Humanitext Reader

스트라본 · 지리지 §15.3.11-15.3.14

수시스의 비옥함과 페르시아인의 종교 의례

577개 구절 중 505번째 · 그리스어

요약

수시스 지방의 놀라운 비옥함과 지리적 특성, 파르티아 지배하에 있는 인접 부족들의 정세를 기술하고, 페르시아인들의 종교적 풍습, 특히 신들에 대한 제사 방식과 불 및 물에 대한 독특한 희생 제의 규정을 상세히 설명한다.

§15.3.11πολύσιτος δʼ ἄγαν ἐστὶν ὥστε ἑκατοντάχουν διʼ ὁμαλοῦ καὶ κριθὴν καὶ πυρὸν ἐκτρέφειν, ἔστι δʼ ὅτε καὶ διακοσιοντάχουν·
이 지방은 곡물이 매우 풍부하여 평지에서는 보리와 밀이 모두 100배, 때로는 200배의 수확을 올린다.
διόπερ οὐδὲ πυκνὰς τὰς αὔλακας τέμνουσι· πυκνούμεναι γὰρ κωλύουσιν αἱ ῥίζαι τὴν βλάστην.
그렇기 때문에 그들은 이랑을 조밀하게 파지 않는데, 뿌리가 조밀해지면 싹이 트는 것을 방해하기 때문이다.
τὴν δʼ ἄμπελον οὐ φυομένην πρότερον Μακεδόνες κατεφύτευσαν κἀκεῖ καὶ ἐν Βαβυλῶνι, οὐ ταφρεύοντες ἀλλὰ παττάλους κατασεσιδηρωμένους ἐξ ἄκρων πήττοντες, εἶτʼ ἐξαιροῦντες, ἀντὶ δʼ αὐτῶν τὰ κλήματα καθιέντες εὐθέως.
또한 이전에는 자라지 않던 포도나무를 마케도니아인들이 이 지역과 바빌론 양쪽에 심었는데, 고랑을 파는 대신 끝에 철을 씌운 말뚝을 박았다가 뽑아내고 그 자리에 곧바로 포도 가지를 꽂아 넣는 방식였다.
ἡ μὲν δὴ μεσόγαια τοιαύτη· ἡ δὲ παραλία τεναγώδης ἐστὶ καὶ ἀλίμενος·
내륙 지방은 이러하지만, 해안가는 늪지가 많고 항구가 없다.
διὰ τοῦτο γοῦν καὶ φησὶν ὁ Νέαρχος μηδὲ καθοδηγῶν ἐπιχωρίων τυγχάνειν ἡνίκα τῷ στόλῳ παρέπλει πρὸς τὴν Βαβυλωνίαν ἐκ τῆς Ἰνδικῆς, ὅτι προσόρμους οὐκ εἶχεν, οὐδʼ ἀνθρώπων εὐπορεῖν οἷός τʼ ἦν τῶν ἡγησομένων κατʼ ἐμπειρίαν.
참으로 이 때문에 네아르코스는 인도에서 바빌로니아로 함대를 이끌고 항해할 때 현지 안내인을 전혀 만나지 못했다고 말하는데, 정박지가 없었을 뿐만 아니라 경험을 바탕으로 안내해 줄 사람들을 확보할 수도 없었기 때문이다.
§15.3.12γειτνιᾷ δὲ τῇ Σουσίδι τῆς Βαβυλωνίας ἡ Σιτακηνὴ μὲν πρότερον Ἀπολλωνιᾶτις δὲ ὕστερον προσαγορευθεῖσα.
수시스 지방에는 바빌로니아의 일부로 예전에는 시타케네, 나중에는 아폴로니아티스라 불린 지역이 이웃해 있다.
ἀπὸ τῶν ἄρκτων δʼ ὑπέρκεινται ἀμφοῖν πρὸς ἕω Ἐλυμαῖοί τε καὶ Παραιτακηνοί, λῃστρικοὶ ἄνδρες καὶ ὀρεινῇ τραχείᾳ πεποιθότες·
북쪽으로부터 이 두 지역 위쪽의 동쪽을 향해 엘리마이오스인들과 파라이타케노이인들이 위치해 있는데, 이들은 험준한 산악 지대에 의존하여 약탈을 일삼는 자들이다.
μᾶλλον δʼ οἱ Παραιτακηνοὶ τοῖς Ἀπολλωνιάταις ἐπίκεινται, ὥστε καὶ χεῖρον ἐκείνους διατιθέασιν.
특히 파라이타케노이인들이 아폴로니아티스인들을 더 압박하고 있으며, 그 때문에 그들의 처지를 더욱 어렵게 만들고 있다.
οἱ δὲ Ἐλυμαῖοι κἀκείνοις καὶ τοῖς Σουσίοις, τούτοις δὲ καὶ οἱ Οὔξιοι προσπολεμοῦσιν·
엘리마이오스인들은 이들 및 수시스인 양쪽 모두와 전쟁을 벌이고 있으며, 수시스인들을 상대로는 우크시오스인들 역시 교전 중이다.
ἧττον δὲ νῦν, ὡς εἰκός, διὰ τὴν τῶν Παρθυαίων ἰσχύν, ὑφʼ οἷς εἰσιν ἅπαντες οἱ ταύτῃ.
그러나 현재는 당연한 일이지만 이 지역의 모든 이들을 지배하에 둔 파르티아인들의 세력 덕분에 그 기세가 꺾였다.
εὖ μὲν οὖν πραττόντων ἐκείνων, εὖ πράττουσιν ἅπαντες καὶ οἱ ὑπήκοοι αὐτῶν· στασιαζόντων δέ, ὅπερ συμβαίνει πολλάκις, καὶ δὴ καὶ ἐφʼ ἡμῶν, ἄλλοτʼ ἄλλως συμβαίνει καὶ οὐ τὰ αὐτὰ πᾶσι·
따라서 그들이 번영할 때는 피지배자들도 모두 번영하지만, 그들이 내분을 겪을 때면(이것은 자주 일어나는 일이며 우리 시대에도 그러한데), 시기에 따라 상황이 다르게 전개되어 모두에게 동일한 결과가 주어지지 않는다.
τοῖς μὲν γὰρ συνήνεγκεν ἡ ταραχή, τοῖς δὲ παρὰ γνώμην ἀπήντησεν.
어떤 이들에게는 그 혼란이 이득이 되었지만, 다른 이들에게는 기대와는 다른 결과를 가져다주었기 때문이다.
ἡ μὲν δὴ χώρα ἥ τε Περσὶς καὶ ἡ Σουσιανὴ τοιαύτη.
아무튼 페르시스와 수시아나 지방은 이러하다.
§15.3.13τὰ ἔθη τὰ Περσικὰ καὶ τούτοις καὶ Μήδοις τὰ αὐτὰ καὶ ἄλλοις πλείοσι, περὶ ὧν εἰρήκασι μὲν πλείους, τὰ δὲ καίρια καὶ ἡμῖν λεκτέον.
페르시아인들의 풍습은 이들이나 미디아인들, 그리고 여러 다른 민족들에게도 동일한데, 이에 관해서는 많은 이들이 기술했지만 우리 또한 긴요한 점들을 밝혀야 하겠다.
Πέρσαι τοίνυν ἀγάλματα μὲν καὶ βωμοὺς οὐχ ἱδρύονται, θύουσι δʼ ἐν ὑψηλῷ τόπῳ τὸν οὐρανὸν ἡγούμενοι Δία·
즉, 페르시아인들은 신상이나 제단을 세우지 않고, 높은 곳에서 하늘을 제우스라 여기며 제사를 지낸다.
τιμῶσι δὲ καὶ ἥλιον, ὃν καλοῦσι Μίθρην, καὶ σελήνην καὶ Ἀφροδίτην καὶ πῦρ καὶ γῆν καὶ ἀνέμους καὶ ὕδωρ·
또한 그들은 태양을 숭배하여 미트레스라 부르고, 달과 아프로디테, 불, 땅, 바람, 물을 숭배한다.
θύουσι δʼ ἐν καθαρῷ τόπῳ κατευξάμενοι παραστησάμενοι τὸ ἱερεῖον ἐστεμμένον·
그들은 깨끗한 곳에서 화관을 씌운 제물을 곁에 세워두고 기도를 드린 후 제사를 지낸다.
μελίσαντος δὲ τοῦ Μάγου τὰ κρέα τοῦ ὑφηγουμένου τὴν ἱερουργίαν ἀπίασι διελόμενοι, τοῖς θεοῖς οὐδὲν ἀπονείμαντες μέρος·
제의를 주도하는 마고스 사제가 고기를 조각내면 그들은 그것을 나누어 가지고 떠나며, 신들에게는 아무런 몫도 돌리지 않는다.
τῆς γὰρ ψυχῆς φασι τοῦ ἱερείου δεῖσθαι τὸν θεόν, ἄλλου δὲ οὐδενός·
왜냐하면 그들은 신이 제물의 영혼을 원할 뿐 다른 것은 아무것도 원하지 않는다고 말하기 때문이다.
ὅμως δὲ τοῦ ἐπίπλου τι μικρὸν τιθέασιν, ὡς λέγουσί τινες, ἐπὶ τὸ πῦρ.
그럼에도 불구하고 어떤 이들의 말에 따르면, 그들은 대망의 작은 조각을 불 위에 올려놓는다고 한다.
§15.3.14διαφερόντως δὲ τῷ πυρὶ καὶ τῷ ὕδατι θύουσι, τῷ μὲν πυρί, προστιθέντες ξηρὰ ξύλα τοῦ λέπους χωρὶς πιμελὴν ἐπιτιθέντες ἄνωθεν·
그들은 불과 물에 대해서는 각별한 방식으로 제사를 지낸다. 불에 대해서는 껍질을 벗긴 마른 장작을 지피고 그 위에 비계를 얹는다.
εἶθʼ ὑφάπτουσιν ἔλαιον καταχέοντες, οὐ φυσῶντες ἀλλὰ ῥιπίζοντες·
그러고는 기름을 부어 밑에서부터 불을 붙이는데, 입으로 불어 끄는 것이 아니라 부채질을 하여 불을 피운다.
τοὺς δὲ φυσήσαντας ἢ νεκρὸν ἐπὶ πῦρ θέντας ἢ βόλβιτον θανατοῦσι·
불에 입김을 불어 넣거나 시체나 똥을 불 위에 올려놓은 자는 사형에 처한다.
τῷ δʼ ὕδατι, ἐπὶ λίμνην ἢ ποταμὸν ἢ κρήνην ἐλθόντες, βόθρον ὀρύξαντες εἰς τοῦτον σφαγιάζονται, φυλαττόμενοι μή τι τοῦ πλησίον ὕδατος αἱμαχθείη, ὡς μιανοῦντες·
물에 대해서는 호수나 강, 혹은 샘으로 가서 구덩이를 파고 그 안에서 제물을 잡는데, 근처의 물이 피로 물들지 않도록 주의한다. 물을 더럽힐 수 있기 때문이다.
εἶτʼ ἐπὶ μυρρίνην ἢ δάφνην διαθέντες τὰ κρέα ῥάβδοις λεπτοῖς * ἐφάπτονται οἱ Μάγοι καὶ ἐπᾴδουσιν, ἀποσπένδοντες ἔλαιον ὁμοῦ γάλακτι καὶ μέλιτι κεκραμένον οὐκ εἰς πῦρ οὐδʼ ὕδωρ, ἀλλʼ εἰς τοὔδαφος·
그런 다음 미르투스나 월계수 가지 위에 고기를 얹어 놓으면 마고스 사제들이 가느다란 막대기로 그것을 건드리며 주문을 외우고, 기름에 우유와 꿀을 섞은 헌주를 불이나 물이 아닌 땅 위에 붓는다.
τὰς δʼ ἐπῳδὰς ποιοῦνται πολὺν χρόνον ῥάβδων μυρικίνων λεπτῶν δέσμην κατέχοντες.
그들은 가느다란 위류 가지 묶음을 손에 쥔 채 오랫동안 주문을 외운다.

어휘·문법 주석

  1. 15.3.11ὥστε ἑκατοντάχουν διʼ ὁμαλοῦ καὶ κριθὴν καὶ πυρὸν ἐκτρέφειν — 접속사 ὥστε가 이끄는 부정사 ἐκτρέφειν, 의미상 주어는 문맥상 토지(또는 수시스 지방)이며, 목적어는 κριθὴν καὶ πυρόν(보리와 밀)이다. 형용사 ἑκατοντάχουν(및 διακοσιοντάχουν)은 목적격 보어처럼 기능하여 수확의 배수(‘백 배, 혹은 이백 배로 길러내다’)를 나타낸다.
  2. 15.3.12εὖ μὲν οὖν πραττόντων ἐκείνων, εὖ πράττουσιν ἅπαντες — 대명사 ἐκείνων, 파르티아인(Παρθυαίων)을 가리키며, 속격 독립 구문(εὖ μὲν οὖν πραττόντων ἐκείνων)을 형성한다. 주절의 주어 ἅπαντες는 뒤따르는 καὶ οἱ ὑπήκοοι αὐτῶν· 의해 구체화되며, 주동사 πράττουσιν을 공유한다. 이 구조는 지배자의 정치적 안정과 피지배자들의 상황을 대조적으로 보여준다.
  3. 15.3.13μελίσαντος δὲ τοῦ Μάγου τὰ κρέα τοῦ ὑφηγουμένου τὴν ἱερουργίαν — 속격 독립 구문(μελίσαντος δὲ τοῦ Μάγου τὰ κρέα) 안에서, 속격 명사 τοῦ Μάγου는 현재분사구 τοῦ ὑφηγουμένου τὴν ἱερ우ργίαν에 의해 형용사적으로 수식받는다. 이는 제의를 주도하는 마고스 사제가 먼저 고기를 나누고, 그 후에 참가자들(주절 동사 ἀπίασι의 함축된 주어)이 그것을 분배하여 떠난다는 일련의 동작 관계를 나타낸다.

이 구절 인용하기

스트라본, 지리지 §15.3.11-15.3.14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:15.3.11-15.3.14

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.