§1.2.9̔́ατε δὴ πρὸς τὸ παιδευτικὸν εἶδος τοὺς μύθους ἀναφέρων ὁ ποιητὴς ἐφρόντισε πολὺ μέρος τἀληθοῦς, ἐν δʼ ἐτίθει καὶ ψεῦδος, τὸ μὲν ἀποδεχόμενος τῷ δὲ δημαγωγῶν καὶ στρατηγῶν τὰ πλήθη.
시인은 신화를 교육적인 목적에 결부보고 있으므로 진실의 많은 부분에 유념하면서도 그 안에 허구 또한 덧붙였으니, 전자는 스스로 수용하고 후자(허구)를 통해서는 대중을 끌어들이고 지도하기 위함이다.
ὡς δʼ ὅτε τις χρυσὸν περιχεύεται ἀργύρῳ ἀνήρ,
οὕτως ἐκεῖνος ταῖς ἀληθέσι περιπετείαις προσεπετίθει μῦθον, ἡδύνων καὶ κοσμῶν τὴν φράσιν, πρὸς δὲ τὸ αὐτὸ τέλος τοῦ ἱστορικοῦ καὶ τοῦ τὰ ὄντα λέγοντος βλέπων.
"마치 누군가 은 위에 금을 입히듯이," 그와 같이 그는 실제 일어난 사건들에 신화를 덧붙여 문체를 부드럽게 하고 장식하였으나, 역사학자나 사실을 말하는 자와 동일한 목표를 바라보고 있었다.
οὕτω δὴ τόν τε Ἰλιακὸν πόλεμον γεγονότα παραλαβὼν ἐκόσμησε ταῖς μυθοποιίαις, καὶ τὴν Ὀδυσσέως πλάνην ὡσαύτως·
이리하여 그는 실제로 일어난 일리아스 전쟁을 받아들여 신화들로 장식하였고, 오디세우스의 유랑 역시 그러했다.
ἐκ μηδενὸς δὲ ἀληθοῦς ἀνάπτειν κενὴν τερατολογίαν οὐχ Ὁμηρικόν.
어떠한 진실도 없는 곳에서 공허한 괴이담을 엮어내는 것은 호메로스적인 방식이 아니다.
προσπίπτει γάρ, ὡς εἰκός, ὡς πιθανώτερον ἂν οὕτω τις ψεύδοιτο, εἰ καταμίσγοι τι καὶ αὐτῶν τῶν ἀληθινῶν·
왜냐하면 진실 그 자체를 얼마간 섞는다면 그와 같이 하여 더 설득력 있게 거짓을 말할 수 있다는 점이 당연하게도 마음에 와닿기 때문이다.
ὅπερ καὶ Πολύβιός φησι περὶ τῆς Ὀδυσσέως πλάνης ἐπιχειρῶν·
이것은 폴리비오스가 오디세우스의 유랑에 관해 논하면서 말한 바이기도 하다.
τοιοῦτο δʼ ἐστὶ καὶ τό
ἴσκε ψεύδεα πολλὰ λέγων ἐτύμοισιν ὁμοῖα.
또한 다음과 같은 구절도 그러하다.
οὐ γὰρ πάντα ἀλλὰ πολλά, ἐπεὶ οὐδʼ ἂν ἦν ἐτύμοισιν ὁμοῖα.
"그는 많은 거짓을 참된 것과 비슷하게 말하였다." 모든 것이 아니라 '많은' 것이니, 그렇지 않았다면 참된 것과 비슷하지도 않았을 것이기 때문이다.
ἔλαβεν οὖν παρὰ τῆς ἱστορίας τὰς ἀρχάς.
따라서 그는 역사에서 그 출발점들을 취한 것이다.
καὶ γὰρ τὸν Αἰόλον δυναστεῦσαί φασι τῶν περὶ τὴν Λιπάραν νήσων καὶ τῶν περὶ τὴν Αἴτνην καὶ Λεοντίνην Κύκλωπας καὶ Λαιστρυγόνας ἀξένους τινάς·
실로 아이올로스는 리파라 주변의 섬들을 지배했다고 하며, 에트나와 레온티니 주변에는 불친절한 자들인 키클롭스들과 라이스트리고네스들이 살고 있었다고 한다.
διὸ καὶ τὰ περὶ τὸν πορθμὸν ἀπροσπέλαστα εἶναι τοῖς τότε καὶ τὴν Χάρυβδιν καὶ τὸ Σκύλλαιον ὑπὸ λῃστῶν κατέχεσθαι.
그렇기 때문에 해협 주변은 당시 사람들에게 접근하기 어려운 곳이었고, 카리브디스와 스킬라이온은 해적들에게 점령당해 있었다.
οὕτω δὲ καὶ τοὺς ἄλλους τῶν ὑπὸ Ὁμήρου λεγομένων ἐν ἄλλοις τόποις ἱστοροῦμεν·
또한 그와 같이 호메로스가 언급한 다른 이들에 대해서도 우리는 다른 지역에 실재하는 것으로 기록하고 있다.
οὕτω δὲ καὶ τοὺς Κιμμερίους εἰδὼς οἰκοῦντας τὸν Κιμμερικὸν Βόσπορον πρὸς βορρᾶν καὶ ζοφώδη μετήγαγεν οἰκείως εἰς σκοτεινόν τινα τόπον τὸν καθʼ ᾄδην, χρήσιμον ὄντα πρὸς τὴν μυθοποιίαν τὴν ἐν τῇ πλάνῃ.
또한 그와 같이 키메리아인들이 북쪽의 어두운 키메리아 보스포로스에 살고 있음을 알고 있었던 그는, 유랑 속의 신화 창작에 유용하도록 그들을 하데스 근처의 어두운 곳으로 적절하게 옮겨놓은 것이다.
ὅτι δʼ οἶδεν αὐτούς, οἱ χρονογράφοι δηλοῦσιν ἢ μικρὸν πρὸ αὐτοῦ τὴν τῶν Κιμμερίων ἔφοδον ἢ κατʼ αὐτὸν ἀναγράφοντες.
그가 그들을 알고 있었다는 것은, 연대기 작가들이 키메리아인의 침입을 그의 조금 전이나 그의 시대의 일로 기록하고 있다는 점에서 분명하다.
§1.2.10̔ωσαύτως καὶ τοὺς Κόλχους εἰδὼς καὶ τὸν Ἰάσονος πλοῦν τὸν εἰς Αἶαν καὶ τὰ περὶ Κίρκης καὶ Μηδείας μυθευόμενα καὶ ἱστορούμενα περὶ τῆς φαρμακείας καὶ τῆς ἄλλης ὁμοιοτροπίας συγγενείας τε ἔπλασε τῶν οὕτω διῳκισμένων, τῆς μὲν ἐν τῷ μυχῷ τοῦ Πόντου τῆς δʼ ἐν τῇ Ἰταλίᾳ, καὶ ἐξωκεανισμὸν ἀμφοῖν, τάχα καὶ τοῦ Ἰάσονος μέχρι τῆς Ἰταλίας πλανηθέντος·
마찬가지로 콜키스인들과 아이아로 향하는 이아손의 항해, 그리고 키르케와 메데아에 관해 신화적으로 회자되고 약초술(마술)과 다른 유사한 기질 및 친척 관계에 관해 역사적으로 전해지는 일들을 알고 있었으므로, 그는 이와 같이 멀리 떨어져 사는 이들(한 사람은 폰토스의 구석에, 다른 한 사람은 이탈리아에) 사이에 관계를 창작해 내었고, 두 사람 모두를 오케아노스로 옮겨 놓았으니, 아마도 이아손 역시 이탈리아까지 유랑했기 때문일 것이다.
δείκνυται γάρ τινα καὶ περὶ τὰ Κεραύνια ὄρη καὶ περὶ τὸν Ἀδρίαν καὶ ἐν τῷ Ποσειδωνιάτῃ κόλπῳ καὶ ταῖς πρὸ τῆς Τυρρηνίας νήσοις τῆς τῶν Ἀργοναυτῶν πλάνης σημεῖα.
왜냐하면 케라우니아 산맥 주변과 아드리아해 주변, 그리고 포세이도니아 만과 티레니아 앞바다의 섬들에서 아르고호의 유랑에 대한 흔적들이 나타나기 때문이다.
προσέδοσαν δέ τι καὶ αἱ Κυάνεαι, ἅσπερ Συμπληγάδας καλοῦσι πέτρας τινές, τραχὺν ποιοῦσαι τὸν διέκπλουν τὸν διὰ τοῦ Βυζαντιακοῦ στόματος·
그리고 어떤 이들이 쉼플레가데스라고 부르는 퀴아네아이 암초들 역시 일조를 하였으니, 비잔티온 해협을 통과하는 항로를 험하게 만들었기 때문이다.
ὥστε παρὰ μὲν τὴν Αἶαν ἡ Αἰαίη, παρὰ δὲ τὰς Συμπληγάδας αἱ Πλαγκταὶ καὶ ὁ διʼ αὐτῶν πλοῦς τοῦ Ἰάσονος πιθανὸς ἐφάνη, παρὰ δὲ τὴν Σκύλλαν καὶ τὴν Χάρυβδιν ὁ διὰ τῶν σκοπέλων πλοῦς.
그리하여 아이아에 상응하여 아이아이에 섬이, 쉼플레가데스에 상응하여 플랑크타이와 그 사이를 지나는 이아손의 항해가 그럴듯해 보였고, 스킬라와 카리브디스에 상응하여 암초 사이를 지나는 항해가 그럴듯하게 보이게 되었다.
ἁπλῶς δʼ οἱ τότε τὸ πέλαγος τὸ Ποντικὸν ὥσπερ ἄλλον τινὰ ὠκεανὸν ὑπελάμβανον, καὶ τοὺς πλέοντας ἐκεῖσε ὁμοίως ἐκτοπίζειν ἐδόκουν ὥσπερ τοὺς ἔξω στηλῶν ἐπὶ πολὺ προϊόντας·
요컨대 당시 사람들은 폰토스해를 또 다른 오케아노스처럼 여겼고, 그곳으로 항해하는 이들은 마치 헤라클레스의 기둥 밖으로 멀리 나아가는 이들과 마찬가지로 세계 밖으로 벗어난다고 생각했다.
καὶ γὰρ μέγιστον τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐνομίζετο, καὶ διὰ τοῦτο κατʼ ἐξοχὴν ἰδίως πόντον προσηγόρευον, ὡς ποιητὴν Ὅμηρον.
왜냐하면 그 바다는 우리 주변의 바다 중 가장 큰 것으로 여겨졌고, 그 때문에 그들은 특별히 그것을 '바다'(폰토스)라고 불렀기 때문이다.
ἴσως οὖν καὶ διὰ τοῦτο μετήνεγκε τὰ ἐκ τοῦ Πόντου πρὸς τὸν ὠκεανὸν ὡς εὐπαράδεκτα διὰ τὴν κατέχουσαν δόξαν.
이는 호메로스를 '시인'이라 부르는 것과 같다.
οἶμαι δὲ καὶ τῶν Σολύμων τὰ ἄκρα τοῦ Ταύρου τὰ περὶ τὴν Λυκίαν ἕως Πισιδίας κατεχόντων τὰ ὑψηλότατα καὶ τὰς ἀπὸ τῆς μεσημβρίας ὑπερβολὰς ἐπιφανεστάτας παρεχόντων τοῖς ἐντὸς τοῦ Ταύρου καὶ μάλιστα τοῖς περὶ τὸν Πόντον, καθʼ ὁμοιότητά τινα καὶ τούτους ἐξωκεανισθῆναι·
따라서 아마도 이 때문에 그 역시 폰토스의 일들을 오케아노스로 옮겨놓았을 것이니, 널리 퍼져 있던 통념 때문에 쉽게 받아들여질 수 있었기 때문이다.
φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ πλέοντος ἐν τῇ σχεδίᾳ
τὸν δʼ ἐξ Αἰθιόπων ἀνιὼν κρείων Ἐνοσίχθων τηλόθεν ἐκ Σολύμων ὀρέων ἴδεν.
그리고 나는 솔리모이인들에 대해서도, 그들이 리키아에서 피시디아에 이르는 타우로스 산맥의 가장 높은 곳들을 차지하고 있었고, 타우로스 산맥 내부, 특히 폰토스 주변 사람들에게 남쪽으로부터 매우 두드러진 돌출부를 보여주고 있었기에, 일종의 유사성에 따라 그들 또한 오케아노스로 옮겨졌을 것이라고 생각한다.
τάχα δὲ καὶ τοὺς μονομμάτους Κύκλωπας ἐκ τῆς Σκυθικῆς ἱστορίας μετενήνοχε·
왜냐하면 뗏목을 타고 항해하는 이에 대해 시인이 다음과 같이 말하기 때문이다.
τοιούτους γάρ τινας τοὺς Ἀριμασπούς φασιν, οὓς ἐν τοῖς Ἀριμασπείοις ἔπεσιν ἐνδέδωκεν Ἀριστέας ὁ Προκοννήσιος.
"에티오피아인들에게서 돌아오던 강력한 대지 진동자(포세이돈)가 멀리 솔리모이의 산들에서 그를 보았다." 그리고 어쩌면 외눈박이 키클롭스들도 스키티아의 역사에서 옮겨온 것일 수 있다. 프로콘네소스의 아리스테아스가 《아리마스페이아》 서사시에서 소개한 아리마스포이인들이 그러한 자들이라고 전하기 때문이다.