε ἐμπείρους γενέσθαι καὶ τὰ ἐς πόλεμον ἀνδρείους.
플리아스인들의 말에 따르면, 이들은 수렵에 능숙해졌고 전쟁 일에서도 용감했다고 한다.
προαποθανούσης δὲ Ἀραιθυρέας Ἄορις ἐς μνήμην τῆς ἀδελφῆς μετωνόμασεν Ἀραιθυρέαν τὴν χώραν·
아라이튀레아가 먼저 세상을 떠나자, 아오리스는 누이를 기념하여 그 지역의 이름을 아라이튀레아로 바꾸었다.
καὶ ἐπὶ τῷδε Ὅμηρος τοὺς Ἀγαμέμνονος ὑπηκόους καταλέγων τὸ ἔπος ἐποίησεν
"
Ὀρνειάς τʼ ἐνέμοντο Ἀραιθυρέην τʼ ἐρατεινήν. "
τάφους δὲ τῶν Ἄραντος παίδων οὐχ ἑτέρωθι ἡγοῦμαι τῆς χώρας, ἐπὶ τῷ λόφῳ δὲ εἶναι τῷ Ἀραντίνῳ·
이 일에 대해 호메로스는 아가멤논의 신하들을 열거할 때 다음과 같이 시를 지었다. "오르네이아이와 사랑스러운 아라이튀레아에 살던 이들." 나는 아라스의 자녀들의 무덤이 그 지역의 다른 곳이 아니라 아란티노스 언덕 위에 있다고 생각한다.
καί σφισιν ἐπίθημα στῆλαι περιφανεῖς εἰσι, καὶ πρὸ τῆς τελετῆς ἣν τῇ Δήμητρι ἄγουσιν Ἄραντα καὶ τοὺς παῖδας καλοῦσιν ἐπὶ τὰς σπονδὰς ἐς ταῦτα βλέποντες τὰ μνήματα.
그리고 그들의 무덤 위에는 눈에 띄는 비석들이 서 있으며, 그들이 데메테르를 위해 치르는 의식 전에, 이 기념비들을 바라보며 아라스와 그의 자녀들을 제주에 초대해 부른다.
§2.12.6Φλίαντα δέ, ὃς τρίτον τοῦτο ἐποίησεν ὄνομα ἀφʼ αὑτοῦ τῇ γῇ, Κείσου μὲν παῖδα εἶναι τοῦ Τημένου κατὰ δὴ τὸν Ἀργείων λόγον οὐδὲ ἀρχὴν ἔγωγε προσίεμαι, Διονύσου δὲ οἶδα καλούμενον καὶ τῶν πλευσάντων ἐπὶ τῆς Ἀργοῦς καὶ τοῦτον γενέσθαι λεγόμενον.
자기 이름에서 따와 이 땅에 세 번째 이름을 지어 준 플리아스에 관해, 그가 테메노스의 아들 케이소스의 아들이라는 아르고스인들의 전승을 나는 애초에 전혀 받아들이지 않는다. 다만 나는 그가 디오니소스의 아들이라 불리며, 아르고 호를 타고 항해한 이들 중 한 명이었다고 전해지는 것을 알고 있다.
ὁμολογεῖ δέ μοι καὶ τοῦ Ῥοδίου ποιητοῦ τὰ ἔπη·
로도스 시인의 시 역시 내 생각에 동의한다.
"
Φλίας αὖτʼ ἐπὶ τοῖσιν Ἀραιθυρέηθεν ἵκανεν,
ἔνθʼ ἀφνειὸς ἔναιε Διωνύσοιο ἕκητι
πατρὸς ἑοῦ, πηγῇσιν ἐφέστιος Ἀσωποῖο. "
τοῦ δὲ Φλίαντος Ἀραιθυρέαν εἶναι μητέρα, ἀλλʼ οὐ Χθονοφύλην·
"플리아스가 다시 그들 뒤를 따라 아라이튀레아로부터 왔으니, 그곳은 자신의 아버지 디오니소스의 은덕으로 그가 풍요롭게 살던 곳이며 아소포스의 발원지 곁이었다." 플리아스의 어머니는 아라이튀레아이며 크토노필레가 아니다.
Χθονοφύλην δέ οἱ συνοικῆσαι καὶ Ἀνδροδάμαν γενέσθαι Φλίαντι ἐξ αὐτῆς.
그러나 크토노필레가 그와 혼인하여, 그녀로부터 플리아스에게 안드로다마스가 태어났다고 한다.