§10.2.14οὐκ ὤκνησαν δέ τινες τὴν Κεφαλληνίαν τὴν αὐτὴν τῷ Δουλιχίῳ φάναι, οἱ δὲ τῇ Τάφῳ, καὶ Ταφίους τοὺς Κεφαλληνίους, τοὺς δʼ αὐτοὺς καὶ Τηλεβόας, καὶ τὸν Ἀμφιτρύωνα δεῦρο στρατεῦσαι μετὰ Κεφάλου τοῦ Δηιονέως ἐξ Ἀθηνῶν φυγάδος παραληφθέντος, κατασχόντα δὲ τὴν νῆσον παραδοῦναι τῷ Κεφάλῳ, καὶ ταύτην μὲν ἐπώνυμον ἐκείνου γενέσθαι τὰς δὲ πόλεις τῶν παίδων αὐτοῦ.
어떤 이들은 케팔레니아를 두리키온과 같은 곳이라고 말하기를 주저하지 않았으며, 또 다른 이들은 타포스와 같은 곳이라고 하였고, 케팔레니아인들을 타피오이라 하고 또한 그들을 텔레보에스라고도 하였으며, 암피트뤼온이 아테네로부터의 망명객인 데이오네우스의 아들 케팔로스를 동반하고 이곳으로 원정하여, 그 섬을 점령한 뒤 케팔로스에게 넘겨주었고, 이 섬은 그의 이름을 따서 불리게 되었으며 도시들은 그의 자녀들의 이름을 따서 불리게 되었다고 주장했다.
ταῦτα δʼ οὐχ ὁμηρικά·
그러나 이러한 설은 호메로스적이지 않다.
οἱ μὲν γὰρ Κεφαλλῆνες ὑπὸ Ὀδυσσεῖ καὶ Λαέρτῃ, ἡ δὲ Τάφος ὑπὸ τῷ Μέντῃ
"
Μέντης Ἀγχιάλοιο δαΐφρονος εὔχομαι εἶναι υἱός, ἀτὰρ Ταφίοισι φιληρέτμοισιν ἀνάσσω.
왜냐하면 케팔레니아인들은 오디세우스와 라에르테스의 지배 하에 있었던 반면, 타포스는 멘테스의 지배 하에 있었기 때문이다. "Μέντης Ἀγχιάλοιο δาΐφρονος εὔχομαι εἶναι υἱός, ἀτὰρ Ταφίοισι φιληρέτμοισιν ἀνάσσω.
"
καλεῖται δὲ νῦν Ταφιὰς ἡ Τάφος.
"타포스는 지금은 타피아스라 불린다.
οὐδʼ Ἑλλάνικος ὁμηρικὸς Δουλίχιον τὴν Κεφαλληνίαν λέγων.
케팔레니아를 두리키온이라 말하는 헬라니코스 역시 호메로스적이지 않다.
τὸ μὲν γὰρ ὑπὸ Μέγητι εἴρηται καὶ αἱ λοιπαὶ Ἐχινάδες, οἵ τε ἐνοικοῦντες Ἐπειοὶ ἐξ Ἤλιδος ἀφιγμένοι·
왜냐하면 두리키온과 나머지 에키나데스 제도는 메게스의 지배 하에 있었고, 그 주민인 에페이오이는 엘리스에서 온 자들이라고 말해지기 때문이다.
διόπερ καὶ τὸν Ὦτον τὸν Κυλλήνιον
"
Φυλείδεω ἕταρον μεγαθύμων ἀρχὸν Ἐπειῶν
"
καλεῖ.
그래서 시인은 킬레네인 오토스 역시 "Φυλείδεω ἕταρον μεγαθύμων ἀρχὸν Ἐπειῶν "라 부르는 것이다.
"
αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἦγε Κεφαλλῆνας μεγαθύμους.
"αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἦγε Κεφαλλῆνας μεγαθύμους.
"
οὔτʼ οὖν Δουλίχιον ἡ Κεφαλληνία καθʼ Ὅμηρον οὔτε τῆς Κεφαλληνίας τὸ Δουλίχιον, ὡς Ἄνδρων φησί·
"그러므로 호메로스에 따르면 케팔레니아가 두리키온인 것도 아니고, 안드론이 말하듯 두리키온이 케팔레니아의 일부인 것도 아니다.
τὸ μὲν γὰρ Ἐπειοὶ κατεῖχον, τὴν δὲ Κεφαλληνίαν ὅλην Κεφαλλῆνες ὑπὸ Ὀδυσσεῖ, οἱ δʼ ὑπὸ Μέγητι.
왜냐하면 전자는 에페이오이가 차지하고 있었고, 반면 케팔레니아 전체는 오디세우스의 지배 하에 있던 케팔레니아인들이 차지하고 있었으며, 후자는 메게스의 지배 하에 있던 자들이 차지하고 있었기 때문이다.
οὐδὲ Παλεῖς Δουλίχιον ὑφʼ Ὁμήρου λέγονται, ὡς γράφει Φερεκύδης.
페레퀴데스가 쓴 것처럼 팔레인들이 호메로스에 의해 두리키온이라 불리는 것도 아니다.
μάλιστα δʼ ἐναντιοῦται Ὁμήρῳ ὁ τὴν Κεφαλληνίαν τὴν αὐτὴν τῷ Δουλιχίῳ λέγων, εἴπερ τῶν μνηστήρων ἐκ μὲν Δουλιχίοιο δύω καὶ πεντήκοντα ἦσαν, ἐκ δὲ Σάμης πίσυρές τε καὶ εἴκοσιν.
그러나 케팔레니아를 두리키온과 같은 곳이라 말하는 자는 호메로스에 가장 크게 배치되는데, 구혼자들 중에서 두리키온 출신은 쉰두 명이었고, 사메 출신은 스물네 명이었기 때문이다.
οὐ γὰρ τοῦτʼ ἂν εἴη λέγων, ἐξ ὅλης μὲν τόσους ἐκ δὲ μιᾶς τῶν τεττάρων παρὰ δύο τοὺς ἡμίσεις.
왜냐하면 시인이 섬 전체에서 그만큼이 오고, 그 네 도시 중 하나에서 절반보다 두 명 적은 수가 왔다고 말하고 있을 리가 없기 때문이다.
εἰ δʼ ἄρα τοῦτο δώσει τις, ἐρησόμεθα τίς ἂν εἴη ἡ Σάμη, ὅταν οὕτω φῇ
"
Δουλίχιόν τε Σάμην τʼ ἠδʼ ὑλήεντα Ζάκυνθον.
만약 누군가가 결국 이를 허용한다면, 시인이 "Δουλίχιόν τε Σάμην τʼ ἠδʼ ὑλήεντα Ζάκυνθον.
"
"라고 말할 때 사메가 과연 무엇이 될 것인지를 우리는 묻게 될 것이다.
§10.2.15κεῖται δʼ ἡ Κεφαλληνία κατὰ Ἀκαρνανίαν, διέχουσα τοῦ Λευκάτα περὶ πεντήκοντα (οἱ δὲ τετταράκοντά φασι) σταδίους, τοῦ δὲ Χελωνάτα περὶ ὀγδοήκοντα.
케팔레니아는 아카르나니아 맞은편에 위치해 있으며, 레우카타스로부터는 약 50스타디온(어떤 이들은 40스타디온이라 말한다), 케로나타스로부터는 약 80스타디온 떨어져 있다.
αὐτὴ δʼ ἐστὶν ὡς τριακοσίων τὴν περίμετρον, μακρὰ δʼ ἀνήκουσα πρὸς εὖρον, ὀρεινή·
섬 자체의 둘레는 약 300스타디온이며, 남동쪽을 향해 길게 뻗어 있고 산이 많다.
μέγιστον δʼ ὄρος ἐν αὐτῇ ἐν ᾧ τὸ Διὸς Αἰνησίου ἱερόν·
그중 가장 큰 산에는 아이네시오스 제우스의 신전이 있다.
καθʼ ὃ δὲ στενωτάτη ἐστὶν ἡ νῆσος, ταπεινὸν ἰσθμὸν ποιεῖ ὥσθʼ ὑπερκλύζεσθαι πολλάκις ἐκ θαλάττης εἰς θάλατταν·
이 섬이 가장 좁아지는 곳은 낮은 지협을 형성하고 있어서, 자주 바다에서 바다로 물이 넘쳐 파도가 이를 덮친다.
πλησίον δʼ εἰσὶ τῶν στενῶν ἐν κόλπῳ Κράνιοί τε καὶ Παλεῖς.
그 좁은 곳 근처의 만 안에 크라니오이와 팔레인이 있다.
§10.2.16μεταξὺ δὲ τῆς Ἰθάκης καὶ τῆς Κεφαλληνίας ἡ Ἀστερία νησίον (Ἀστερὶς δʼ ὑπὸ τοῦ ποιητοῦ λέγεται) ἣν ὁ μὲν Σκήψιος μὴ μένειν τοιαύτην οἵαν φησὶν ὁ ποιητής
"
λιμένες δʼ ἔνι ναύλοχοι αὐτῇ
ἀμφίδυμοι.
이타카와 케팔레니아 사이에는 아스테리아라는 작은 섬이 있는데(시인에게는 아스테리스라 불린다), 스켑시스 출신의 데메트리우스는 그것이 시인이 말한 것과 같은 상태로 남아 있지 않다고 주장한다. "λιμένες δʼ ἔνι ναύλοχοι αὐτῇ ἀμφίδυμοι.
"
ὁ δὲ Ἀπολλόδωρος μένειν καὶ νῦν, καὶ πολίχνιον λέγει ἐν αὐτῇ Ἀλαλκομενὰς τὸ ἐπʼ αὐτῷ τῷ ἰσθμῷ κείμενον.
"반면 아폴로도로스는 지금도 여전히 남아 있다고 주장하며, 그 지협 바로 위에 위치한 알랄코메나이라는 작은 도시가 그 섬에 있다고 말한다.
§10.2.17καλεῖ δʼ ὁ ποιητὴς Σάμον καὶ τὴν Θρᾳκίαν, ἣν νῦν Σαμοθρᾴκην καλοῦμεν.
시인은 지금 우리가 사모트라케라 부르는 트라키아의 사모스 역시 사모스라 부른다.
τὴν δʼ Ἰωνικὴν οἶδε μέν, ὡς εἰκός·
반면 이오니아의 사모스에 대해서는 당연히 그도 알고 있다.
καὶ γὰρ τὴν Ἰωνικὴν ἀποικίαν εἰδέναι φαίνεται·
왜냐하면 그는 이오니아의 식민 활동을 알고 있는 것으로 보이기 때문이다.
οὐκ ἀντιδιέστειλε δὲ τὴν ὁμωνυμίαν, περὶ τῆς Σαμοθρᾴκης λέγων, τοτὲ μὲν τῷ ἐπιθέτῳ
"
ὑψοῦ ἐπʼ ἀκροτάτης κορυφῆς Σάμου ὑληέσσης,
Θρηικίης
"
τοτὲ δὲ τῇ συζυγίᾳ τῶν πλησίον νήσων
"
ἐς Σάμον ἔς τʼ Ἴμβρον καὶ Λῆμνον ἀμιχθαλόεσσαν
"
καὶ πάλιν
"
μεσσηγύς τε Σάμοιο καὶ Ἴμβρου παιπαλοέσσης.
그러나 그는 사모트라케에 대해 말할 때 동음이의어에 의한 혼동을 피하기 위한 구별을 하지 않았다. 때로는 수식어를 수반하여 "ὑψοῦ ἐπʼ ἀκροτάτης κορυφῆς Σάμου ὑληέσσης, Θρηικίης "라 말하고, 때로는 인근 섬들과의 병치를 통해 "ἐς Σάμον ἔς τʼ Ἴμβρον καὶ Λῆμνον ἀμιχθαλόεσσαν "라 하며, 다시 한번 "μεσσηγύς τε Σάμοιο καὶ Ἴμβρου παιπαλοέσσης. "라고 말하고 있다.
"
ᾔδει μὲν οὖν, οὐκ ὠνόμακε δʼ αὐτήν·
이처럼 그는 그것을 알고 있었으나 이름을 언급하지는 않았다.
οὐδʼ ἐκαλεῖτο τῷ αὐτῷ ὀνόματι πρότερον, ἀλλὰ Μελάμφυλλος, εἶτʼ Ἀνθεμίς, εἶτα Παρθενία ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Παρθενίου, ὃς Ἴμβρασος μετωνομάσθη.
또한 그 섬은 이전에는 같은 이름으로 불리지 않았고, 멜람퓔로스, 이어서 안테미스, 그 다음에는 파르테니오스 강(이 강은 나중에 임브라소스 강으로 이름이 바뀌었다)의 이름을 따서 파르테니아라 불렸다.
ἐπεὶ οὖν κατὰ τὰ Τρωικὰ Σάμος μὲν καὶ ἡ Κεφαλληνία ἐκαλεῖτο καὶ ἡ Σαμοθρᾴκη (οὐ γὰρ ἂν Ἑκάβη εἰσήγετο λέγουσα ὅτι τοὺς παῖδας αὐτῆς πέρνασχʼ ὅν κε λάβοι ἐς Σάμον ἔς τʼ Ἴμβρον), Ἰωνικὴ δʼ οὐκ ἀπῴκιστό πω, δῆλον ὅτι ἀπὸ τῶν προτέρων τινὸς τὴν ὁμωνυμίαν ἔσχεν·
그러므로 트로이아 전쟁 시기에는 케팔레니아도 사모트라케도 사모스라 불렸고(그렇지 않다면 헤카베가 자신의 자녀들에 대해, 그를 붙잡는 자가 누구이든 사모스와 임브로스로 팔아넘기곤 했다고 말하는 장면이 도입되지 않았을 것이기 때문이다), 반면 이오니아의 사모스는 아직 식민지화되지 않은 상태였으므로, 이오니아의 사모가 이들 이전의 것들 중 하나로부터 동명의 이름을 얻었음이 분명하다.
ἐξ ὧν κἀκεῖνο δῆλον, ὅτι παρὰ τὴν ἀρχαίαν ἱστορίαν ὃ λέγουσιν οἱ φήσαντες, μετὰ τὴν Ἰωνικὴν ἀποικίαν καὶ τὴν Τεμβρίωνος παρουσίαν ἀποίκους ἐλθεῖν ἐκ Σάμου καὶ ὀνομάσαι Σάμον τὴν Σαμοθρᾴκην, ὡς οἱ Σάμιοι τοῦτʼ ἐπλάσαντο δόξης χάριν.
이로부터 다음 사실 또한 분명해진다. 즉, 이오니아의 식민 활동과 템브리온의 도래 이후에 사모스로부터 식민자들이 와서 사모트라케를 사모스라 이름 지었다고 주장하는 자들의 말은 고대 역사에 반하며, 사모스인들이 자신들의 명예를 위해 이 이야기를 날조했다는 것이다.
πιθανώτεροι δʼ εἰσὶν ἀπὸ τοῦ Σάμους καλεῖσθαι τὰ ὕψη φήσαντες εὑρῆσθαι τοῦτο τοὔνομα τὴν νῆσον·
오히려 높은 곳들이 '사모이'라 불렸던 것에서 이 섬이 그 이름을 얻게 되었다고 주장하는 자들이 더 설득력이 있다.
ἐντεῦθεν γάρ
"
ἐφαίνετο πᾶσα μὲν Ἴδη, φαίνετο δὲ Πριάμοιο πόλις καὶ νῆες Ἀχαιῶν.
왜냐하면 그곳으로부터 "ἐφαίνε토 πᾶσα μὲν Ἴδη, φαίνετο δὲ Πριάμοιο πόλις καὶ νῆες Ἀχαιῶν. "이기 때문이다.
"
τινὲς δὲ Σάμον καλεῖσθαί φασιν ἀπὸ Σαΐων, τῶν οἰκούντων Θρᾳκῶν πρότερον, οἳ καὶ τὴν ἤπειρον ἔσχον τὴν προσεχῆ, εἴτε οἱ αὐτοὶ τοῖς Σαπαίοις ὄντες ἢ τοῖς Σιντοῖς, οὓς Σίντιας καλεῖ ὁ ποιητής, εἴθʼ ἕτεροι.
또한 어떤 이들은 이전에 그곳에 살던 트라키아인인 사이오이의 이름을 따서 사모스라 불렸다고 말한다. 이들은 인접한 대륙도 영유하고 있었는데, 이들이 사파이오이나 시인들이 신티아스라 부르는 신토이와 같은 자들이었는지 아니면 다른 민족이었는지는 모르지만 말이다.
μέμνηται δὲ τῶν Σαΐων Ἀρχίλοχος
"
ἀσπίδα μὲν Σαΐων τὶς ἀνείλετο, τὴν παρὰ θάμνῳ
ἔντος ἀμώμητον κάλλιπον οὐκ ἐθέλων. "
아르킬로코스는 사이오이에 대해 언급하고 있다. "ἀσπίδα μὲν Σαΐων τὶς ἀνείλετο, τὴν παρὰ θάμνῳ ἔντος ἀμώμητον κάλλιπον οὐκ ἐθέλων. "