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스트라본 · 지리지 §11.11.7-11.11.8

동아시아의 지형적 형태와 주변 부족들의 풍습

577개 구절 중 364번째 · 그리스어

요약

아시아 동부 지역의 끝이 뾰족해지는 독특한 지형적 형태를 사람이 살 수 있는 세계의 크기와 비교하며 고기 써는 칼에 비유하여 묘사하고, 카우카소스 주변 야만 부족들의 기이한 풍습을 소개한다.

§11.11.7λέγεται δὲ διότι τοῦ Ταύρου τὸ τελευταῖον, ὃ καλοῦσιν Ἴμαιον, τῇ Ἰνδικῇ θαλάττῃ ξυνάπτον, οὐδὲν οὔτε προὔχει πρὸς ἕω τῆς Ἰνδικῆς μᾶλλον οὔτʼ εἰσέχει·
타우루스 산맥의 말단이자 그들이 이마이우스라고 부르는 인도해에 접하는 부분은 인도 지방보다 동쪽으로 더 돌출되어 있지도 않고 안으로 들어가 있지도 않다고 전해진다.
παριόντι δʼ εἰς τὸ βόρειον πλευρὸν ἀεί τι τοῦ μήκους ὑφαιρεῖ καὶ τοῦ πλάτους ἡ θάλαττα, ὥστʼ ἀποφαίνειν μύουρον πρὸς ἕω τὴν νῦν ὑπογραφομένην μερίδα τῆς Ἀσίας, ἣν ὁ Ταῦρος ἀπολαμβάνει πρὸς τὸν ὠκεανὸν τὸν πληροῦντα τὸ Κάσπιον πέλαγος.
그러나 북쪽 측면으로 나아가는 이에게는 바다가 항상 그 길이와 너비의 일부를 깎아내기 때문에, 타우루스 산맥이 카스피해를 채우는 대양을 향해 가로막고 있는, 지금 묘사되고 있는 아시아의 이 구역을 동쪽을 향해 끝이 뾰족해지는 모양으로 보이게 만든다.
μῆκος δʼ ἐστὶ ταύτης τῆς μερίδος τὸ μέγιστον ἀπὸ τῆς Ὑρκανίας θαλάττης ἐπὶ τὸν ὠκεανὸν τὸν κατὰ τὸ Ἴμαιον τρισμυρίων που σταδίων, παρὰ τὴν ὀρεινὴν τοῦ Ταύρου τῆς πορείας οὔσης, πλάτος δʼ ἔλαττον τῶν μυρίων.
이 구역의 최대 길이는 히르카니아해에서 이마이우스 산 옆의 대양까지 타우루스 산맥의 산악 지대를 따라가는 경로로 약 3만 스타디온이며, 너비는 1만 스타디온 미만이다.
εἴρηται γὰρ ὅτι περὶ τετρακισμυρίους σταδίους ἐστὶ τὸ ἀπὸ τοῦ Ἰσσικοῦ κόλπου μέχρι τῆς ἑῴας θαλάττης τῆς κατὰ Ἰνδούς, ἐπὶ δʼ Ἰσσὸν ἀπὸ τῶν ἑσπερίων ἄκρων τῶν κατὰ στήλας ἄλλοι τρισμύριοι·
왜냐하면 이소스만에서 인도인들의 동쪽 바다까지는 약 4만 스타디온이고, 헤라클레스의 기둥 근처 서쪽 끝에서 이소스까지는 다시 3만 스타디온이라고 이미 언급되었기 때문이다.
ἔστι δὲ ὁ μυχὸς τοῦ Ἰσσικοῦ κόλπου μικρὸν ἢ οὐδὲν Ἀμισοῦ ἑωθινώτερος, τὸ δὲ ἀπὸ Ἀμισοῦ ἐπὶ τὴν Ὑρκανίαν γῆν περὶ μυρίους ἐστὶ σταδίους, παράλληλον ὂν τῷ ἀπὸ τοῦ Ἰσσοῦ λεχθέντι ἐπὶ τοὺς Ἰνδούς.
이소스만의 가장 안쪽은 아미소스보다 거의 혹은 전혀 동쪽에 있지 않으며, 아미소스에서 히르카니아 땅까지는 약 1만 스타디온으로, 이는 이소스에서 인도인들에게 이르는 상술한 경로와 평행하다.
λείπεται δὴ τὸ λεχθὲν μῆκος ἐπὶ τὴν ἕω τῆς περιωδευμένης νυνὶ μερίδος οἱ τρισμύριοι στάδιοι.
따라서 현재 다루고 있는 구역의 동쪽을 향한 상술한 길이로는 3만 스타디온이 남게 된다.
πάλιν δὲ τοῦ πλάτους τοῦ μεγίστου τῆς οἰκουμένης ὄντος περὶ τρισμυρίους σταδίους, χλαμυδοειδοῦς οὔσης, τὸ διάστημα τοῦτο ἐγγὺς ἂν εἴη τοῦ μεσημβρινοῦ τοῦ διὰ τῆς Ὑρκανίας θαλάττης γραφομένου καὶ τῆς Περσικῆς, εἴπερ ἐστὶ τὸ μῆκος τῆς οἰκουμένης ἑπτὰ μυριάδες·
다시, 사람이 살 수 있는 세계(오이쿠메네)의 최대 너비가 약 3만 스타디온이며 클라미스 모양을 띠고 있다면, 이 거리는 사람이 살 수 있는 세계의 총길이가 7만 스타디온일 경우 히르카니아해와 페르시아해를 통과해 그려지는 자오선에 가까울 것이다.
εἰ οὖν ἀπὸ τῆς Ὑρκανίας ἐπὶ Ἀρτεμίταν τὴν ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ στάδιοί εἰσιν ὀκτακισχίλιοι, καθάπερ εἴρηκεν Ἀπολλόδωρος ὁ ἐκ τῆς Ἀρτεμίτας, ἐκεῖθεν δʼ ἐπὶ τὸ στόμα τῆς κατὰ Πέρσας θαλάττης ἄλλο τοσοῦτόν ἐστι, καὶ πάλιν τοσοῦτον ἢ μικρὸν ἀπολεῖπον εἰς τὰ ἀνταίροντα τοῖς ἄκροις τῆς Αἰθιοπίας, λοιπὸν ἂν εἴη τοῦ πλάτους τῆς οἰκουμένης τοῦ λεχθέντος ἀπὸ τοῦ μυχοῦ τῆς Ὑρκανίας θαλάττης ἐπὶ τοῦ στόματος αὐτῆς ὅσον εἰρήκαμεν.
그러므로 만약 히르카니아에서 바빌로니아의 아르테미타까지가 8천 스타디온이고(아르테미타의 아폴로도로스가 말한 바와 같이), 그곳에서 페르시아해 하구까지가 그와 같은 거리이며, 다시 에티오피아의 말단과 마주 보는 지점까지가 그와 같거나 약간 모자란다면, 상술한 사람이 살 수 있는 세계의 너비 중 히르카니아해의 가장 안쪽부터 그 하구까지 남겨진 부분은 우리가 언급한 정도가 될 것이다.
μυούρου δʼ ὄντος τοῦ τμήματος τούτου τῆς γῆς ἐπὶ τὰ πρὸς ἕω μέρη, γίνοιτʼ ἂν τὸ σχῆμα προσόμοιον μαγειρικῇ κοπίδι, τοῦ μὲν ὄρους ἐπʼ εὐθείας ὄντος καὶ νοουμένου κατὰ τὴν ἀκμὴν τῆς κοπίδος, τῆς δʼ ἀπὸ τοῦ στόματος τοῦ Ὑρκανίου παραλίας ἐπὶ Τάμαρον κατὰ θάτερον πλευρὸν εἰς περιφερῆ καὶ μύουρον γραμμὴν ἀπολῆγον.
이 토지 구역이 동쪽 지역을 향해 끝이 뾰족해지기 때문에, 그 모양은 고기 써는 칼과 비슷해질 것이며, 산맥은 직선상에 있어서 칼날에 해당하는 것으로 간주되고, 반대편 히르카니아 하구에서 타마론에 이르는 해안선은 곡선이며 끝이 뾰족해지는 선으로 끝맺기 때문이다.
§11.11.8ἐπιμνηστέον δὲ καὶ τῶν παραδόξων ἐνίων ἃ θρυλοῦσι περὶ τῶν τελέως βαρβάρων, οἷον τῶν περὶ τὸν Καύκασον καὶ τὴν ἄλλην ὀρεινήν.
또한 카우카소스 주변과 그 밖의 산악 지대와 같은 온전히 야만적인 부족들에 대해 떠도는 기이한 관습 중 일부에 대해서도 언급해야 한다.
τοῖς μὲν γὰρ νόμιμον εἶναί φασι τὸ τοῦ Εὐριπίδου " τὸν φύντα θρηνεῖν εἰς ὅσʼ ἔρχεται κακά, τὸν δʼ αὖ θανόντα καὶ πόνων πεπαυμένον χαίροντας εὐφημοῦντας ἐκπέμπειν δόμων.
어떤 이들에게는 에우리피데스의 다음과 같은 시구가 관습으로 여겨진다고 하기 때문이다.
" ἑτέροις δὲ μηδένα ἀποκτείνειν τῶν ἐξαμαρτόντων τὰ μέγιστα, ἀλλʼ ἐξορίζειν μόνον μετὰ τῶν τέκνων, ὑπεναντίως τοῖς Δέρβιξι·
‘태어난 자는 그가 겪게 될 수많은 재앙 때문에 슬퍼하고, 반대로 죽어서 노고로부터 벗어난 자는 기쁨과 축복 속에서 집 밖으로 떠나보낸다.’ 또 다른 이들에게는 가장 중대한 죄를 지은 사람이라 할지라도 아무도 사형에 처하지 않고 자식들과 함께 추방할 뿐인데, 이는 데르비케스인들과는 정반대이다.
καὶ γὰρ ἐπὶ μικροῖς οὗτοι σφάττουσι.
왜냐하면 데르비케스인들은 가벼운 죄에도 사람을 죽이기 때문이다.
σέβονται δὲ γῆν οἱ Δέρβικες·
데르비케스인들은 대지를 숭배한다.
θύουσι δʼ οὐδὲν θῆλυ οὐδὲ ἐσθίουσι·
그들은 암컷 동물을 제물로 바치지 않으며 먹지도 않는다.
τοὺς δὲ ὑπὲρ ἑβδομήκοντα ἔτη γεγονότας σφάττουσιν, ἀναλίσκουσι δὲ τὰς σάρκας οἱ ἄγχιστα γένους·
그들은 70세가 넘은 사람들을 도살하고 그 고기를 가장 가까운 친척들이 먹어 치운다.
τὰς δὲ γραίας ἀπάγχουσιν, εἶτα θάπτουσι· τοὺς δὲ ἐντὸς ἑβδομήκοντα ἐτῶν ἀποθανόντας οὐκ ἐσθίουσιν ἀλλὰ θάπτουσι.
반면에 늙은 여자들은 목을 졸라 죽인 뒤 매장하며, 70세 미만에 죽은 사람들은 먹지 않고 매장한다.
Σίγιννοι δὲ τἆλλα μὲν περσίζουσιν, ἱππαρίοις δὲ χρῶνται μικροῖς δασέσιν, ἅπερ ἱππότην ὀχεῖν μὲν οὐ δύναται, τέθριππα δὲ ζευγνύουσιν·
시긴노이인들은 다른 점에서는 페르시아인들의 관습을 따르지만 털이 많고 작은 말을 사용하는데, 이 말은 기수를 태울 수는 없으나 네 마리 마차에 매어 쓴다.
ἡνιοχοῦσι δὲ γυναῖκες ἐκ παίδων ἠσκημέναι, ἡ δʼ ἄριστα ἡνιοχοῦσα συνοικεῖ ᾧ βούλεται·
여자들은 어릴 때부터 훈련받아 마차를 몰며, 가장 훌륭하게 마차를 모는 여자는 자신이 원하는 남자와 동거한다.
τινὰς δʼ ἐπιτηδεύειν φασὶν ὅπως ὡς μακροκεφαλώτατοι φανοῦνται καὶ προπεπτωκότες τοῖς μετώποις ὥσθʼ ὑπερκύπτειν τῶν γενείων.
또한 어떤 이들은 가급적 장두형으로 보이고 이마를 튀어나오게 하여 턱보다 더 앞으로 나오도록 애쓴다고 한다.
Ταπύρων δʼ ἔστι καὶ τὸ τοὺς μὲν ἄνδρας μελανειμονεῖν καὶ μακροκομεῖν, τὰς δὲ γυναῖκας λευχειμονεῖν καὶ βραχυκομεῖν.
타퓌로이인들의 특징 중에는 남자들은 검은 옷을 입고 머리를 길게 기르며, 여자들은 흰 옷을 입고 머리를 짧게 자르는 풍습이 있다.
καὶ ὁ ἀνδρειότατος κριθεὶς γαμεῖ ἣν βούλεται.
그리고 가장 용맹하다고 인정받은 남자가 원하는 여자와 혼인한다.
Κάσπιοι δὲ τοὺς ὑπὲρ ἑβδομήκοντα ἔτη λιμοκτονήσαντες εἰς τὴν ἐρημίαν ἐκτιθέασιν, ἄπωθεν δὲ σκοπεύοντες ἐὰν μὲν ὑπʼ ὀρνίθων κατασπωμένους ἀπὸ τῆς κλίνης ἴδωσιν, εὐδαιμονίζουσιν, ἐὰν δὲ ὑπὸ θηρίων ἢ κυνῶν, ἧττον, ἐὰν δʼ ὑπὸ μηδενός, κακοδαιμονίζουσι.
카스피인들은 70세가 넘은 사람들을 굶겨 죽인 뒤 황야에 내다 버리고 멀리서 관찰하는데, 만약 그들이 새들에 의해 침상에서 끌어내려지는 것을 보면 그들을 행복한 자로 여기고, 들짐승이나 개에 의한 것이면 덜 그렇게 여기며, 아무것도 그들을 끌어내리지 않으면 불행한 자로 여긴다.

어휘·문법 주석

  1. p.729παριόντι δʼ εἰς τὸ βόρειον πλευρὸν — 관계의 여격(판단의 여격)으로, 지리적 서술에서 이동하는 관찰자의 관점을 나타내어 '북쪽 측면으로 나아가는 이에게'라는 의미를 지닌다. 공간적 이동을 나타내는 분사 표현이다.
  2. p.730μυούρου δʼ ὄντος τοῦ τμήματος τούτου — 속격 절대(genitive absolute) 구문으로, δʼ와 함께 앞 문장의 귀결로서의 인과관계('이 토지 구역이 끝이 뾰족해지기 때문에')를 나타낸다.
  3. p.730τὸν φύντα θρηνεῖν — 에우리피데스의 일실된 비극 《크레스폰테스》(Cresphontes) 단편의 인용이다. 대격 부정사 구문(accusative with infinitive)으로 관습(νόμιμον)의 구체적인 내용을 설명하며, θρηνεῖν(슬퍼하다)의 목적어가 대격 분사 τὸν φύντα(태어난 자)로 표현되어 있다.

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