Humanitext Reader

스트라본 · 지리지 §14.2.5-14.2.6

로도스시의 경관과 국제 및 도리스적 기원

577개 구절 중 451번째 · 그리스어

요약

로도스시의 훌륭한 인프라, 해군력, 거상 및 명화 등 미술품을 묘사하고, 과두정임에도 민중을 후대하는 선정을 소개하며, 호메로스 서사시의 기술과 대비하여 로도스의 도리스적 기원을 분석한다.

§14.2.5ἡ δὲ τῶν Ῥοδίων πόλις κεῖται μὲν ἐπὶ τοῦ ἑωθινοῦ ἀκρωτηρίου, λιμέσι δὲ καὶ ὁδοῖς καὶ τείχεσι καὶ τῇ ἄλλῃ κατασκευῇ τοσοῦτον διαφέρει τῶν ἄλλων ὥστʼ οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν ἑτέραν ἀλλʼ οὐδὲ πάρισον, μή τί γε κρείττω ταύτης τῆς πόλεως.
로도스인들의 도시는 동쪽 곶 위에 위치해 있으며, 항구, 도로, 성벽, 그리고 그 밖의 설비에 있어 다른 도시들과 매우 다르므로 이에 필적할 다른 도시를 댈 수도 없고, 이 도시보다 더 뛰어난 도시를 대는 것은 더더욱 불가능하다.
θαυμαστὴ δὲ καὶ ἡ εὐνομία καὶ ἡ ἐπιμέλεια πρός τε τὴν ἄλλην πολιτείαν καὶ τὴν περὶ τὰ ναυτικά, ἀφʼ ἧς ἐθαλαττοκράτησε πολὺν χρόνον καὶ τὰ λῃστήρια καθεῖλε καὶ Ῥωμαίοις ἐγένετο φίλη καὶ τῶν βασιλέων τοῖς φιλορωμαίοις τε καὶ φιλέλλησιν·
또한 국정 전반과 해사에 대한 질서와 배려도 놀라운데, 이로 인해 그들은 오랫동안 해상권을 장악하고 해적 행위를 소탕했으며, 로마인들 및 제왕들 중 친로마적이고 친그리스적인 왕들과 우호 관계를 맺었다.
ἀφʼ ὧν αὐτόνομός τε διετέλεσε καὶ πολλοῖς ἀναθήμασιν ἐκοσμήθη, ἃ κεῖται τὰ μὲν πλεῖστα ἐν τῷ Διονυσίῳ καὶ τῷ γυμνασίῳ, ἄλλα δʼ ἐν ἄλλοις τόποις.
이러한 일들을 통해 그들은 자치권을 유지할 수 있었고 많은 봉헌물로 장식되었는데, 그것들의 대부분은 디오뉘시온과 김나시온에 보관되어 있으며, 나머지는 다른 장소들에 나뉘어 있다.
ἄριστα δὲ ὅ τε τοῦ Ἡλίου κολοσσός, ὅν φησιν ὁ ποιήσας τὸ ἰαμβεῖον ὅτι " ἑπτάκις δέκα Χάρης ἐποίει πηχέων ὁ Λίνδιος.
그중 가장 뛰어난 것은 헬리오스의 거상으로, 이음보스 시를 지은 자는 이에 대해 다음과 같이 말한다. "린도스의 카레스가 이를 칠십 피퀴스 높이로 만들었다.
" κεῖται δὲ νῦν ὑπὸ σεισμοῦ πεσὼν περικλασθεὶς ἀπὸ τῶν γονάτων· οὐκ ἀνέστησαν δʼ αὐτὸν κατά τι λόγιον.
"그것은 지금 지진으로 인해 쓰러져 무릎 부위가 부러진 채 누워 있으며, 사람들은 어떤 신탁에 따라 그것을 다시 일으켜 세우지 않았다.
τοῦτό τε δὴ τῶν ἀναθημάτων κράτιστον (τῶν γοῦν ἑπτὰ θεαμάτων ὁμολογεῖται) καὶ αἱ τοῦ Πρωτογένους γραφαί, ὅ τε Ἰάλυσος καὶ ὁ Σάτυρος παρεστὼς στύλῳ, ἐπὶ δὲ τῷ στύλῳ πέρδιξ ἐφειστήκει, πρὸς ὃν οὕτως ἐκεχήνεσαν ὡς ἔοικεν οἱ ἄνθρωποι νεωστὶ ἀνακειμένου τοῦ πίνακος, ὥστʼ ἐκεῖνον ἐθαύμαζον, ὁ δὲ Σάτυρος παρεωρᾶτο καίτοι σφόδρα κατωρθωμένος·
이 거상은 참으로 봉헌물 중 으뜸이며(어쨌든 세계의 일곱 가지 경이 중 하나로 공인되어 있다), 프로토게네스의 그림들, 즉 '이알뤼소스'와 기둥 옆에 서 있는 '사튀로스'도 그러하다. 기둥 위에는 자고새가 그려져 있었는데, 이 그림이 처음 전시되었을 때 사람들이 그것에 정신을 잃었던 것 같아서, 그들은 자고새만 극찬하고 사튀로스는 비록 대단히 훌륭하게 완성되었음에도 간과되었다.
ἐξέπληττον δʼ ἔτι μᾶλλον οἱ περδικοτρόφοι κομίζοντες τοὺς τιθασοὺς καὶ τιθέντες καταντικρύ· ἐφθέγγοντο γὰρ πρὸς τὴν γραφὴν οἱ πέρδικες καὶ ὠχλαγώγουν.
자고새를 기르는 사람들이 길들인 자고새들을 데려와 그림 맞은편에 놓았을 때 사람들은 더욱 놀랐는데, 자고새들이 그림을 향해 울부짖으며 군중을 불러모았기 때문이다.
ὁρῶν δὲ ὁ Πρωτογένης τὸ ἔργον πάρεργον γεγονὸς ἐδεήθη τῶν τοῦ τεμένους προεστώτων ἐπιτρέψαι παρελθόντα ἐξαλεῖψαι τὸν ὄρνιν καὶ ἐποίησε.
프로토게네스는 자신의 본래 작품이 부속물에 가려진 것을 보고 신역의 관리자들에게 자신이 들어가 그 새를 지워버릴 수 있도록 허락해 달라고 청했고, 실제로 그렇게 했다.
δημοκηδεῖς δʼ εἰσὶν οἱ Ῥόδιοι καίπερ οὐ δημοκρατούμενοι, συνέχειν δʼ ὅμως βουλόμενοι τὸ τῶν πενήτων πλῆθος.
로도스인들은 민주정이 아님에도 불구하고 대중을 배려하는 성향이 있어서, 빈민 대중을 결속시키고자 한다.
σιταρχεῖται δὴ ὁ δῆμος καὶ οἱ εὔποροι τοὺς ἐνδεεῖς ὑπολαμβάνουσιν ἔθει τινὶ πατρίῳ, λειτουργίαι τέ τινές εἰσιν ὀψωνιζόμεναι, ὥσθʼ ἅμα τόν τε πένητα ἔχειν τὴν διατροφὴν καὶ τὴν πόλιν τῶν χρειῶν μὴ καθυστερεῖν καὶ μάλιστα πρὸς τὰς ναυστολίας.
즉, 민중에게는 식량이 보급되고 부유한 자들은 조상 대대의 관습에 따라 궁핍한 자들을 부양한다. 또한 급료가 지급되는 공공 서비스들이 있어서, 빈민이 생계를 유지함과 동시에 도시가 필요한 일들, 특히 함대 파견에 있어서 뒤처지지 않도록 한다.
τῶν δὲ ναυστάθμων τινὰ καὶ κρυπτὰ ἦν καὶ ἀπόρρητα τοῖς πολλοῖς, τῷ δὲ κατοπτεύσαντι ἢ παρελθόντι εἴσω θάνατος ὥριστο ἡ ζημία.
선창 중 일부는 은폐되어 대중에게 비밀에 붙여졌으며, 이를 훔쳐보거나 안으로 들어간 자에게는 사형이 형벌로 정해져 있었다.
κἀνταῦθα δὲ ὥσπερ ἐν Μασσαλίᾳ καὶ Κυζίκῳ τὰ περὶ τοὺς ἀρχιτέκτονας καὶ τὰς ὀργανοποιίας καὶ θησαυροὺς ὅπλων τε καὶ τῶν ἄλλων ἐσπούδασται διαφερόντως, καὶ ἔτι γε τῶν παρʼ ἄλλοις μᾶλλον.
그리고 이곳에서도 마살리아와 퀴지코스에서와 마찬가지로 기술자, 무기 제조, 무기 및 기타 비축 창고에 관한 일들이 특히 두드러지게 열성적으로 관리되고 있었으며, 다른 나라들에서보다 더욱 그러했다.
§14.2.6Δωριεῖς δʼ εἰσὶν ὥσπερ καὶ Ἁλικαρνασεῖς καὶ Κνίδιοι καὶ Κῷοι.
그들은 할리카르나소스인, 크니도스인, 코스인들과 마찬가지로 도리스인들이다.
οἱ γὰρ Δωριεῖς οἱ τὰ Μέγαρα κτίσαντες μετὰ τὴν Κόδρου τελευτὴν οἱ μὲν ἔμειναν αὐτόθι, οἱ δὲ σὺν Ἀλθαιμένει τῷ Ἀργείῳ τῆς εἰς Κρήτην ἀποικίας ἐκοινώνησαν, οἱ δʼ εἰς τὴν Ῥόδον καὶ τὰς λεχθείσας ἀρτίως πόλεις ἐμερίσθησαν.
코드로스의 죽음 이후에 메가라를 세운 도리스인들 중 일부는 그곳에 남았고, 다른 이들은 아르고스인 알타이메네스와 함께 크레타로의 식민에 동참했으며, 나머지는 로도스와 방금 언급된 도시들로 나뉘어 갔기 때문이다.
ταῦτα δὲ νεώτερα τῶν ὑφʼ Ὁμήρου λεγομένων ἐστί·
그러나 이러한 일들은 호메로스가 말하는 사건들보다 후대의 일이다.
Κνίδος μὲν γὰρ καὶ Ἁλικαρνασὸς οὐδʼ ἦν πω, Ῥόδος δʼ ἦν καὶ Κῶς, ἀλλʼ ᾠκεῖτο ὑφʼ Ἡρακλειδῶν.
크니도스와 할리카르나소스는 아직 존재하지도 않았고, 로도스와 코스는 존재했으나 헤라클레스의 후예들이 거주하고 있었기 때문이다.
Τληπόλεμος μὲν οὖν ἀνδρωθεὶς " αὐτίκα πατρὸς ἑοῖο φίλον μήτρωα κατέκτα ἤδη γηράσκοντα, Λικύμνιον.
그리하여 틀레폴레모스는 성년이 되자, "곧바로 자기 아버지의 사랑하는, 이미 늙어가는 외삼촌 리퀴므니오스를 죽였다.
αἶψα δὲ νῆας ἔπηξε, πολὺν δʼ ὅγε λαὸν ἀγείρας βῆ φεύγων.
그리고 신속하게 배를 건조하고 많은 백성을 모아 도망쳐 떠났다.
" εἶτά φησιν " εἰς Ῥόδον ἷξεν ἀλώμενος, τριχθὰ δὲ ᾤκηθεν καταφυλαδόν.
"그리고 이어서 시인은 말한다. "방랑하다가 로도스에 이르렀고, 종족별로 세 부류로 나뉘어 거주했다.
" καὶ τὰς πόλεις ὀνομάζει τὰς τότε " Λίνδον Ἰηλυσόν τε καὶ ἀργινόεντα Κάμειρον, " τῆς Ῥοδίων πόλεως οὔπω συνῳκισμένης.
"또한 당시의 도시들, 즉 "린도스, 이알뤼소스, 그리고 백색의 카메이로스 "의 이름을 부르고 있으며, 이때는 로도스인들의 도시가 아직 건립되지 않은 때였다.
οὐδαμοῦ δὴ ἐνταῦθα Δωριέας ὀνομάζει, ἀλλʼ εἰ ἄρα Αἰολέας ἐμφαίνει καὶ Βοιωτούς, εἴπερ ἐκεῖ ἡ κατοικία τοῦ Ἡρακλέους καὶ τοῦ Λικυμνίου·
시인은 이곳 어디에서도 도리스인들을 부르지 않고, 오히려 그가 시사하는 것은 아이올리스인들과 보이오티아인들이다. 왜냐하면 헤라클레스와 리퀴므니오스의 거처가 그곳에 있었기 때문이다.
εἰ δʼ ὥσπερ καὶ ἄλλοι φασίν, ἐξ Ἄργους καὶ Τίρυνθος ἀπῆρεν ὁ Τληπόλεμος, οὐδʼ οὕτω Δωρικὴ γίνεται ἡ ἐκεῖθεν ἀποικία·
다른 이들이 말하듯 틀레폴레모스가 아르고스와 티륀스로부터 출발했다 하더라도, 그곳으로부터의 식민이 도리스적이 되는 것은 아니다.
πρὸ γὰρ τῆς Ἡρακλειδῶν καθόδου γεγένηται.
왜냐하면 그것은 헤라클레스 후예들의 귀환 이전에 일어났기 때문이다.
καὶ τῶν Κῴων δὲ " Φείδιππός τε καὶ Ἄντιφος ἡγησάσθην, Θεσσαλοῦ υἷε δύω Ἡρακλείδαο ἄνακτος, " καὶ οὗτοι τὸ Αἰολικὸν μᾶλλον ἢ τὸ Δωρικὸν γένος ἐμφαίνοντες.
코스인들의 지도자들에 대해서도, "페이디포스와 안티포스가 이끌었으니, 헤라클레스 후예인 왕 테살로스의 두 아들이었다 "라고 하여, 이들 역시 도리스적 혈통보다는 아이올리스적 혈통을 더 많이 시사하고 있다.

어휘·문법 주석

  1. 14.2.5μή τί γε — 앞선 부정문(οὐκ ἔχομεν)에 이어 "하물며 ~은 더더욱 아니다"라는 강한 부정의 대비를 나타내는 관용 표현. 뒤에 비교급 κρείττω(더 뛰어난 도시)가 놓여, 동등한 것도 불가능한데 그 이상은 한층 더 불가능함을 강조한다.
  2. 14.2.5πρὸς ὃν οὕτως ἐκεχήνεσαν — 관계대명사 ὃν의 선행사는 바로 앞의 πέρδιξ(자고새)이다. ἐκεχήνεσαν은 χάσκω(입을 벌리고 넋을 잃다, 경탄하다)의 과거완료형으로, 행위의 결과로 나타난 상태의 지속(넋을 잃고 보고 있었다)을 나타낸다. οὕτως... ὥστʼ 구문과 호응하여 "사람들이 그 자고새에 너무나 정신을 팔고 있어서 그것만을 칭찬했다"는 인과관계를 형성한다.
  3. 14.2.5καίπερ οὐ δημοκρατούμενοι — 양보를 나타내는 접속사 καίπερ가 수동태 현재분사 δημοκρατούμενοι(민주적인 정체 하에 있다)를 수식한다. "민주정 하에 통치되지 않음에도 불구하고"라는 의미로, 로도스의 정체가 과두정이었다는 역사적 사실과 그들이 민중(데모스)을 보호하고 회유하려 노력했다는 사실 사이의 대비를 명확히 해준다.

이 구절 인용하기

스트라본, 지리지 §14.2.5-14.2.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:14.2.5-14.2.6

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.