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아일리우스 아리스티데스 · 레우크트라 연설 4 §462-463

스파르타의 패권과 존속의 구별 및 테바이와의 동맹 조건

5개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

연설가는 라케다이몬인의 존속과 패권을 구분하며, 이전에 맺었던 조건과 동일한 조건으로 동맹을 간절히 요청하는 테바이인을 원조하는 것의 정의로움을 강조한다.

§462κατέλαβον τὴν ἀκρόπολιν, πῶς ἂν ἠξιοῦτε;
그리고 만일 그들이 여러분의 아크로폴리스를 점령했다면, 여러분은 그들에게 무엇을 요구하셨겠습니까?
συναλγεῖν ἡμῖν τούτους, ἢ ἐφήδεσθαι, ἢ τί φρονεῖν;
우리가 겪는 고통을 그들이 함께 슬퍼해 주기를 요구했겠습니까, 아니면 기뻐해 주기를 요구했겠습니까, 아니면 어떤 태도를 취해 주기를 요구했겠습니까?
ἃ γὰρ παρὰ τούτων τότʼ ἂν δικαίως ἀπῃτήσατε, ταῦθʼ ὑμᾶς τούτοις ἔδει νῦν εἰσενεγκεῖν, ἐπειδήπερ προενέπεσον τῇ τούτων πλεονεξίᾳ βούλομαι δὲ πυθέσθαι παρὰ τῶν κατοδυρομένων τοὺς Λακεδαιμονίους, πότερον ὑπὲρ τῆς σωτηρίας αὐτῶν σπουδάζουσιν, ἢ ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας.
여러분이 당시 그들에게 당연히 요구했을 바로 그것을, 이제 여러분은 그들에게 베풀어야 합니다. 왜냐하면 그들이 저들의 탐욕에 가장 먼저 희생되었기 때문입니다. 저는 라케다이몬인들을 위해 탄식하는 이들에게 물어보고 싶습니다. 그들이 저들의 존속을 위해 애쓰고 있는 것입니까, 아니면 패권을 위해 애쓰고 있는 것입니까?
εἰ μὲν γὰρ ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας, οὐκ ᾤμην ἔγωγε δεῖν τοῦτο φροντίζειν, ὅπως Λακεδαιμόνιοι δυναστεύσωσιν, εἰ δὲ ὑπὲρ τῆς σωτηρίας, τί ἐπείγονται;
만일 패권을 위한 것이라면, 저로서는 라케다이몬인들이 지배권을 쥐도록 우리가 신경 써야 할 이유가 전혀 없다고 생각합니다. 하지만 존속을 위한 것이라면, 그들은 왜 그리 서두릅니까?
ἔνεστι γὰρ καὶ Λακεδαιμονίους καταπολεμηθῆναι καὶ τὴν Σπάρτην εἶναι, τοῦτο δὴ τὸ αἰδέσιμον αὐτοῖς·
라케다이몬인들이 격퇴당하면서도 스파르타가 존재해 나가는 것은 가능한 일이며, 이것이야말로 그들에게 마땅히 존중되어야 할 일이기 때문입니다.
εἰ μὴ τοῦτο λέγουσιν ὡς, ἐὰν μὴ ἄρχωσι τῶν Ἑλλήνων μηδʼ ἅπερ βούλονται δύνωνται ποιεῖν, οὐδὲ τῆς σωτηρίας προσδέονται, ἀλλʼ ἀπολέσθαι μᾶλλον αἱροῦνται.
그들이 '만일 그리스인들을 지배하지 못하고 자신들이 원하는 대로 할 수 없다면, 존속조차 바라지 않고 차라리 파멸하는 편을 택하겠다'고 말하는 것이 아니라면 말입니다.
εἰ δʼ οὕτως ἔχουσιν, οὐ σφόδρα εἰσὶ ταπεινοί·
만일 그들이 그러한 생각에 사로잡혀 있다면, 그들은 결코 동정을 살 만한 처지가 아닙니다.
ἐπεὶ καὶ Θηβαίους ἔγωγε νομίζω σφόδρα ἂν ἀσμένως ὑμῖν ὑπακοῦσαι πρὸ αὐτῶν, ἐὰν κατειργασμένοι τὸν πόλεμον περισῶσαι τὴν πόλιν βούλησθε.
왜냐하면 여러분이 전쟁을 끝내고 그들의 국가를 보존해 주고자 하신다면, 테바이인들도 그들에 앞서 아주 기꺼이 여러분에게 복종할 것이라고 생각하기 때문입니다.
ὅταν γὰρ αὐτὸ τοῦτο διʼ ὑμῶν ἴδωσιν αὑτοῖς γεγονὸς, τὸ ἔχειν ὅ τι ἂν βούλωνται χρήσασθαι Λακεδαιμονίοις, πῶς οὐχ ὅ τι ἂν ὑμεῖς κελεύητε αἱρήσονται, ἢ τίνα καὶ φήσουσιν ὑμῖν ἀποδώσειν χάριν τῆς συμμαχίας καὶ τῶν ἔργων, εἰ τὴν διὰ τῆς ψήφου μὴ ἀντιδώσουσι;
라케다이몬인들을 자신들이 원하는 대로 다룰 수 있다는 바로 그 일이 여러분을 통해 자신들에게 성취된 것을 보게 될 때, 그들이 어찌 여러분이 명령하는 것은 무엇이든 선택하지 않겠습니까? 그렇지 않고 투표를 통한 동맹으로 보답하지 않는다면, 그들이 동맹과 원조에 대해 어떤 감사를 여러분에게 돌리겠다고 말하겠습니까?
τί δʼ ἂν φθάσωσιν ἀναιρεθέντες οἱ Λακεδαιμόνιοι;
그러나 라케다이몬인들이 그 전에 멸망해 버린다면 어떻게 되겠습니까?
καὶ πῶς τοῦτο γένοιτʼ ἄν;
그리고 그런 일이 어떻게 일어날 수 있겠습니까?
εἰ πάντες νὴ Δία παρατάξαιντο.
맹세컨대 모든 이들이 전열을 갖추어 싸운다면 모를까.
ἀλλὰ μάλιστα μὲν οὐδέποτʼ ἂν τοῦτο γένοιτο.
하지만 무엇보다도 그런 일은 결코 일어날 수 없습니다.
οὐ γὰρ ἂν δή που τούς γε παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας μεθʼ αὑτῶν ἐξαγάγοιεν.
그들이 설마 어린아이들과 아내들까지 자기들과 함께 전장으로 끌고 나오지는 않을 것이기 때문입니다.
ἔπειτʼ ἔγωγε ἀντερήσομαι, τί οὖν ἂν οἱ Θηβαῖοι πανδημεὶ πταίσωσι, συνεστηκότων ἡμῶν τοῖς Λακεδαιμονίοις;
다음으로, 저는 반문하겠습니다. 만일 우리가 라케다이몬인들과 대치하고 있는 동안에, 테바이인들이 나라 전체로 패망한다면 어떻게 되겠습니까?
οὐχ ὑπερβεβηκότες τὸν ὅρον τῆς βοηθείας ἐσόμεθα;
우리가 원조의 한계를 넘어서게 되는 것이 아닙니까?
πότερον οὖν ἀναιρήσομεν αὐτούς;
그렇다면 우리가 그들을 멸망시켜야 하겠습니까?
καὶ πῶς ἀνεκτόν;
그것을 어찌 용납할 수 있겠습니까?
ἀλλὰ πάλιν μετʼ αὐτῶν ἐσόμεθα;
아니면 우리가 다시 그들의 편에 서야 하겠습니까?
καὶ τί ἔσται πέρας, ἄν γε πάλιν τοὺς Λακεδαιμονίους μειζόνως ἀμυνώμεθα;
그리고 만일 우리가 다시 라케다이몬인들을 더 크게 물리치게 된다면 그 끝은 어디이겠습니까?
οὐ γὰρ δὴ τρυτάνην γε εἰς τὸν πόλεμον κομίσαντες ἐπὶ ταύτης τὰ πράγματα στήσομεν, ἀλλὰ δεῖ τάξιν ἐξ ἀρχῆς ἑλομένους ἀντέχεσθαι τῆς ῥοπῆς, καὶ μὴ τὸ τῶν πλεόντων μεταστρέψαι πρὸς τὸν ἐλάττω διατοιχοῦντας ἀεί.
우리가 전쟁에 저울을 들고 와서 그 위에 사태를 안정시킬 수는 없기 때문입니다. 오히려 처음부터 확고한 입장을 택해 그 쏠림을 유지해야지, 항상 칸막이를 옮겨 다니는 사람들처럼 다수의 편에서 소수의 편으로 늘 갈아타서는 안 됩니다.
ἐπειδὴ τοίνυν τὸ μὲν μὴ εἶναι ταμιεύσασθαι τὸν §463πόλεμον κοινόν ἐστιν ἐπʼ ἀμφοῖν, δεῖ δὲ τοὺς ἑτέρους ἑλομένους μὴ καταλιπεῖν μηδὲ προδοῦναι, σκοπῶμεν ποτέρων μᾶλλον προνοηθῆναι προσήκει.
전쟁을 마음대로 제어할 수 없다는 사실은 양쪽 모두에 공통된 일이지만, 한쪽을 선택한 이상 그들을 버려두거나 배신해서는 안 되므로, 어느 쪽을 더 배려해야 마땅할지 살펴봅시다.
φέρε δὴ πρὸς τοῦ Πλαταιᾶσιν ἐλευθερίου καὶ τῶν τριάκοντα τυράννων, εἰ ὅτε πρῶτον καθίσταντο πρὸς ἀλλήλους εἰς πόλεμον πρέσβεις πεμψάντων, ἀκούσαντες ἀμφοτέρων ἐπὶ τοὺς Λακεδαιμονίους ἀπεκλίναμεν κἀκείνους εἱλόμεθα, οὐκ ἂν τοῦτο ἰσχυρότατον ἦν τοῖς νῦν ὑπὲρ αὐτῶν λέγουσιν, ὅτι ἤδη τῶν Θηβαίων κατέγνωτε καὶ οὐ δεῖ παριδεῖν οὓς τότʼ ἐποιήσασθε συμμάχους;
자, 플라타이아이의 자유의 신과 삼십인 찬주들에 대고 맹세컨대, 그들이 처음 서로 전쟁을 시작하고 사절을 보냈을 때, 양쪽의 말을 듣고 우리가 라케다이몬인 쪽으로 기울어 그들을 선택했더라면, 지금 그들을 대변해 말하는 자들에게 '여러분은 이미 테바이인들을 유죄로 단정했고, 당시 동맹으로 삼은 이들을 외면해서는 안 된다'는 주장이 가장 강력한 논거가 되지 않았겠습니까?
εἰ τοίνυν οὐκ ἐπὶ Θηβαίους, ἀλλʼ ὑπὲρ Θηβαίων τότʼ ἐξήλθετε καὶ τὴν αὐτὴν ἀεὶ λοιπὸν ἔχοντες τάξιν αὐτοῖς διετελεῖτε, οὐκ ἰσχύσει νῦν ἡμῖν πάλιν τοῦτο, ὃ τότʼ ἂν τούτοις;
그렇다면 여러분이 당시에 테바이인들을 치기 위해서가 아니라 테바이인들을 위해 출정했고, 이후로도 줄곧 그들과 같은 입장을 유지해 왔다면, 당시에 저들에게 강력했을 바로 그 논거가 이제는 우리에게 강력한 논거가 되지 않겠습니까?
ὅπου δὲ καὶ πρὶν ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν Καδμείαν Λακεδαιμονίους εἵλεσθε τούτους, πῶς νῦν μεταθήσεσθε, ὁπότʼ εἰ καὶ μετʼ ἐκείνων ἦτε, τοὺς ἠδικημένους ἀνταλλάξασθαι προσῆκε;
라케다이몬인들이 카드메이아에 들어오기 전부터 여러분이 이들을 선택하셨는데, 심지어 여러분이 저들과 함께 있었더라도 불의를 당한 자들 편으로 돌아서야 마땅할 지금, 어찌 마음을 바꾸시겠습니까?
καὶ μὴν εἴ γε ἀπήλαυνον ἡμᾶς οἱ Θηβαῖοι καὶ μὴ ἐδέχοντο, ὑβρίζειν ἅπαντες ἂν ἔφασκον αὐτοὺς καὶ δεινὰ ποιεῖν καὶ μετατάττεσθαι συνεβούλευον ἂν ὑμῖν.
더구나 만일 테바이인들이 우리를 밀쳐내고 받아들이지 않았다면, 모두가 그들이 오만하게 굴며 끔찍한 짓을 저지른다고 말했을 것이고, 여러분에게 입장을 바꾸라고 권했을 것입니다.
εἰ τοίνυν ἔχονται, ποθοῦσι, καλοῦσιν, οὐχ ἧττον ὑμῶν συστρατευομένων ἢ τῆς νίκης αὐτῆς δέονται, τοῦτʼ αὖ παρʼ οὐδὲν θήσομεν;
그렇다면 그들이 우리에게 매달리고, 간절히 바라고, 부르고 있으며, 여러분이 함께 출정해 주는 것을 승리 그 자체만큼이나 필요로 하고 있는 지금, 이 사실을 우리가 다시 아무것도 아닌 것처럼 여기겠습니까?
ἀλλʼ οὐκ ἄξιον.
그럴 수는 없습니다.
πῶς οὖν συμμαχήσομεν αὐτοῖς καὶ ἐπὶ τῷ;
그렇다면 우리는 어떻게, 그리고 어떤 조건으로 그들과 동맹을 맺어야 하겠습니까?
τουτὶ γὰρ ἀρτίως ἐλέγετο.
조금 전에 바로 이 질문이 제기되었기 때문입니다.
ἐγὼ δὲ ὅλως μὲν ἄνευ τοῦ μὴ θαυμάζειν λέγω τὸν εἰπόντα ὡς δεινὸν καὶ γελοῖον ἡγοῦμαι τοῦτο τὸ ἐρώτημα·
하지만 저는 그런 질문을 한 자에게 경탄하지 않을 수 없다는 점은 제쳐두고서라도, 이 질문 자체가 완전히 두렵고도 가소롭다고 생각합니다.
οὐ γὰρ συμμάχους γενομένους ἢ οὕτως ἢ ʼκείνως τότʼ ἔδει ζητεῖν εἰ χρὴ βοηθεῖν, ἀλλʼ ὑπὲρ τῆς συμμαχίας σκεψαμένους τότʼ ἐφʼ οἷστισιν ἔσται κοινῇ γνώμῃ σκοπεῖν.
동맹 관계가 맺어진 뒤에 이러쿵저러쿵하며 당시에 도울 것인지를 물어서는 안 되며, 동맹에 관해 검토할 때 어떤 조건 하에 맺을 것인지를 당시에 공동의 합의로 심사숙고해야 하기 때문입니다.
ἔπειτʼ ἔγωγε πρόχειρον ἔχω τοῦτʼ ἀποκρίνασθαι τοῖς ἤδη βουλομένοις εἰδέναι, ἐφʼ οἷσπερ πρότερον.
또한 지금 당장 알고 싶어 하는 이들에게 저는 이 대답을 기꺼이 해 주겠습니다. 이전과 똑같은 조건으로 말입니다.
καλοῦσι δὲ δήπουθεν ὑμᾶς ὥσπερ καὶ τότε, ὥστε πῶς οὐ συγχωρήσουσιν;
그리고 그들은 분명 그때처럼 여러분을 부르고 있으니, 어찌 동의하지 않겠습니까?
ἀλλʼ εἰ δεῖ προαρπάζειν τὸν καιρὸν, ἐπὶ Λακεδαιμονίων ταυτὸν τοῦτο σκοπῶμεν.
하지만 우리가 기회를 선점해야 한다면, 라케다이몬인들의 경우에도 이와 똑같은 점을 검토해 봅시다.
πολὺ γὰρ τὸ ἐκείνων χαλεπώτερον εὑρήσομεν ὄν.
그들의 경우가 훨씬 더 까다롭다는 것을 알게 될 것이기 때문입니다.
εἰ γὰρ ἐφʼ οἷς πρότερον βουλήσονται συμμάχοις ἡμῖν χρῆσθαι, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἡγεῖσθαι βουλήσονται.
만일 그들이 이전과 같은 조건으로 우리를 동맹으로 이용하고자 한다면, 그들은 육지에서도 바다에서도 주도권을 쥐고자 할 것입니다.
ἱκέτας δὲ καὶ
그리고 탄원자들과...

어휘·문법 주석

  1. §462συνεστηκότων ἡμῶν τοῖς Λακεδαιμονίοις — 분사 συνίσταμαι가 여격을 동반하여 '이에 대항하여 대치하다'라는 적대적 대립을 나타내며, '우리가 라케다이몬인들과 대치하고 있을 때'로 해석된다.
  2. §462διατοιχοῦντας — 분사 διατοιχοῦντας는 '칸막이를 세우다'라는 뜻에서 유래하여, 배의 기울기에 따라 선원이나 승객이 좌우로 옮겨 다니며 균형을 맞추는 것처럼 세력의 유불리에 따라 끊임없이 입장을 바꾸는 기회주의적 태도를 비유한다.
  3. §463ἄνευ τοῦ μὴ θαυμάζειν — 전치사 ἄνευ 뒤에 속격 관사 동명사 τοῦ θαυμάζειν가 오고 부정어 μὴν 결합하여 '~에 경탄하지 않을 수 없다는 점은 제쳐두고서라도'라는 이중부정적 강조 표현을 나타낸다.

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아일리우스 아리스티데스, 레우크트라 연설 4 §462-463. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg036.humanitext-grc2:462-463

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