§3.5.5περὶ δὲ τῆς κτίσεως τῶν Γαδείρων τοιαῦτα λέγοντες μέμνηνται Γαδιτανοὶ χρησμοῦ τινος, ὃν γενέσθαι φασὶ Τυρίοις κελεύοντα ἐπὶ τὰς Ἡρακλέους στήλας ἀποικίαν πέμψαι·
가데이라의 건국에 관하여 가데이라인들은 다음과 같이 말하며 어떤 신탁을 언급한다. 그들의 말에 따르면, 그 신탁은 티로스인들에게 내려져 헤라클레스의 기둥으로 식민단을 파견하라고 명령하는 것이었다.
τοὺς δὲ πεμφθέντας κατασκοπῆς χάριν, ἐπειδὴ κατὰ τὸν πορθμὸν ἐγένοντο τὸν κατὰ τὴν Κάλπην, νομίσαντας τέρμονας εἶναι τῆς οἰκουμένης καὶ τῆς Ἡρακλέους στρατείας τὰ ἄκρα ποιοῦντα τὸν πορθμόν, ταῦτα δʼ αὐτὰ καὶ στήλας ὀνομάζειν τὸ λόγιον, κατασχεῖν εἴς τι χωρίον ἐντὸς τῶν στενῶν, ἐν ᾧ νῦν ἔστιν ἡ τῶν Ἐξιτανῶν πόλις·
파견된 이들은 정찰을 위해 칼페 옆의 해협에 도달했을 때, 해협을 이루는 양쪽 곶이 거주 세계와 헤라클레스 원정의 한계라고 생각하고, 신탁이 가리키는 '기둥'이 바로 이것들이라고 믿어 해협 안쪽의 어떤 곳, 즉 현재 엑시타노이인들의 도시가 있는 곳에 배를 대었다.
ἐνταῦθα δὲ θύσαντας μὴ γενομένων καλῶν τῶν ἱερείων ἀνακάμψαι πάλιν.
그러나 그곳에서 희생 제사를 바쳤으나 희생양의 징조가 좋지 않아 다시 회항하였다.
χρόνῳ δʼ ὕστερον τοὺς πεμφθέντας προελθεῖν ἔξω τοῦ πορθμοῦ περὶ χιλίους καὶ πεντακοσίους σταδίους εἰς νῆσον Ἡρακλέους ἱερὰν κειμένην κατὰ πόλιν Ὀνόβαν τῆς Ἰβηρίας, καὶ νομίσαντας ἐνταῦθα εἶναι τὰς στήλας θῦσαι τῷ θεῷ, μὴ γενομένων δὲ πάλιν καλῶν τῶν ἱερείων ἐπανελθεῖν οἴκαδε.
얼마 후 파견된 이들은 해협 밖으로 약 천오백 스타디온을 나아가 이베리아의 도시 오노바 맞은편에 위치한 헤라클레스의 신성한 섬에 이르렀다. 그리고 그곳에 기둥이 있다고 생각하여 신에게 제사를 지냈으나, 이번에도 희생양의 징조가 좋지 않아 집으로 돌아갔다.
τῷ δὲ τρίτῳ στόλῳ τοὺς ἀφικομένους Γάδειρα κτίσαι καὶ ἱδρύσασθαι τὸ ἱερὸν ἐπὶ τοῖς ἑῴοις τῆς νήσου, τὴν δὲ πόλιν ἐπὶ τοῖς ἑσπερίοις.
그리고 세 번째 원정대에서 도달한 이들이 가데이라를 세우고 섬의 동쪽에 신전을, 서쪽에 도시를 건설했다.
διὰ δὲ τοῦτο τοὺς μὲν δοκεῖν τὰ ἄκρα τοῦ πορθμοῦ τὰς στήλας εἶναι, τοὺς δὲ τὰ Γάδειρα, τοὺς δʼ ἔτι πορρώτερον τῶν Γαδείρων ἔξω προκεῖσθαι.
이 때문에 어떤 이들은 해협의 곶이 기둥이라고 생각하고, 다른 이들은 가데이라가 그렇다고 생각하며, 또 다른 이들은 가데이라보다 더 멀리 바깥쪽에 기둥이 뻗어 있다고 생각한다.
ἔνιοι δὲ στήλας ὑπέλαβον τὴν Κάλπην καὶ τὴν Ἀβίλυκα, τὸ ἀντικείμενον ὄρος ἐκ τῆς Λιβύης, ὅ φησιν Ἐρατοσθένης ἐν τῷ Μεταγωνίῳ νομαδικῷ ἔθνει ἱδρῦσθαι·
어떤 이들은 칼페와 리비아 쪽에서 그 맞은편에 솟아 있는 산인 아빌뤽스를 기둥이라고 생각했다. 에라토스테네스는 이 산이 메타고니온이라는 유목 부족의 땅에 위치해 있다고 말한다.
οἱ δὲ τὰς πλησίον ἑκατέρου νησῖδας, ὧν τὴν ἑτέραν Ἥρας νῆσον ὀνομάζουσιν.
또 다른 이들은 양쪽 곶 근처에 있는 소도들을 기둥이라 보았는데, 그중 하나를 사람들은 헤라의 섬이라고 부른다.
Ἀρτεμίδωρος δὲ τὴν μὲν τῆς Ἥρας νῆσον καὶ ἱερὸν λέγει αὐτῆς, ἄλλην δέ φησιν εἶναί τινα, οὐδʼ Ἀβίλυκα ὄρος οὐδὲ Μεταγώνιον ἔθνος.
아르테미도로스는 헤라의 섬과 그 신전에 대해서는 말하지만, 다른 섬이 하나 더 있다고 말하며 아빌뤽스 산도 메타고니온 부족도 존재하지 않는다고 주장한다.
καὶ τὰς Πλαγκτὰς καὶ τὰς Συμπληγάδας ἐνθάδε μεταφέρουσί τινες, ταύτας εἶναι νομίζοντες στήλας, ἃς Πίνδαρος καλεῖ πύλας Γαδειρίδας, εἰς ταύτας ὑστάτας ἀφῖχθαι φάσκων τὸν Ἡρακλέα.
또한 플랑크타이와 쉼플레가데스를 이곳으로 옮겨와 이것들을 기둥이라고 생각하는 이들도 있는데, 핀다로스는 이를 '가데이라의 문'이라 부르며 헤라클레스가 마지막으로 도달한 곳이 이곳들이라고 말한다.
καὶ Δικαίαρχος δὲ καὶ Ἐρατοσθένης καὶ Πολύβιος καὶ οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων περὶ τὸν πορθμὸν ἀποφαίνουσι τὰς στήλας.
디카이아르코스, 에라토스테네스, 폴리비오스, 그리고 그리스인의 대다수도 해협 주변에 기둥이 있다고 밝힌다.
οἱ δὲ Ἴβηρες καὶ Λίβυες ἐν Γαδείροις εἶναι φασίν· οὐδὲν γὰρ ἐοικέναι στήλαις τὰ περὶ τὸν πορθμόν.
반면 이베리아인들과 리비아인들은 가데이라에 기둥이 있다고 말하는데, 해협 주변의 것들은 기둥과 전혀 닮지 않았기 때문이다.
οἱ δὲ τὰς ἐν τῷ Ἡρακλείῳ τῷ ἐν Γαδείροις χαλκᾶς ὀκταπήχεις, ἐν αἷς ἀναγέγραπται τὸ ἀνάλωμα τῆς κατασκευῆς τοῦ ἱεροῦ, ταύτας λέγεσθαί φασιν·
또 다른 이들은 가데이라의 헤라클레이온에 있는 여덟 페키스 높이의 청동 기둥들을 말하는데, 그 위에는 신전 건설 비용이 기록되어 있으며, 이것들이 '기둥'이라 불리는 것이라고 말한다.
ἐφʼ ἃς ἐρχόμενοι οἱ τελέσαντες τὸν πλοῦν καὶ θύοντες τῷ Ἡρακλεῖ διαβοηθῆναι παρεσκεύασαν, ὡς τοῦτʼ εἶναι καὶ γῆς καὶ θαλάττης τὸ πέρας.
항해를 마치고 이곳에 와서 헤라클레스에게 제사를 바친 이들이 이를 지상과 해상의 끝이라고 널리 소문나게 만들었던 것이다.
τοῦτον δʼ εἶναι πιθανώτατον καὶ Ποσειδώνιος ἡγεῖται τὸν λόγον, τὸν δὲ χρησμὸν καὶ τοὺς πολλοὺς ἀποστόλους ψεῦσμα Φοινικικόν.
포세이도니오스 역시 이 설명이 가장 설득력 있다고 생각하며, 신탁과 여러 차례의 원정 이야기는 페니키아인들의 거짓말이라고 여긴다.
περὶ μὲν οὖν τῶν ἀποστόλων τί ἄν τις διισχυρίσαιτο πρὸς ἔλεγχον ἢ πίστιν, οὐδετέρως παράλογον;
그렇다면 이 원정들에 관해 반박을 하든 믿음을 주든 어느 쪽도 터무니없지 않은데, 누가 확실한 증거를 가지고 단언할 수 있겠는가?
τὸ δὲ τὰς νησῖδας ἢ τὰ ὄρη μὴ φάσκειν ἐοικέναι στήλαις, ἀλλὰ ζητεῖν ἐπὶ τῶν κυρίως λεγομένων στηλῶν τοὺς τῆς οἰκουμένης ὅρους ἢ τῆς στρατείας τῆς Ἡρακλέους ἔχει μέν τινα νοῦν·
그러나 소도나 산이 기둥을 닮지 않았다고 주장하면서도, 본래의 의미에서 말하는 '기둥'에서 거주 세계의 경계나 헤라클레스 원정의 경계를 찾고자 하는 것에는 나름의 일리가 있다.
ἔθος γὰρ παλαιὸν ὑπῆρχε τὸ τίθεσθαι τοιούτους ὅρους, καθάπερ οἱ Ῥηγῖνοι τὴν στυλίδα ἔθεσαν τὴν ἐπὶ τῷ πορθμῷ κειμένην, πυργίον τι, καὶ ὁ τοῦ Πελώρου λεγόμενος πύργος ἀντίκειται ταύτῃ τῇ στυλίδι·
왜냐하면 그러한 경계를 세우는 것은 오래된 관습이었기 때문이다. 마치 레기온인들이 해협에 위치한 작은 기둥, 즉 일종의 작은 탑을 세운 것처럼 말이다. 그리고 펠로로스의 탑이라 불리는 것이 이 작은 기둥의 맞은편에 있다.
καὶ οἱ Φιλαίνων λεγόμενοι βωμοὶ κατὰ μέσην που τὴν μεταξὺ τῶν σύρτεων γῆν·
또한 소위 필라이노스의 제단들이 두 쉬르티스 사이의 중간쯤 되는 땅에 세워진 것처럼 말이다.
καὶ ἐπὶ τῷ ἰσθμῷ τῷ Κορινθιακῷ μνημονεύεται στήλη τις ἱδρυμένη πρότερον, ἣν ἔστησαν κοινῇ οἱ τὴν Ἀττικὴν σὺν τῇ Μεγαρίδι κατασχόντες Ἴωνες ἐξελαθέντες ἐκ τῆς Πελοποννήσου καὶ οἱ κατασχόντες τὴν Πελοπόννησον, ἐπιγράψαντες ἐπὶ μὲν τοῦ πρὸς τῇ Μεγαρίδι μέρους
τάδʼ οὐχὶ Πελοπόννησος ἀλλʼ Ἰωνία,
ἐκ δὲ θατέρου
τάδʼ ἐστὶ Πελοπόννησος οὐκ Ἰωνία. Ἀλέξανδρος δὲ τῆς Ἰνδικῆς στρατείας ὅρια βωμοὺς ἔθετο ἐν τοῖς τόποις εἰς οὓς ὑστάτους ἀφίκετο τῶν πρὸς ταῖς ἀνατολαῖς Ἰνδῶν, μιμούμενος τὸν Ἡρακλέα καὶ τὸν Διόνυσον.
그리고 코린토스 지협에는 예전에 세워진 어떤 기둥(비석)이 언급되는데, 이는 펠로폰네소스에서 쫓겨나 메가리스와 함께 아티카를 차지한 이오니아인들과 펠로폰네소스를 차지한 이들이 공동으로 세운 것으로, 메가리스 쪽 부분에는 이렇게 기록되어 있었고, "이곳은 펠로폰네소스가 아니라 이오니아다." 다른 쪽에는, "이곳은 펠로폰네소스요 이오니아가 아니다." 알렉산드로스는 동쪽 인도인들의 지역 중 그가 마지막으로 도달한 곳들에 헤라클레스와 디오니소스의 전례를 따라 그의 인도 원정의 경계로서 제단들을 세웠다.
ἦν μὲν δὴ τὸ ἔθος τοῦτο.
실제로 그러한 관습이 있었던 것이다.